子貢問政。子曰：足食、足兵，民信之矣。子貢曰：必不得已而去，于斯三者何先？曰：去兵。子貢曰：必不得已而去，于斯二者何先？曰：去食，自古皆有死，民無信不立。 這是孔子的政治哲學，能不能絕對奉行得通，就要斟酌時代與環(huán)境的情勢。儒家政治道德的理想非常高，是對的，但是懂了以后用起來，還是要知道權(quán)宜、變通，不能太迂腐。 子貢問領(lǐng)導政治的道理?？鬃拥挠^念有三個：“足食”，包括經(jīng)濟、政治、社會的安定；大家有飯吃、有衣穿、生活好。第二“足兵”，國防的建立。能夠做到足食、足兵，還要使人民對他信賴。這幾件事做起來很難，以現(xiàn)在觀念看，牽涉的范圍太廣太廣。子貢就說，假使時代的環(huán)境，到了沒有辦法完全做到的趨勢，要在這三件事之間少做一件的時候，應該先去掉哪一樣？孔子說，先去了軍事經(jīng)費，縮減人事預算。子貢說，萬一碰到這時代中，一個國家非常貧窮困苦，把軍事經(jīng)費撤銷了，還不能維持，對于足食與立信這兩點，又應先去哪一項？孔子說，那寧可犧牲經(jīng)濟建設(shè)，大家窮，乃至沒有飯吃都可以，唯有一個政治大原則中的信，必須堅守。人民對政府的信心堅定，然后才能產(chǎn)生力量。