對于什么是數(shù)學(xué)，我想，它應(yīng)歸結(jié)為一個(gè)只有“上帝才能回答的問題”。正如克隆尼克所說，“上帝創(chuàng)造了自然數(shù)，其余是人的工作。”

并且書中也寫道，“不論對專家來說，還是對普通人來說，唯一能回答“什么是數(shù)學(xué)”這個(gè)問題的，不是哲學(xué)，而是數(shù)學(xué)本身中的活生生的經(jīng)驗(yàn).”

不知自己是不是有稍許哲學(xué)天賦，當(dāng)代中國所教育的數(shù)學(xué)我認(rèn)為這個(gè)科目的名字不對，應(yīng)該叫做數(shù)學(xué)方法，如：初等數(shù)學(xué)方法、高等數(shù)學(xué)方法等。因?yàn)橐娒獾脑挘瑢τ谝恍┤藖碚f，首次學(xué)數(shù)學(xué)的話，第一概念就是“什么是數(shù)學(xué)”這一終極宇宙難的哲學(xué)問題，比如說在學(xué)數(shù)數(shù)時(shí)，老師教的是1個(gè)蘋果、2個(gè)香蕉...，但是對于第一出發(fā)點(diǎn)是哲學(xué)的人來說，第一想到的是什么是1，2，3... 自然而然就會陷入到哲學(xué)問題與數(shù)學(xué)方法這兩方面的矛盾之間，即得不到潛意識中的哲學(xué)答案，又因?yàn)橛幸粔K暗礁在心頭，肯定會影響到數(shù)學(xué)方法的學(xué)習(xí)。

如此矛盾的種子如果存在于兒童的潛意識之中，怎么渴求他會在“數(shù)學(xué)方法”上會饒有建樹，因?yàn)閯e人聽到1時(shí)就是1，而他會繞一下，什么是1？然后再回到教育上的1就是1，就會產(chǎn)生延遲。

對于說數(shù)學(xué)理解了就通了這個(gè)說法而言，我認(rèn)為是片面的，數(shù)學(xué)很多東西或者基礎(chǔ)的東西就是需要記住的，記住之后，由此進(jìn)行的推演是可以疏通的。如果在記憶的東西上想要理解疏通，怎么可能呢？這可是哲學(xué)家、數(shù)學(xué)家?guī)讉€(gè)世紀(jì)都沒回答出來的哲學(xué)問題。

當(dāng)今時(shí)代，數(shù)學(xué)的鐘擺又即將擺回到理論與應(yīng)用的結(jié)合一邊，脫離抽象性與純理論的一邊。并且社會需要的是會“數(shù)學(xué)方法”的人，不是會“數(shù)學(xué)”的人。

俗話說，萬事開頭難，但希望每個(gè)人在開頭時(shí)，要開對，那樣就會順利一些。錯(cuò)了呢，也沒關(guān)系，就當(dāng)作經(jīng)驗(yàn)，也會加深自己對該事物本質(zhì)的理解。

所以，我們學(xué)的數(shù)學(xué)不是數(shù)學(xué)，而是數(shù)學(xué)方法，希望每個(gè)人都能意識到這個(gè)問題，不在潛意識中為自己設(shè)下障礙，由此就能夠提高“個(gè)人網(wǎng)速”，不會再出現(xiàn)延遲了。

該記憶的基礎(chǔ)就記憶，之后該理解的自然也就理解了。