孩子們常常對他們的悲傷保持沉默，甚至直到成年。

關鍵點

孩子們默默的悲傷，這可能會讓我們誤解孩子的實際情況。

想象可以讓孩子與死去的人重聚。

孩子可能不會有意識地記住一位慈愛的父母，但他們會受到關于他們養(yǎng)育的內(nèi)隱記憶的引導。

失去重要的人可能會激發(fā)孩子的尋求反應——重新團聚的嘗試。

過去的理論家認為，幼兒不可能哀悼，因為兒童無法將現(xiàn)實與希望分開。因此，他們無法放棄再次找到失去的父母的執(zhí)著幻想。

但最新的研究證明，當孩子們失去親人并要求（想象）失去的親人回歸時，他們表現(xiàn)出了對不可挽回的痛苦的意識，但他們也在朝著接受現(xiàn)實邁進。孩子最終會容忍放棄死者的想法。

但是，在悲傷的沉默這方面，尤其是在兒童中，他們記得、哀悼，但不太可能告訴我們。簡單的說就是他們不會“克服”這種重大的損失。

雖然孩子們最終會意識到不可挽回，但是在童年時期，關于親人在場（還活著）的豐富想象可能代表了一種應對機制，以應對他們在孩子生活中的缺席。

這種死亡與生命之間難以捉摸的心理關系（想象）是一種認知過程，它使人類能夠構(gòu)建視覺、感官或想象的場景，否則這些場景會存在于記憶中。這些想象可以具有與視覺、聽覺、味覺、嗅覺、觸覺和運動相關的感官品質(zhì)。它們也出現(xiàn)在我們的夢中。

通過這種方式，我們可以創(chuàng)建圖像，讓我們與死去的人重聚。

早期的理論家并不認為失去父母的孩子可能會在他們承認父母永遠不會回來之后很長時間繼續(xù)與父母的聯(lián)系。孩子們利用想象力和意象，讓他們的親人在清醒生活和夢境中都保持親密。他們在克服悲傷的過程中掙扎，因為他們從未真正克服它；相反，他們默默地繼續(xù)與死者的聯(lián)系。

就像成年人記得理想化的已故親人一樣，孩子們也傾向于理想化已故父母。無論理想化與否，在孩子的創(chuàng)造性思維中，已故的父母是孩子認識的人，其形象繼續(xù)指導孩子的生活，無論好壞。

七歲以下的兒童缺乏能夠進行長期記憶存儲的完全發(fā)達的大腦結(jié)構(gòu)。因此，在童年早期失去父母的成年人可能會感嘆沒有父母的記憶。但是，內(nèi)隱記憶（無意識記憶、感官記憶）不會出現(xiàn)這種相同類型的缺陷。因此，與父母關系的各個方面仍然存儲在孩子的內(nèi)隱記憶中，因此，盡管我們可能不會有意識地記住一位慈愛的父母，但我們會被我們對他們養(yǎng)育的內(nèi)隱記憶所引導。

我們經(jīng)常將悲傷和尋找失去的親人融合在一起。尋找丟失的東西，對于孩子們來說，是一個共同的主題。

然而，事實上，失去生命中重要的人可能會激發(fā)孩子的尋求反應——重新統(tǒng)一的嘗試——這在以前甚至現(xiàn)在都被認為是一種病態(tài)的經(jīng)歷。這種尋求行為的形式可能是，例如，在路上的車里、在遠方或在夢中“看到”他們失去的親人；甚至有流浪的沖動。提醒所愛之人所激發(fā)的情緒通常會激發(fā)孩子尋求，因為他們正在尋求與生活中想要和需要的人重聚。

其他經(jīng)歷過失落的孩子可能會沉浸在日?；顒又?。其他一些人可能會表現(xiàn)出他們的情緒狀態(tài)，在他們的生活中，成年人可能會將其視為行為問題或抑郁癥。

一個12歲的男孩說他的狗已經(jīng)死了，他想知道該怎么做，因為他不能和她說再見。他補充說：“我認為我永遠無法用她剩下的東西填滿我的心?！?/p>

一名13歲的女孩說，自從她媽媽幾年前去世后，她的爸爸就試圖同時成為媽媽和爸爸，并補充說，“但總感覺好像少了點什么。”她問：“我怎樣才能讓我媽媽活過來？”這幾乎是所有孩子都在努力思考的他們必然會經(jīng)歷的過程。

孩子們以自己的方式哀悼，他們經(jīng)常通過持續(xù)的聯(lián)系讓失去的親人與他們在一起。他們不一定放棄對死者的強烈依戀，而是經(jīng)常使用想象來幫助自己，想象他們?yōu)樽约旱某删透械阶院?，跌倒時感到失望，悲傷時感到安慰......