范揚(yáng)老師為藝術(shù)網(wǎng)題匾

? 中國(guó)花鳥(niǎo)畫(huà)在長(zhǎng)期的歷史發(fā)展中，適應(yīng)中國(guó)人的社會(huì)審美需要，形成了以寫(xiě)生為基礎(chǔ)，以寓興、寫(xiě)意為歸依的傳統(tǒng).所謂寫(xiě)意，就是強(qiáng)調(diào)以意為之的主導(dǎo)作用，就是追求象中國(guó)書(shū)法藝術(shù)一樣淋漓盡致地抒寫(xiě)作者情意，就是不因?qū)ξ锵竦拿桀^畫(huà)腳束縛思想感情的表達(dá)。今天聊一位著名寫(xiě)意畫(huà)家李光寒院長(zhǎng)。

? ?李光寒，字之洲，號(hào)鷹不落山居士，別署肅慎齋主、槑語(yǔ)軒主人，滿族人?，F(xiàn)首博書(shū)畫(huà)院(首都博物館畫(huà)院)院長(zhǎng)、中國(guó)工藝美術(shù)學(xué)會(huì)書(shū)畫(huà)專業(yè)委員會(huì)理事、秘書(shū)長(zhǎng)。中國(guó)文物學(xué)會(huì)書(shū)畫(huà)雕塑專業(yè)委員會(huì)副秘書(shū)長(zhǎng)、文旅部中華兒童文化藝術(shù)促進(jìn)會(huì)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)小傳承人委員會(huì)藝術(shù)總監(jiān)、徐悲鴻藝術(shù)寫(xiě)生基地組委會(huì)副主席、《藝術(shù)》雜志社副總編、《中國(guó)畫(huà)家報(bào)》總編、河北省政協(xié)委員。

首博美術(shù)館

? ? 李光寒院長(zhǎng)受家風(fēng)熏染，幼承庭訓(xùn)，結(jié)緣丹青硯瓦。年在孩乳，有幸得師著名美術(shù)家秦仲文先生藝術(shù)啟蒙；髫齡時(shí)，隨外祖父書(shū)畫(huà)家劉作桐先生及趙霖先生學(xué)習(xí)畫(huà)印詩(shī)書(shū)，摹筆于八大、青藤、唐寅、黃堅(jiān)，并得劉繼卣先生指教；弱冠年，癡迷于任頤、吳昌碩及江寒汀、唐云、張大壯、陸抑非【海上四大花旦】，求訪各派名家。先后師從阿老、姚志華，并得益于花鳥(niǎo)畫(huà)大家孫其峰、張世簡(jiǎn)，鄧遠(yuǎn)坡，諸先生指教。感悟漸進(jìn)，詩(shī)書(shū)畫(huà)技業(yè)皆精。

? ?作品構(gòu)圖時(shí)，李光寒院長(zhǎng)力求賓主顯明，疏密錯(cuò)落，前后貫穿，變化掩映，還要注意全局的嚴(yán)整、疏朗、新穎、活氣，要極力避免充塞、繁瑣、板實(shí)、重疊、對(duì)稱、均勻、松散、空薄等。

? ?觀李光寒院長(zhǎng)作品，他會(huì)把幾種表現(xiàn)手段放在一起，集勾勒、勾填、勾染、白描、沒(méi)骨、暈染、點(diǎn)垛、潑墨于一爐，可盡精微，可致廣大，則表現(xiàn)出工麗、活潑、清新、自然的不同風(fēng)貌。

? ?以勾填，勾勒、重彩顯現(xiàn)細(xì)部，以潑墨布成體勢(shì)，既有整體氣勢(shì)，又有重點(diǎn)精神，色彩與墨華互相輝映，色彩的濃麗，水墨的氤氳，潑墨的大氣磅礴，工筆的縝密絢麗，自然能自由地表達(dá)感受。開(kāi)創(chuàng)既富艷工麗、又活潑奔放、筆墨酣暢的新風(fēng)格。

李光寒老師拍賣(mài)紀(jì)錄

? ?李光寒院長(zhǎng)作品基于中國(guó)畫(huà)傳統(tǒng)風(fēng)格，融西方繪畫(huà)之長(zhǎng)。筆跡輕利，賦彩鮮明。枯、焦、渴筆皴染相交，奮迅奔馳，勁爽豪縱；色彩酣暢熱烈、鮮艷明朗；其形象刻劃取虛實(shí)之界，筆簡(jiǎn)意足，與院體迥異，自有天性野逸之姿。從而形成現(xiàn)代、懷古、勻凈、柔和之寫(xiě)意繪畫(huà)新格局。

淺談中國(guó)寫(xiě)意畫(huà)畫(huà)品

李光寒

? 古人云：讀書(shū)不多，畫(huà)則不能進(jìn)與雅，觀理不清，則畫(huà)不能規(guī)與正。就是說(shuō)，觀察定與物象之造型，讀書(shū)定與畫(huà)品之高低。因此，畫(huà)者，文之極也.

? 寫(xiě)意是一種意念，一種思維，一種感受，一種精神。一幅寫(xiě)意畫(huà)佳品，應(yīng)該建立在畫(huà)者靜心思索的基礎(chǔ)上，從而探尋筆墨之心靈歸屬。

與著名藝術(shù)家鄧遠(yuǎn)坡先生交流

? 大自然是上天賜予畫(huà)者創(chuàng)造的繪畫(huà)本，其一花一木、一草一石，彷佛都與畫(huà)者有著某種緣分。如何去觀察，去理解。去發(fā)現(xiàn)美，去表現(xiàn)美，是畫(huà)者創(chuàng)作的心源。人的修養(yǎng)不同，在生活中感悟美的程度也就不同。這就要求畫(huà)者懷著一顆向往自然、崇尚自然、探索自然的虔誠(chéng)之心崇敬的深入觀察。正所謂“外師造化”。從而，獲得美的感受，再通過(guò)畫(huà)者的“中得心源”，經(jīng)過(guò)審美取舍，表現(xiàn)在畫(huà)面上。

與著名藝術(shù)家王仲先生交流

? 中國(guó)國(guó)畫(huà)藝術(shù)來(lái)去自由與傳統(tǒng)，來(lái)去自由與生活，來(lái)去自由與情感世界?；蛟S，只有畫(huà)者自己懂得了寫(xiě)意人生之真諦，才能傳遞給觀者一種心靈的震撼。

? 何為寫(xiě)意人生真諦？“古之學(xué)者為己，今之學(xué)者為人”，借用孔子語(yǔ)，或許能道盡人心時(shí)態(tài)。喧囂繁華的現(xiàn)代世界，身為畫(huà)者必須能夠心寧氣靜，勿躁勿傲，時(shí)刻沉浸在畫(huà)事中。有了上述“造化”和“心源”，才有可能使自己筆下的寫(xiě)意畫(huà)品構(gòu)成一種散淡之意。散淡者，乃心靈逸性之象，其呈自由狀態(tài)，非心浮意躁者之所為。筆墨狀態(tài)，離不開(kāi)筆墨修為。筆墨修為，源與筆墨之行、筆墨之思、筆墨之趣。

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接受媒體采訪

? ? 中國(guó)寫(xiě)意畫(huà)是畫(huà)心境、畫(huà)情趣、畫(huà)思想。因此，要求畫(huà)者除了必須具有對(duì)大自然深刻的感悟力，使客觀主觀化之外，還要求畫(huà)者對(duì)筆墨有強(qiáng)烈的表現(xiàn)力，通過(guò)相應(yīng)的藝術(shù)形式，使主觀客觀化?！霸?shī)為心聲、畫(huà)為心語(yǔ)”，中國(guó)寫(xiě)意畫(huà)，要有詩(shī)意和詩(shī)境。寫(xiě)意畫(huà)追求畫(huà)外的意境創(chuàng)造，以詩(shī)入畫(huà)，正是其耐人尋味的重要原因之一，因而取得了其他藝術(shù)畫(huà)種難以企及的獨(dú)特藝術(shù)效果。

作品被國(guó)外友人收藏

? 王冕畫(huà)梅：“不要人夸顏色好，只留清氣滿乾坤”，借梅之高潔，譽(yù)自身之品格修養(yǎng)。齊璜題“蛙聲十里出山泉”,畫(huà)面并未畫(huà)蛙，只點(diǎn)綴了幾只蝌蚪，但有十里蛙鳴耳邊之感覺(jué)。這些作品如果沒(méi)有了詩(shī)化的意境，畫(huà)境之高格便不復(fù)存在了。

? 對(duì)與一個(gè)中國(guó)寫(xiě)意繪畫(huà)者而言，要想形成自己獨(dú)特的藝術(shù)語(yǔ)言并提升自己的畫(huà)品，畫(huà)者的人格修養(yǎng)、情操品位是內(nèi)因的主導(dǎo)。意境的創(chuàng)作，實(shí)際上是作品人品高低的詳實(shí)寫(xiě)照.

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