中印交惡不出意料滿網(wǎng)都是充斥嘲笑印度的聲音，直到我看到一位和藹的老者也同樣深陷其中于是想到了這個(gè)問題，無論人類活的時(shí)間多長(zhǎng)或知識(shí)儲(chǔ)備或環(huán)境素養(yǎng)也無法擺脫自幼就灌輸?shù)娜藶楦拍睢?/span>

愛國

我特別討厭自己的其中一種人格這要從上學(xué)時(shí)說起，911事件發(fā)生后全校廣播而我也跟著全校師生如忽然加熱到100度的水一樣瞬間高潮，另一件就是一提起印度就會(huì)有一種站在整個(gè)印度金字塔頂端的優(yōu)越感。而這種人格讓我無法平心靜氣的對(duì)待與我想法相左的或自覺膚淺人的批評(píng)，我一直在想如果我生在當(dāng)年的德國一定不會(huì)是那個(gè)不行nazi禮的人。

但希特勒真的就是那么十惡不赦么？要想打敗你的敵人就應(yīng)該先去了解它，可直到了解之后又有了另一個(gè)答案，一戰(zhàn)莫名其妙的戰(zhàn)敗和過于嚴(yán)厲的懲罰怎使得一個(gè)民族冷靜呢？人類很難逃離這種社會(huì)性，所以從小就開始被編碼的記憶又塑型成了虛假的意識(shí)。

——大腦是狡猾的，當(dāng)這意識(shí)在環(huán)境中可以獲得利益時(shí)便獲得滋養(yǎng)；大腦是愚蠢的，又是這意識(shí)把自己死死的困在了那個(gè)環(huán)境里，且獲利越大受局限越深。

正義

一戰(zhàn)戰(zhàn)敗的德國終成了二戰(zhàn)的德國，這幾乎是必然，而偏激的德國又怎么可能承擔(dān)得起管理太復(fù)雜的世界。畢竟憤怒與理智天然對(duì)立，但德國的成長(zhǎng)史又像極了黑人的成長(zhǎng)史，起初是戰(zhàn)敗的奴隸之后開始反抗，一系列過激的舉動(dòng)又加深了固有印象，“瞧，奴隸就是奴隸”。

所以這種評(píng)價(jià)真的是正義么？當(dāng)角度不同答案對(duì)立，但又很少人不站在本已確立的被大眾認(rèn)可的角度去評(píng)判，只不過是按照被編碼后的“直覺”。

所謂的正義也只是自我認(rèn)定的借口，比如反派角色之所以話多也只是希望邏輯自洽。二戰(zhàn)后的德國最終獲得統(tǒng)一，扔掉了很多多余的東西發(fā)展而后獲得了尊敬。

——屈辱如同核能，如若用感性去燃燒也許是通向地獄的入口，唯有理性才可將能量轉(zhuǎn)化成力量保持恒定。

道德

據(jù)說邁克爾杰克遜一生心理年齡只停留在幼兒期，84年他作了一首《We are the world》，不過93年之后他的作曲風(fēng)格卻像變了一個(gè)人。

我認(rèn)為還有一種深層次的力量驅(qū)使著這種轉(zhuǎn)變，污蔑和背叛的確是致使天使隕落的殺手锏，而直到09年杰克遜去世一直與痛苦相隨，是什么原因使得受難者同時(shí)受到心理上的懲罰？我想這種巨大的不公平仍舊是人腦工作原理造成的，道德是把雙刃劍，當(dāng)自我認(rèn)知的道德與外界規(guī)則發(fā)生沖突時(shí)自然而然會(huì)產(chǎn)生憤怒和怨恨，而后開始變?nèi)跸雽で竽赣H的保護(hù)回到幼年人格最后被那痛苦打敗，但如果一開始就知道世界有陽光和彩虹同樣會(huì)有陰溝和污穢的時(shí)候反而會(huì)獲得本“世界該如此”的平靜，就像生產(chǎn)力發(fā)展是必然規(guī)律但“更優(yōu)秀”并非一定會(huì)替代保守勢(shì)力，黑與白博弈又同時(shí)存在，承受危險(xiǎn)是挑戰(zhàn)者的宿命。

可惜孩子的童真最后沒有戰(zhàn)勝成年人的染指，只是反過來就對(duì)了么？成年人踏空的每一步都像是在為對(duì)世界的誤解而補(bǔ)課。

——既然想要用愛來彌合世界卻絲毫不知道暗面怎么行，畢竟呆在白天里的月亮想要照耀全世界是絲毫沒有用處的，除了偶爾遮擋下太陽。

感性

大概很多人都聽過愛因斯坦給世界的答案，究竟是真是假并不想過多追究，不過很多影視作品都已討論過這個(gè)問題，比如最近剛結(jié)束的《西部世界第三季》，HBO吾心向往之～

既然感性中有太多的無知和偏見為何仍要強(qiáng)調(diào)呢？美國黑人推雕塑運(yùn)動(dòng)似乎要燒到了林肯，我曾試圖用理性去解釋歷史應(yīng)歸于歷史的論點(diǎn)但發(fā)現(xiàn)可能還不夠深刻。

誠然也許林肯當(dāng)年也不過是精致的利己主義者，用理性解釋歷史中的人物可能都或多或少使我們失望，但紀(jì)念他們很多時(shí)候并非紀(jì)念真實(shí)的本人，更多的是強(qiáng)調(diào)存在人們心中的那個(gè)理想中的偶像和方向。這些雕塑就像指南針，提醒著我們建立的是一個(gè)什么樣的國家和成為一個(gè)什么樣的人。就像如果用理性分析父母對(duì)子女的愛不過是一種投資行為，但真理指的僅僅只是最露骨的那面么？——真理是最迷茫時(shí)的明燈，是在要被憤怒和仇恨吞噬時(shí)的灑脫，是跌入塵?？床磺逦磥淼膱?jiān)定，是眾人皆醉我獨(dú)醒的悠然。

“愛”這個(gè)答案雖然很虛很不切實(shí)際，但卻是在冰冷的規(guī)律中能尋找到的最溫暖，它就像玻色子費(fèi)米子外的任意子不受規(guī)律約束，改變線性中的“不確定”。

比如我總是被一些社會(huì)問題所吸引，大概是認(rèn)為自己是一束光“這個(gè)世界沒我并不行”的使命感，就像“自勉為王”的斗士，不過同時(shí)人腦會(huì)在“勝了又勝”的強(qiáng)化之下變得偏激和傲慢，就像生怕丟失皇冠而惦記，直到聽到《追光者》。

“美好”興許單薄，改變不了宏奧邃沉的世界卻可以改變自己看問題的角度，讓人從情緒泥沼中抽離出來，“愛世人者皆為困獸”是因?yàn)檫^多苛責(zé)，自己的想法對(duì)不對(duì)會(huì)不會(huì)被贊同并不是非常重要的事，重要的是經(jīng)歷過、思考過…愛過。