【本文轉(zhuǎn)載自吉林人民出版社1983年 僅供學(xué)習(xí)參考】

16、新黑格爾主義（neohegellianism）

? 現(xiàn)代西方哲學(xué)中一個(gè)唯心主義哲學(xué)派別。它產(chǎn)生在十九世紀(jì)下半葉，盛行于二十世紀(jì)初。在歐美各國，主要是在英國、美國、德國、意大利等國家廣泛流行。主要代表人物有：英國的布拉德雷、鮑?？耍绹牧_伊斯、霍金、布蘭沙德、繆勒爾，意大利的克羅齊、詹梯利，德國的克羅納等。

? 新黑格爾主義的興起，被資產(chǎn)階級學(xué)者稱為“黑格爾主義復(fù)興運(yùn)動”。其實(shí)，新黑格爾主義并不是如實(shí)地復(fù)興黑格爾哲學(xué)，而是從古的方面、片面地發(fā)揮黑格爾哲學(xué)的唯心主義，閹割了黑格爾哲學(xué)中所包含的“合理內(nèi)核”，用詭辯論和形而上學(xué)代替了黑格爾的辯證法，用主觀唯心論改造了黑格爾的客觀唯心論。新黑格爾主義認(rèn)為，只有主觀的、神秘的經(jīng)驗(yàn)才是唯一的實(shí)在，布拉德雷將它稱為“絕對經(jīng)驗(yàn)”，克羅齊則稱為“絕對精神”?？傊?，新黑格爾主義是把主觀精神看作第一性的，把物質(zhì)看作第二性的。

? 新黑格爾主義還公開宣揚(yáng)神秘主義和信仰主義。布拉德雷宣稱哲學(xué)是建立在信仰的基礎(chǔ)上的?？娎諣栒f：“宗教象藝術(shù)一樣，把作為客體的世界和作為主體的人，把作為自然的世界和作為歷史的世界，統(tǒng)一為一個(gè)無所不包的、超越的整體?！庇终f：“上帝是絕對主體”，公開為上帝作論證。新黑格爾主義攻擊唯物辯證法是自相矛盾的概念，它只承認(rèn)有差異存在，不承認(rèn)有矛盾和對立存在，主張和諧與統(tǒng)一是絕對的，認(rèn)為“和諧一致”、“不自相矛盾”是判斷真理的絕對標(biāo)準(zhǔn)。它還提出一種夸大聯(lián)系的“內(nèi)在關(guān)系”學(xué)說，把任何兩個(gè)事物之間的聯(lián)系，都說成因果關(guān)系。

? 在政治上，新黑格爾主義主張反動的國家學(xué)說，把國家看作體現(xiàn)著意志、道德和人格的精神實(shí)體，說國家是“真我”，而體現(xiàn)“真我”則是國家領(lǐng)袖的意志。這種反動的國家學(xué)說，后來成為法西斯主義的理論基礎(chǔ)之一。當(dāng)代的新黑格爾主義者攻擊馬克思主義的階級斗爭理論和實(shí)踐。美國的繆勒爾說：“馬克思把黑格爾的邏輯對立變?yōu)闅埲痰膶?shí)力集團(tuán)的沖突?！彼J(rèn)為無產(chǎn)階級與資產(chǎn)階級有“共同利益”，資本主義與共產(chǎn)主義的對立是可以“調(diào)和的”，提出他的哲學(xué)“是為了一切人的利益進(jìn)行哲學(xué)思考的?！边@樣，新黑格爾主義就成為替資本主義服務(wù)、反對無產(chǎn)階級革命的思想武器。