【本文轉(zhuǎn)載自吉林人民出版社1983年 僅供學(xué)習(xí)參考】

13、新康德主義

? 十九世紀(jì)后半期產(chǎn)生于德國。主要代表人物有李普曼、朗格、庫諾·費(fèi)舍和物理學(xué)家赫爾姆霍茨等。在六十年代，李普曼的《批判的論述：康德及其模仿者》[i]以及朗格的《唯物主義史》上卷[ii]先后出版。他們兩人喊出了“回到康德去”這個口號。七十年代后，新康德主義成為德國資產(chǎn)階級哲學(xué)中首要的派別。后來出現(xiàn)了兩個學(xué)派，即以柯亭、那托爾卜等為代表的“馬堡學(xué)派”和以侖德爾班、李凱爾特等為代表的“弗萊堡學(xué)派”。

? 新康德主義從主觀主義立場修改康德哲學(xué)，否定康德承認(rèn)的“自在之物”，從而拋棄了康德哲學(xué)中的唯物主義因素。另一方面，康德哲學(xué)中的糟粕：唯心主義因素、不可知論、形而上學(xué)以及“絕對命令”的道德原則等等卻被保留下來并得到了發(fā)展。新康德主義者聲稱：存在著什么和如何存在的標(biāo)準(zhǔn)應(yīng)當(dāng)是在思維本身之中，? ? ? ??因為存在本身只能是在思維本身之中；我們周圍的一切對象，以及給予思維的東西無不由思維所創(chuàng)造；一切知識都不與客觀現(xiàn)實發(fā)生關(guān)系，不管它們怎樣完滿也決不能提供對象本身，而只是提供了一些對象及其相互關(guān)系的記號。它反對把認(rèn)知理解為對世界的真正反映，認(rèn)為認(rèn)識世界的任何企圖都是毫無意思的，自然科學(xué)概念不過是一種工具。在社會歷史觀上，新康德主義宣揚(yáng)目的論支配社會發(fā)展，鼓吹資產(chǎn)階級的自由主義。在社會領(lǐng)域，它與馬克思主義相抗?fàn)?，企圖支配工人運(yùn)動。在自然科學(xué)領(lǐng)域，它批判實證主義，聲稱要把哲學(xué)從科學(xué)融化之中拯救出來。

注：

[i] 1865.

[ii] 1866.