本文所引用的文章為中醫(yī)黑撰寫，然而很多觀點(diǎn)一針見(jiàn)血、相對(duì)客觀且對(duì)執(zhí)“當(dāng)今傳統(tǒng)中醫(yī)理論”者極具“攻擊性”，值得絕大部分中醫(yī)人反思！

目睹中醫(yī)界五千年之怪現(xiàn)狀

傳統(tǒng)醫(yī)學(xué)有它的價(jià)值但是它需要去偽存真并且需要驗(yàn)證結(jié)論，很多傳統(tǒng)醫(yī)學(xué)理論都是說(shuō)起來(lái)頭頭是道用到臨床就不靈，這里出了什么問(wèn)題？

?

中醫(yī)學(xué)固有缺陷和問(wèn)題必須承認(rèn)。從來(lái)不量化不驗(yàn)證更沒(méi)有證據(jù)鏈條相互作證，完全是患者或者中醫(yī)大夫個(gè)人感覺(jué)，這就是自由心證，個(gè)人感覺(jué)判斷和真理差距真可謂銀河系和宇宙末梢距離，包括所有中醫(yī)醫(yī)案從古至今全部如此，真假難辨是非不分。

何以如此？

一則因?yàn)閲?guó)人沒(méi)有邏輯訓(xùn)練，也沒(méi)有純粹基礎(chǔ)研究習(xí)慣，全部是間歇性實(shí)用主義——有用就行。至于為什么有用怎么回事從來(lái)不深究根基，試想各位聽(tīng)到中醫(yī)圈子有人說(shuō)：說(shuō)什么療效是王道，治好病最重要。你來(lái)治療好了就行，至于為什么好是不是這樣好背后道理則是各說(shuō)各話。

?

這豈不是延續(xù)了幾千年非邏輯訓(xùn)練思維下的功利實(shí)用主義？

所以中醫(yī)界才像武林一樣出了很多門派，這也是奇怪，醫(yī)學(xué)領(lǐng)域還能如此各說(shuō)各話，雖然說(shuō)條條大路通羅馬但是卻不是人鬼可以交合沒(méi)個(gè)分辨，基礎(chǔ)生理病理是不會(huì)各說(shuō)各話，這些都是基本客觀東西，誰(shuí)來(lái)了你也是五臟六腑，沒(méi)有人自己創(chuàng)出來(lái)另一套心腸。

這第二個(gè)原因則是國(guó)人還延續(xù)崇拜祖先傳統(tǒng)，祖宗說(shuō)的都是好的對(duì)的，誰(shuí)敢質(zhì)疑就成了大逆不道不肖子孫，試看今日中醫(yī)界有人質(zhì)疑古人的話立刻被群起而攻之，什么不肖子孫、漢jian、洋nu、美fen、精ri都出來(lái)了，所以說(shuō)國(guó)人從來(lái)沒(méi)變某些丑陋的習(xí)性一以貫之，

方才說(shuō)醫(yī)案只是這紛紛擾擾中滄海一粟，就拿中醫(yī)界備受推崇得幾大經(jīng)典——《黃帝內(nèi)經(jīng)《、《傷寒雜病論》、《神農(nóng)本草經(jīng)》、《難經(jīng)》、《金匱要略》。作者是誰(shuí)真假就難以考證，歷史版本更是多如牛毛，這些書先不說(shuō)內(nèi)容對(duì)錯(cuò)光是流傳下來(lái)的真假是非就幾乎難以分辨。

清朝出現(xiàn)懷疑古典潮流真可以說(shuō)對(duì)流傳幾千年老祖宗東西一次整體質(zhì)疑批判，祖先流傳的東西有哪些是他們真的說(shuō)過(guò)的又有哪些是后來(lái)人借助他們名聲托古改制得？好比從漢朝開(kāi)始爭(zhēng)論今文經(jīng)和古文經(jīng)一樣，中醫(yī)界不說(shuō)汗牛充棟后代典籍，就說(shuō)這幾大經(jīng)典到底哪些才是原來(lái)內(nèi)容？哪些是后來(lái)人刪減增加得？哪些版本最可信？哪些是后來(lái)人編寫的？這些都搞不清楚！

這樣情況下后來(lái)人看的也不知道是不是最初那本書，何況即便傷寒作者真的是張仲景，流傳下來(lái)的真的是他的那本書，那他寫的內(nèi)容里有多少是因?yàn)榫窒抻诋?dāng)時(shí)時(shí)空環(huán)境錯(cuò)誤結(jié)論呢？

中醫(yī)界沒(méi)有人質(zhì)疑，全部當(dāng)成是圣經(jīng)一樣宗教一樣真理，本來(lái)國(guó)人壓根就沒(méi)有這個(gè)傳統(tǒng)，本來(lái)誰(shuí)質(zhì)疑誰(shuí)就會(huì)被圍攻，所以中醫(yī)界知識(shí)就這樣陳陳相因越來(lái)越難以理清真假對(duì)錯(cuò)。

有人再學(xué)習(xí)這些東西的時(shí)候發(fā)現(xiàn)了前后矛盾甚至各說(shuō)各話得情況，還發(fā)現(xiàn)一本書明顯好幾種風(fēng)格和口氣段然不是一個(gè)人一個(gè)時(shí)間創(chuàng)作的。

有人學(xué)習(xí)后當(dāng)成真理作用于臨床卻屢屢無(wú)效不斷折戟沉。

有人深信不疑處方卻造成患者惡化甚至殞命得慘況。

這些人尚且算是用心學(xué)習(xí)研究的，卻越來(lái)越開(kāi)始發(fā)現(xiàn)學(xué)習(xí)的東西不可建構(gòu)一個(gè)完整系統(tǒng)左支右絀痛苦不堪。

有人開(kāi)始深深懷疑用臨床印證他不得不懷疑，因?yàn)殍F證如山，加上現(xiàn)在醫(yī)學(xué)發(fā)展很多東西都可以被另一套醫(yī)學(xué)解釋清楚明白。

有人依舊不放棄但是怎么解釋這書和臨床斷片甚至驢唇不對(duì)馬嘴的情況？他自己就又創(chuàng)造了一套所謂理論自圓其說(shuō)，嫁接在汗牛充棟中醫(yī)典籍后邊狗尾續(xù)貂還是掩耳盜鈴他自己滿意就行。

有人則是直接捂住耳朵遮住眼睛一切推給患者，治療無(wú)效理由都是患者不聽(tīng)話不信任不配合沒(méi)緣分云云總之一切理由他早就設(shè)計(jì)好了，這類人聰明患者一看就能識(shí)別出他設(shè)計(jì)出來(lái)一套精美騙局，等著不知所謂者入庫(kù)所謂請(qǐng)君入甕。

這還不是最糟糕的，上頭這些多少也算是用心學(xué)習(xí)了中醫(yī)經(jīng)典，更有一種德行智商極為低下的干脆拿著中醫(yī)的東西做了他們掛羊頭，賣狗肉得工具。

一種純粹為了騙錢賺錢忽悠廣大對(duì)中醫(yī)抱有熱情和信仰的普通人，對(duì)他們開(kāi)班辦課或者所謂弘揚(yáng)中華文化，一經(jīng)這密鑰，萬(wàn)事亨通所有人都趨之若鶩，他們吃住了這些普通人熱愛(ài)中醫(yī)熱愛(ài)中華文化的底牌，所以賺的盆滿缽滿。而他們自己做的事不過(guò)是行若狗彘得缺德事，卻給自己立個(gè)牌坊弘揚(yáng)中華文化并且稱呼他們?yōu)榇俗龀鼋艹鲐暙I(xiàn)，真可謂又當(dāng)又立的典范。

一種是極端愚昧偏狹蠢鈍得低級(jí)低維度生物，壓根就不具備學(xué)習(xí)和思考能力，把書當(dāng)成了萬(wàn)能鑰匙，把字句真就學(xué)成了文字僵尸，恐怕有些人連中醫(yī)古典字都認(rèn)不全，也難怪他們成了膠柱鼓瑟緣木求魚刻舟求劍得典型。這類人看了幾個(gè)字翻了幾篇網(wǎng)絡(luò)上不知道散布在哪個(gè)群或者論壇簡(jiǎn)單江湖東拼西湊的狗屁不通文章就以為得了真佛進(jìn)了醫(yī)家大門開(kāi)始大談特談四處鼓吹還故作高深狀。內(nèi)里滿足不過(guò)是他們自己低級(jí)無(wú)聊而又極端膚淺附庸風(fēng)雅的愛(ài)好罷了!

中醫(yī)想要發(fā)展就必須面對(duì)并且承認(rèn)自身問(wèn)題。作為一門專業(yè)學(xué)科為什么會(huì)出現(xiàn)這么多弊端和騙局？這本身就體現(xiàn)出來(lái)中醫(yī)學(xué)自身弊端。說(shuō)中醫(yī)學(xué)成為中國(guó)社會(huì)藏污納垢的地界一點(diǎn)都不為過(guò)。當(dāng)然我們依然要承認(rèn)中醫(yī)學(xué)自己所具備的價(jià)值，對(duì)于個(gè)體化的關(guān)注和生命另一種形式能量形式的闡述。但是中醫(yī)學(xué)面臨非常大的艱巨任務(wù)和作業(yè)需要完成。

都有哪些呢？

第一、針從古至今中醫(yī)經(jīng)典古籍需要重新考據(jù)論證，區(qū)分出各階段不同時(shí)期不同版本不同人所記錄的內(nèi)容原貌。這是去偽存真第一步。

第二、針對(duì)已經(jīng)考據(jù)論證的中醫(yī)典籍要結(jié)合臨床和現(xiàn)在醫(yī)學(xué)進(jìn)行二次論證和研究，區(qū)分清楚中醫(yī)古代典籍中真真假假是是非非錯(cuò)誤與正確的部門。這是去偽存真第二步。

第三、結(jié)合第一第二步，利用現(xiàn)在醫(yī)學(xué)和真實(shí)臨床反饋，甄別矯正中醫(yī)從古至今理論錯(cuò)誤和荒謬部分，提取合理有價(jià)值部門，重構(gòu)中醫(yī)學(xué)系統(tǒng)基礎(chǔ)理論。

第四、全面參考醫(yī)學(xué)論理學(xué)和醫(yī)學(xué)法學(xué)，以及最新最全的醫(yī)學(xué)研究方法，探索完善中醫(yī)臨床方法和路徑，建立一套科學(xué)系統(tǒng)邏輯嚴(yán)密的方法論體系，保證中醫(yī)學(xué)研究可以融合于現(xiàn)在醫(yī)學(xué)并且可以不斷自我質(zhì)疑自我證偽自我超越。

以上部分任何一塊都是一項(xiàng)浩大工程，絕非一人一時(shí)可以完成，需要全社會(huì)動(dòng)員參與的大工程。而這其中破除以往的個(gè)人崇拜和非邏輯思考慣性則是擺在眼前不得不完成的艱巨任務(wù)。

也是對(duì)于醫(yī)學(xué)和人體生命抱有深度關(guān)懷和終極目標(biāo)的諸君應(yīng)該承擔(dān)的歷史責(zé)任和使命。

原文鏈接：https://mp.weixin.qq.com/s/OzEd8Un_Z23RY0MnV-3KAQ