村上春樹曾說：不是所有的魚都生活在同一片海里。

他說得對，但也不全對。

最近，已故歌手李玟與某聲音的事鬧得沸沸揚揚。

很多人都為她感到難過，也感到十分惋惜和遺憾。那樣優(yōu)秀、那樣光芒四射的國際明星，竟然就這樣帶著萬般的委屈與無奈離開了。

人們心疼她，同時也心疼已經(jīng)或者隨時可能面臨類似遭遇的自己。

畢竟這個世界從不缺少劣幣驅(qū)逐良幣的劇情。每天，每時每刻，無論哪里，隨時上演，反復(fù)上演。

所以問題究竟出在哪里？到底是什么讓劣幣以逆天之勢輕輕松松就取代了良幣？

社會上的事情我不是很懂，也不敢瞎打聽，但在我想到這個問題的時候，我的腦海里首先浮現(xiàn)的便是近來在某書上反復(fù)看到的一句話，那就是：這個世界其實大多是草臺班子。

你以為很高端、堂皇、板正的事物或者團體，走進了看才發(fā)現(xiàn)其實并非如此。甚至于，它會顛覆你的認(rèn)知、與你原來的想象大相徑庭。

然而這樣的草臺班子，恰恰正是孕育“劣幣驅(qū)逐良幣”這種奇特景觀的天然溫床。

為什么？

因為草臺班子最大的特點就是看上去還可以，實際上卻松松垮垮，并沒有精密嚴(yán)謹(jǐn)?shù)慕Y(jié)構(gòu)體系作為支撐。它不牢固，它可以東倒西歪、任人擺弄成任何一種稀奇古怪或者猥瑣難看的造型。

你可以想象，在這種破破爛爛的臺子上，是一塊皺巴巴、軟塌塌的破鐵皮更有用武之地，還是一塊锃亮堅固、貨真價實的鋼板？

不得不說，后者實在是突兀、太礙眼了。不止礙眼，搞不好一放上去還能動搖草臺的根基，甚至壓垮整個草臺，你說那臺上的破銅爛鐵、枯枝爛丫能容得下它么？

可見，“良幣”之所以被驅(qū)逐、被拋棄，原因就在于，它無法匹配“草臺”這種生態(tài)環(huán)境。

村上春樹曾說：不是所有的魚都生活在同一片海里。他說得對，但是也不全對。因為在同一片海里，通常會生活著各種各樣的魚，而它們往往互為天敵。

“良幣”的尷尬與窘迫正是在于，它注定無法避免必然要與“劣幣”為伍的命運。

盡管很多人打小就努力提升自己的智力、道德、學(xué)識、修養(yǎng)等綜合素質(zhì)及實力，拼盡全力將自己塑造成一個美好、純凈、出色的人，以為這樣就能與那些跟自己一樣純凈美好的人為伍，能夠跟那些志同道合的“同類”如沐春風(fēng)地站在陽光里。但這個世界的殘酷之處在于，它總是會隨機地將任何一個人隨機地拋向任何一個角落。

哪怕你再美好、再純凈、再出色，你遇到的往往也并不是跟你接受一樣教育、有著一樣理想、素質(zhì)與追求的的人，而很可能是一些與你有著云泥之別，甚至很難稱之為人的人。

當(dāng)此之際，你所接受的教育、你所信奉的道德與教義、你所遵從的規(guī)矩與準(zhǔn)則，大概率會通通失靈。

而失靈的原因，大概就是馬大師所謂的“不講武德”吧。

因為無德，所以無矩。

在一個不講規(guī)矩的地方，所謂規(guī)矩，本身就是一種悲劇。

畢竟是草臺的班子，哪有那么多體面堂皇金科玉律，有的不過是暗流涌動逢場作戲。

是的，逢場作戲。到什么舞臺唱什么樣的戲。

不是你“可以”唱什么戲，而是你“應(yīng)該”唱什么戲。

重要的不是你“會”什么，而是你要“學(xué)會”什么。

這就是草臺班子的行事邏輯。

或許我們可以想象一下：

在某一片海里，有幾條魚召集了一群魚蝦扇貝，它們決定造一些珍珠。這時候來了幾只漂亮的珍珠貝，它們說：造珍珠，我在行??！于是興高采烈地加入。

可是緊接著它們發(fā)現(xiàn)，那些魚和扇貝們所謂的造珍珠，其實不過是在玩吐泡泡的游戲。它們認(rèn)為吐出的那些泡泡就是珍珠，并要求珍珠貝當(dāng)場學(xué)會吐泡泡。

珍珠貝當(dāng)然無比震驚，于是竭力想要向所有魚蝦扇貝演示究竟什么才是造珍珠的正確姿勢。

魚蝦扇貝也很震驚。它們覺得自己明明是在造珍珠，怎么就被誣蔑成吐泡泡了呢？真是些壞家伙！于是它們趕走了攪局的珍珠貝。

珍珠貝很生氣也很委屈，不明白自己究竟錯在哪里。

而那些魚蝦扇貝又何嘗不是如此？

它們各自都百思不得其解，原本一切都按部就班、一切都天經(jīng)地義、一切都好好的，到頭來究竟是哪里出了問題？

它們原本可以吐泡泡的吐泡泡，裹砂粒的裹砂粒，互不相擾、各自盡興。然而那煙波浩渺的大海，卻偏偏熱衷于為它們宿命而荒誕的相遇推波助瀾。

狹路相逢，無論勝負(fù)，一場干戈亦早已注定。

END