核武毀滅人類(lèi)之前衡情論理

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東方人了解西方人，已經(jīng)很不容易。西方人要了解東方人，特別是中國(guó)人，實(shí)在十分困難。最關(guān)鍵的所在，便是西方人把“理”字稱(chēng)為真理，而不知單說(shuō)理不牽涉情，是有害于人生的。

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因?yàn)榍榕c理互相疏離異化，相當(dāng)于人天與人我的異化。單從理字做出來(lái)的學(xué)問(wèn)，必然使哲學(xué)變成科學(xué)，而與道德無(wú)關(guān)。

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道德在科學(xué)的領(lǐng)域中，既無(wú)一席之地，不得不從宗教信仰中，樹(shù)立一位突出的神，認(rèn)為宇宙萬(wàn)物及其秩序，都為上帝所創(chuàng)造。

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人類(lèi)不過(guò)是透過(guò)一種稱(chēng)為科學(xué)的知識(shí)系統(tǒng)，來(lái)加以認(rèn)識(shí)而已。雖然替科學(xué)家信仰上帝找到合理的解釋?zhuān)瑓s也明白指出科學(xué)知識(shí)與人類(lèi)是否得救，并無(wú)任何關(guān)聯(lián)。

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近代科學(xué)日愈發(fā)達(dá)，上帝創(chuàng)世的說(shuō)法，屢遭質(zhì)疑?？茖W(xué)知識(shí)與宗教信仰愈離愈遠(yuǎn)，知識(shí)即力量的呼聲日愈高漲。知識(shí)的重要性，勝過(guò)道德，也是公認(rèn)的事實(shí)。

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二十世紀(jì)的人類(lèi)，相信人定勝天。認(rèn)為知識(shí)的力量，足以改變?nèi)祟?lèi)的命運(yùn)。說(shuō)什么知識(shí)經(jīng)濟(jì)的時(shí)代來(lái)臨，因特網(wǎng)可以不講倫理，而道德修養(yǎng)也無(wú)足輕重。

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歷經(jīng)四十年代的原子彈爆炸，五十年代的工業(yè)污染嚴(yán)重，七十年代的能源危機(jī)告急，九十年代的超級(jí)武器威脅全球，這才覺(jué)悟知識(shí)的力量固然可以改變世界，但是變好、變壞，不但難料，而且有可能毀滅全球，造成人類(lèi)的自我滅絕。

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于是，西方文化警覺(jué)到人類(lèi)的罪惡已經(jīng)沒(méi)有上帝來(lái)救，而科學(xué)知識(shí)竟然像魔鬼那樣，給人類(lèi)少許甜頭，就要人類(lèi)付出滅絕的殘酷代價(jià)。

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西方的思想家已經(jīng)看出文明的危機(jī)，西方國(guó)家的知識(shí)分子，也大多警覺(jué)到世界末日即將來(lái)臨。

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美國(guó)宗教界對(duì)“測(cè)定”世界終結(jié)日期的狂熱，如今更甚于往昔。當(dāng)今末日觀念流行的原因，主要源自“時(shí)代派神學(xué)”（dispensationalism）的影響力大幅擴(kuò)張，在美國(guó)福音教派占有主宰性的地位。

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大海嘯、大地震、大臺(tái)風(fēng)、禽流感、核子彈、生物武器，使大家對(duì)科技愛(ài)也不是，恨也不是，充滿了無(wú)奈感。

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于是，把目光轉(zhuǎn)向東方，發(fā)現(xiàn)莊子在兩千多年前，便已警告機(jī)械的盛行，將為人生帶來(lái)禍害。

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中國(guó)歷代圣賢，都堅(jiān)持中庸之道，世世代代，都享受青山不改、綠水長(zhǎng)流的美景，過(guò)著悠閑的生活。

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如果不是西方憑著船堅(jiān)炮利，西方文化強(qiáng)勢(shì)入侵，中華民族必然有趣有情地，能夠年年拜祭祖先，維持子孝孫賢、樂(lè)天知命的樸實(shí)生活。

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能不能借助東方的智慧，來(lái)促使西方的科技知識(shí)，走上對(duì)人類(lèi)有益無(wú)害的大道，已經(jīng)引起廣大的關(guān)注。

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隨著全球化的步調(diào)，中華文化的向外傳布，也加快速度，希望能夠在核子武器毀滅人類(lèi)之前，讓西方人有機(jī)會(huì)接觸到中華文化善于衡情論理的偉大力量。

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使道德與藝術(shù)，能夠好好駕馭科學(xué)技術(shù)。向柔性的和平方向發(fā)展，而不走向剛性的戰(zhàn)爭(zhēng)。

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道德使人類(lèi)不至于自我毀滅，藝術(shù)也絕不會(huì)污染大地。現(xiàn)代人類(lèi)，必須在盲目接受以法律、宗教、科學(xué)為主的西方文化之際，恢復(fù)中華文化重視的道德與藝術(shù)精神。

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以東方哲學(xué)的智慧，來(lái)善用西方的現(xiàn)代科技，避免人類(lèi)的自我滅絕，解除末世的威脅，締造人類(lèi)的現(xiàn)世幸福。