可以說，席勒的《強盜》是繼莎士比亞《李爾王》和索?？死账埂抖淼移炙雇酢分?，最喜歡的悲劇了。

那種宏偉的基調(diào)和絕望的悲劇色彩無疑是迷人的。想必在席勒的年代，這部作品是極具革命性色彩的，如同大革命的新思潮一樣。

首先，“強盜”在文中面上指卡爾的身份，而也可指代弟弟弗朗茨的行徑，更可以指代諷刺的教堂和掌權(quán)者。或者更浪漫地說，也可指代可悲的命運，命運（抑或“上帝”）搶走了佛朗茨的先天條件，搶走了卡爾正當(dāng)生活的權(quán)利，間接促成了這一悲劇。而，在故事中的命運總是相對公正的“強盜”，惡而有報，善亦有果。只是，現(xiàn)實并不總是如此。（回想回想，我們走過的日子，“公平”二字總是羞于說出口的）

其次，卡爾和眾強盜的行徑充滿了浪漫主義的色彩，充滿義氣、豪爽、直來直去?？枌菩了够劦搅肆_賓漢，也正和之前他的手下做盡“惡事”形成思考。任何事情，其實都是以犧牲為目的，尤其是革命、戰(zhàn)爭，更是以無數(shù)無辜作為犧牲的代換。

雖然，課本總是將革命說成偉岸的。但，稍加考證就能知道，法國大革命為例，那是血腥而野蠻的，充滿無辜的犧牲（無序的犧牲品）。革命總是如此，為了光明的目的，手往往無法保持潔凈，這是必要的代價，是必須直面的東西。

最后，是我個人很感興趣的，在最后，眾強盜聽聞了老莫爾的經(jīng)歷，高喊“這樣傷天害理的事，我們從未做過?！保梢哉f這里的復(fù)仇，不僅僅是卡爾的意志，也摻雜了些許眾強盜自己的道德標(biāo)準(zhǔn)。

席勒的本意，應(yīng)該是表達不孝、不敬的弗朗茲是為強盜都不齒的。但反過來想，道德二字從強盜口中說出未免可笑，這算是未泯的道德？還是有別于常人的道德標(biāo)準(zhǔn)？而且，我們也常常說這個事情比另一件更不道德，這樣的意識潛在地將道德數(shù)字化。比如，不和老人問好是一級道德，殺死無辜的老人是負(fù)十級道德。

但，很可惜，不是所有事物都能數(shù)值化的，尤其是這類模糊的概念。你的道德，我的道德，強盜的道德，顯然不是一個道德。十年前的道德，十年后的道德，也不是。

一來，用之前一位老師的話，如今的我們太過器械，喜歡量化所有東西，值得警惕；二來，每個人都處在不同的“道德”中，時刻苛求每個路人與你相同，何其可悲。