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（再編）初·女官朝服平安時代·公家裙帶比禮物具裝束中·院政期·公家女房正式裝扮

2022-07-12 12:20 作者:四五言 0人讀過 | 我要投稿

·【平安初期】女官朝服

平安初期貴婦人的樣子。根據(jù)當時的女神像和吉祥天女像等,頭發(fā)呈一髻,后面和臉的兩側長垂,向上束發(fā)。眉間和頰的花鈿仍是唐風，無袖錦背子，沒有養(yǎng)老衣服令物件。垂在中間的二條飾紐被認為是上衣的結紐剩余部分裝飾化。下半身穿緂裙、縹褶,系紕帶，披領巾(比禮),穿鼻高舃。藥師寺的吉祥天女像等進而系蔽膝。越發(fā)表現(xiàn)的禮服化。?

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1一髻（結發(fā)狀態(tài)）?

2櫛?

3釵子?

4花子（又名花鈿）?

5背子?

6衣?

7衣的胸紐末端?

8紕帶?

9裙?

10褶?

11領巾（比禮）?

12舃（鼻膏沓）?

*僅供參考

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*文、圖 bing

https://costume.iz2.or.jp/costume/16.html

http://www.nara-yakushiji.com/guide/hotoke/hotoke_etc.html?吉祥天女像

https://kotobank.jp/word/薬師寺-143508

https://nara.jr-central.co.jp/kankou/article/0236/

·【平安時代】公家女房、裙帶比禮物具裝束

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說到女房裝束的正式樣式,所謂的"十二單",這被認為是最高的服裝,進一步表示嚴儀時,如這所示,系裙帶、批領巾(比禮),垂發(fā)后,向上束髻,戴寶冠。使用奈良時代的禮服形制殘留的東西。這叫做"物具裝束"。?

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也就是,唐衣、裳、表著、打衣、衣（所謂的袿）單、張袴（多為紅袴）、襪、通常的正式裝扮，系裙帶，披比禮。也有說法認為裙帶是養(yǎng)老服裝令的紕帶的變化,裳的引腰也是裙帶的轉(zhuǎn)化。紫式部日記寫道:“內(nèi)侍兩人外出,那日束發(fā)典儀模樣，傾向唐繪書,左衛(wèi)門內(nèi)侍持御佩刀,青色無紋唐衣,裾濃（下擺深色）裳,領巾,裙帶是櫨緂染的浮線綾。表著是是菊五重,搔練是紅色,裝扮、持成（規(guī)制）能看見些許，變得華麗素凈。”另外,年中行事繪卷的第五卷五段中出現(xiàn)的妓女奏舞被認為是這個樣子,在該繪卷中,紅色長袴代替短袴,穿舃,更接近奈良時代的命婦禮服。?

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本圖中的袴,是紅色張袴,手拿衵扇。?

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1寶冠?

2垂發(fā)再次向上束發(fā)?

3領巾（比利）?

4唐衣?

5表著?

6打衣?

7衣袿（數(shù)件疊穿）?

8單?

9裙帶?

10衵扇?

11裳?

12張袴 ?

*個人翻譯僅供參考

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*文、圖 bing

https://costume.iz2.or.jp/costume/18.html

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·【平安時代中期】公家女房正式裝扮?

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相當于男子束帶的成年婦人朝服,宮中正裝。稱作「唐衣裳姿」,現(xiàn)在俗稱“十二單”。這種樣子被認為是在平安時代中期、十世紀后半葉形成的。這是假想的中后期、十一、二世紀左右,禁色被允許的高位上臈（女官）的樣子。這種形式雖然多少形狀有變化,長期保持著傳統(tǒng),今天也作為宮中特殊儀式的服裝被使用。?

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頭發(fā)是垂發(fā)(特殊儀式時,在頭頂束髻,裝飾平額、櫛、笄、釵子等),眉是作眉。?

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衣服的構成是唐衣、裳(裳的著裝存在比唐衣先穿,后穿的情況),其下穿表著、打衣、袿、單、紅袴、衵扇、帖紙、腳上穿襪。?

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1垂發(fā)?

2唐衣?

3表著?

4打衣?

5衣（也作“袿”。數(shù)件疊穿）?

6單?

7張袴（打袴）?

8裳（全體）（全貌）

9裳的小腰?

10裳的引腰?

11檜扇（衵扇)?

12帖紙?

13鬢批?

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?初期受到唐風文化的影響?

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在日本古代史中,平安時代是指延歷十三年(794年),從平安京即現(xiàn)在的京都遷都時,建久三年(1192),源氏政權確定的時候,或是之前的文治元年(1185),平氏滅亡。因此,在鐮倉源賴朝事實上的霸權成立之前約四百年,從文化和服裝方面來說,不如說當初奈良時代的唐文化時代。區(qū)分平安時代的話,律令政治時代、藤原氏攝關政治時代、院政時代、平氏政權時代。?

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被稱為律令政治時代是初期,正如嵯峨天皇弘仁九年(818)的勅令一樣,天下儀式、男女衣服皆依唐法的時代。?

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天皇的御服也根據(jù)中國的服色,被定為沖天之位太陽色黃櫨染,紋樣也是祥瑞桐竹鳳,平時的御服也同樣是太陽色麥麴麴塵色。這麴塵是來源于麥麴米麴色和漸變青色系變化而來,這想法是中國的理念。但是另一方面,對于日本古俗關心高漲,作為神道活動規(guī)定天皇白練絹帛袍和生絹御齋服狀態(tài)。以唐風為頂點的嵯峨天皇弘仁時期的服裝可以說是奈良的天平時代。其逐漸體現(xiàn)出國風,這是菅原道真獻言廢除遣唐使的宇多天皇寬平六年(894)成為一大轉(zhuǎn)折點。由此,藤原氏攝關政治藤原良房攝政(858)、基經(jīng)就任關白(887),日式的宅邸變成里內(nèi)里,產(chǎn)生反對中國式的服裝,尋求適合日本板鋪房屋的形態(tài)。?

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?迎來和風的轉(zhuǎn)換期?

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淳和天皇天長五年(828)開始,文德天皇齊衡三年(856)袖口一尺二寸寬的禁令實際上展示了袖長細長化的樣子，一條天皇長保元年(999)袖口一尺八寸以下、袴的寬度容許三幅以下寬，其過程如實展示。關于其間位色,弘仁元年(810)將二位大臣定為與一位相同的深紫,二、三位為中紫,最終成為接近黑色的滅紫,即黑袍。?

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一條天皇長保年間(999～1004)經(jīng)常華服過度、禁止奢侈,人們都制作新樣,喜歡鮮美,所謂世風。?

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因此,奈良時期的女裝所謂的十二單轉(zhuǎn)化過程并不明確,如上所述的樣子,長保年間被認為是現(xiàn)在的十二單。?

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村上天皇康保四年(967年)成為左大臣、大將,安和二年(969年),被貶低的太宰員外師源高明的著作《西宮記》中已經(jīng)可以看到今天男子的束帶等樣子,關于女裝朱雀、村上兩代十世紀中期是從唐風轉(zhuǎn)變?yōu)楹惋L的時期,在接下來的冷泉、圓融天皇時期，其樣子基本完備。探索這個時代也是今后的研究課題之一。?

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?公家女房正式裝束?

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現(xiàn)在,論述看到的關于這所謂的十二單,即女房正式裝束。?

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女房持物品的樣子被稱為“物具姿”,圖中所謂的十二單上加上比禮、系裙帶,束發(fā),戴寶冠。這可以說是奈良朝以來殘留的古式樣子。作為這物具姿的簡裝,替換為女房直衣樣子、作為隆重的衣料,公眾場合的正裝,被稱為“女房正式裝扮”。?

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這當然是成年女性的東西,特別是著裝的基本東西是唐衣和裳,其下疊穿數(shù)件袿。而且這袿的數(shù)量是從三件起甚至到二十件,大體上認為通常是五件為基準,產(chǎn)生“五衣”之名。因此,現(xiàn)在宮中也稱這種隆重裝扮為“五衣,唐衣,裳”。另外,俗稱十二單主要是江戶時代的民間,其傳承也延續(xù)到現(xiàn)在。?

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但是鐮倉時代的源平盛衰記第四十三二位禪尼入海時,建禮門院御入水的地方,記載為穿著“藤重的十二單御衣”,因為已經(jīng)有這個名,所以這唐衣、裳的隆重裝扮，疊穿袿、單,或者單十二件重疊,傳說北條政子在鶴岡八幡宮使用只有單組合在一起。十二果然是自古以來作為計數(shù)的基準,極限數(shù)量的意思,很多袷制成的袿重疊,通常被認為使用單是非常豪華的裝扮。?

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穿唐衣和裳是作為成人正式樣子的必須條件。?

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另外,特別正式嚴儀時,垂發(fā)一定要在頭頂束結,裝飾額、櫛、釵子,甚至會裝飾造花心葉,還有神事時“木綿鬘”垂著白色交叉絲的裝飾。另外已婚的人或有婚約的人將鬢發(fā)一部分剪掉成“鬢批”。不嚴儀時,以垂發(fā)為正式的裝扮。?

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構成這種裝扮的為以下各物。?

唐衣,裳,表著、打衣、袿、單、袴、加上開始穿著和皮膚直接接觸的單，通常穿在小袖下，另外,腳上穿襪,彩色的檜扇，即衵扇（后來稱作“大翳”），貼紙作為持物。

*僅供參考

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作者：四五言 https://www.bilibili.com/read/cv16398083?spm_id_from=333.999.0.0 出處：bilibili

*文、圖 bing

https://costume.iz2.or.jp/costume/2.html

https://kotobank.jp/word/束帯-89900#:~:text=束帯は儀式や行事などに著裝して

https://kotobank.jp/word/源頼朝-139240

https://kotobank.jp/word/菅原道真-83478

https://kotobank.jp/word/宇多天皇-34727

https://kotobank.jp/word/藤原良房-124724

https://kotobank.jp/word/藤原基経-124706

https://日本の歴史.com/2017/11/淳和天皇/

https://kotobank.jp/word/淳和天皇-78687

https://kotobank.jp/word/文徳天皇-143299

https://kotobank.jp/word/一條天皇-31314

https://kotobank.jp/word/村上天皇-140827

https://kotobank.jp/word/源高明-139209

https://kotobank.jp/word/西宮記-67780

https://dl.ndl.go.jp/info:ndljp/pid/2606470

https://dl.ndl.go.jp/info:ndljp/pid/1071721

https://kotobank.jp/word/朱雀天皇-83769

https://kotobank.jp/word/冷泉天皇-151293

https://kotobank.jp/word/円融天皇-38398

https://kotobank.jp/word/源平盛衰記-61064

https://kotobank.jp/word/建禮門院-61173

https://rekishi-style.com/archives/11759

https://www.city.kamakura.kanagawa.jp/visitkamakura/zh/places-to-go/shrines/hachimangu.html 鶴崗八幡宮

https://kotobank.jp/word/北條政子-132175

https://kotobank.jp/word/木綿鬘-650417

https://kotobank.jp/word/鬢除ぎ-614678

http://www.wagokoro.com/12hitoe/ 十二單

·【平安院政期】院政時代公家女房正式裝扮?

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公家女房正式裝扮,現(xiàn)在在宮中,被稱為“五衣、唐衣、裳”的衣服,俗稱“十二單”。這種裝束被認為是在10世紀后半形成。接受這種形式的平安時代后半期,被稱為“院政時代”白河、鳥羽、后白河法皇時代,從11世紀末到12世紀末的百年間,在服裝方面是最絢爛豪華的時代。?

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公家女房裝束裝飾直到異樣,不僅穿著不便行動,作為殿內(nèi)的裝飾,主屋和廂交界處上掛翠簾,下部作為出衣裝束方并排掛著幾帳骨(木部)樣式的東西，另外牛車的后部翠簾下的裝飾當作出衣這種裝束被使用。?

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當時的狀態(tài)由于律令制度崩潰,執(zhí)行國家主權的不是天皇,而是上皇、法皇，所謂的前天皇,被稱院的法制外的組織,其下由國家稅制外存在的院的莊園收入來承擔。另外,平氏的全盛也是來自平氏莊園的收入而且由于平氏與中國宋的貿(mào)易收入所致。中御門宗忠記載“天下過差遂日倍增......”(中右記大治4年(1129)7月15日項)。公家自己等承認反省之處。作為當時的文獻,侍奉建春門院(后白河院的妃平滋子)的中納言建壽御前日記、“玉葉”、“吉記”、“山槐記”、“兵范記”、“中右記”、另外“明月記”、“今鏡”等也出現(xiàn)。關于這項研究,清田倫子女士的“宮廷女流日記文學的風俗史研究”十分詳盡。?

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建春門院在為期三天的活動上,每天穿不同的精美物具裝束(女房裝束),跟隨的女房40人是不差的“唐衣裳”,看作殿內(nèi)裝飾物的建春門院是十一具六間分(玉葉安元2年(1176))3月4日,后白河法皇五十御賀各所出衣項)等記載。?

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另外,作為有職故實的解說書,被認為是現(xiàn)存最古老的書物“滿佐須計裝束抄”是12世紀后半的作品(源雅亮著),這本書的末尾有關于女房裝束的記述。和前述日記類對應的地方很多。裳、唐衣的地方如下記載,?

上差之矢成為平常的東西

乘車的人帶著物品、織物

流紋互相交雜

薺蒿偽物成為織物

唐衣有稱作紐的東西、來自各種各樣的茱萸制成、向上卷曲成結、六股也有八股、唐衣的御細紐之上、帶有里梅、其間、有車絹的話、袖上應該相應留白、衣來自絹、等待薺蒿成黃色、漸漸搗色、成色為常事（以下略）

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再有,建春門院中納言日記中也有“能看到唐衣附紐花結”,還有“錦唐衣,玉紐”等等。?

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這唐衣附紐到現(xiàn)在認為不理解,在我的考證中,試過不是襟的部分左右。小忌衣有紅紐,因為右肩或左肩附著,所以有例紐成為衣服的裝飾,以直垂等胸紐作為裝飾先例,狩衣、半尻等有袖括的緒,作裝飾用途。江戶時代的裳附懸?guī)В芯来汤C之例。另外,如果穿唐衣腕前置,這種裝飾襟除了襟以外,應該沒有別的地方附著。?

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