我究竟是如何淪落到這步田地的呢？我百思不得其解。

我的天賦要好過大多數(shù)人，城府心計也勉強(qiáng)算得上上乘，唯一值得詬病的也就只有不夠勤勞這一點了。

但即使是對于這一點，我也不是毫無辯解的余地。

如果按照它們對勤勞的定義，我的確算得上懶惰了。

然而我卻總認(rèn)為這定義并不準(zhǔn)確。

勤勞之所以是一種美德，是因為更多的勞動往往能創(chuàng)造更多的價值。

然而在它們眼中，這種因果關(guān)系竟被顛倒了：因為勤勞是一種美德，所以勤勞者便要比懶惰者高貴，身為勤勞者便可肆無忌憚地對懶惰者頤指氣使、貶低羞辱。

因而人人都要費(fèi)盡心機(jī)地使自己成為勤勞者，使別人成為懶惰者。根本不在意這種勤勞其實并沒有創(chuàng)造任何價值，反而白白浪費(fèi)了精力，與之相比，懶惰反倒成了一種節(jié)約。

而這種病態(tài)的勤勞之所以能成為一種政治正確，還要?dú)w功于它們對騎在別人頭上的權(quán)力的狂熱。

這種狂熱由來已久，它們爺爺?shù)臓敔數(shù)臓敔敱阆矚g騎乘自己的孩子，孩子們從小到大受夠了做坐騎的苦楚，見慣了父親做騎手的風(fēng)采，便立志也要成為騎手。

于是這一傳統(tǒng)得以代代相傳，一直延續(xù)至今。

我不幸并沒有得到這種傳承，缺少了這份狂熱，因而往往在勤勞美德的爭奪戰(zhàn)中因缺乏斗志而落敗。

又不甘心接受敗者的懲罰被人騎在頭上，于是便做為一個不懂規(guī)矩的人被所有人排擠。

在經(jīng)過很長時間，吃了無數(shù)苦頭之后，我忽然頓悟：除了做騎手或坐騎之外，我還可以選擇退出這場爭斗，做一個旁觀者。

于是我找了個清靜的角落躺下，遠(yuǎn)遠(yuǎn)地欣賞這一出鬧劇。

漸漸地有越來越多的敗者和我一樣放棄了爭斗，選擇做一個旁觀者。

那些勝者們沒了坐騎便坐不住了，開始指責(zé)我們這些旁觀者。

對此我只覺好笑：如果這么容易就會被說動的話，我一開始就不會躺下了。