你能想象嗎？我2019年寫的一個文案，竟然入選《詩經(jīng)》、《浮生六記》了。 事情是這樣的，當我閑來無事，刷抖音的時候，系統(tǒng)給我推送了個“古人是怎么說生日快樂的”視頻。然后，我點進去看了，突然發(fā)現(xiàn)作者一本正經(jīng)、言之鑿鑿出自《詩經(jīng)》的句子，竟然是我以前在知乎某個回答下寫的文案。當然，我也沒在意，直到后來打開小紅書，又看到了類似的推送。

?

這些自媒體在轉抄時，皆標明“

旦逢良辰，順頌時宜

”出自《詩經(jīng)》，但具體哪首沒說。要么就是標明“

歲歲年年，萬喜萬般宜

”出自《浮生六記》。其實，這兩個文案或者說祝福語，是我2019年9月在知乎問題“怎么文藝地說生日快樂”下寫的回答，當時我在等公交車，打開知乎看到此問題后，略微思酌之下，隨手而答。 ?

回答中的內容，均為本人原創(chuàng)，部分句子借鑒化用了古人成句，如“歲歲年年”，其實這個成語，在古代詩詞中也是相沿成習。如劉希夷“

年年歲歲花相似，歲歲年年人不同

”，李白“

圣君三萬六千日，歲歲年年奈樂何”

，上官婉兒“

歲歲年年常扈蹕，長長久久樂升平

”，晏殊“

如花似葉，歲歲年年，共占春風

”等等。但這句祝福語，跟《浮生六記》沒絲毫關系，在語法形式上有宋人祝福語的特點，我也是從古人那得到的靈感。 ? 至于“旦逢良辰，順頌時宜”出自《詩經(jīng)》更是無稽之談了。我猜想之所以有人認為語出《詩經(jīng)》，大概因為覺得詩經(jīng)都是四言詩吧。但語法特點，明顯是古今結合的，因為我是根據(jù)古人書札祝福語，再結合詩詞語言寫的。而且這個句子文辭偏麗，詩經(jīng)的祝福語是比較樸素的，如“

壽考惟祺，介爾景福。眉壽萬年，永受胡福。承天之慶。受福無疆。

” ? 這個回答，瀏覽量200多萬，迄今仍保持著我各大平臺的最高記錄?？赡芪倚】戳?00多萬人的傳播力度，又或許是因為我在原回答中，沒有詳細說明這些句子的創(chuàng)作思路，以至于部分人可能覺得我也是轉抄的。但當時我的想法是，反正是隨手寫的，沒必要一本正經(jīng)解釋清楚，再者這樣的句子，我可以寫出N條。 ? 其實，很多自媒體轉載、摘抄，這也未必是壞事，雖然他們不注明出處，但我也不在意。但是被訛誤成出自《詩經(jīng)》、《浮生六記》，我覺得還是有必要說兩句的。所以我今天澄清一下，向今人也向古人澄清，這絕對不是我搞得鬼。是那些不學無術、胸無點墨的自媒體們以訛傳訛，我本人絕對從來沒有，將自己拙作混入古人作品的想法，尤其是《詩經(jīng)》這樣在我心中如圣典般的存在。我本人也從來不認為，自己寫的那些詩詞，可以比肩古人。我自認是三流詩人，九流詞客。至于這些隨手寫的文案、祝福語，更是難登大雅之堂。 ? ? 我不希望，若干年后，某本《詩經(jīng)》選本里記載“旦逢良辰，順頌時宜”這個句子，也不希望有人說，某“網(wǎng)紅”楚云卿將劣作混入《詩經(jīng)》，時人以訛傳訛，今勘誤也。 ? 當然，以上僅是調侃。需要注意的是，在這些自媒體們訛傳的版本中，評論下無一人指出錯誤或質疑，可見許多人文化常識之淺薄。比如截圖中那句“且以喜樂，且以永日”，后面一句是“宛其死矣，他人入室?！庇脕碜８Ｉ蘸懿患?，很多網(wǎng)友不求甚解，知其然而不知其所以然，就算是罵人的話也分辨不了。 ? ? 而此事，也可以為我們在考察古代詩詞文獻的版本學上提供思路。我曾考證李白《清平樂·畫堂晨起》等皆為偽作，還論證過李白《靜夜思》“舉頭望明月”原句為“舉頭望山月”，蘇軾《題西林壁》“遠近高低各不同”原句為“到處看山了不同”等。而我發(fā)布這個回答迄今未滿4年，其中句子就儼然“入選”《詩經(jīng)》了?；叵牍糯娙说哪切﹤巫?、訛誤，不也是很正常嗎？ ? 而真正讓人深思的是，

在抖音、快手、小紅書霸占信息流的當下，在短視頻等碎片化閱讀成為獲取知識的常態(tài)下，人們獲取到的知識是不是有用的？

是不是正確的？以及，

究竟是這個時代有才華的人多了，還是會借助工具的人多了？

我想起更早之前的一件事，一個粉絲私信我，說B站有個UP主，把我考證李白《將進酒》版本的那篇回答，給洗稿制作成了視頻，未注明出處，視頻播放量是36萬。而且不僅這篇文章，包括我上面例舉的那些論證文，還有關于張若虛的《春江花月夜》，全都洗了個遍。然后我就去舉報，結果自然是沒用的，因為文字和視頻是兩種形式，兼之他又打亂了敘述順序，取證很麻煩。 ? 最后，想說一句：大家在面對紛雜的網(wǎng)絡信息時，永遠要保持求真的態(tài)度，懂得去偽存真，知其然，也知其所以然。