?克思主義哲學(xué)概述

1.?哲學(xué)是理論化、系統(tǒng)化的世界觀，是關(guān)于認(rèn)識(shí)世界和改造世界的根本（不是基本）?法

的理論。

2.?思維和存在、精神和物質(zhì)誰(shuí)為第?性、誰(shuí)為第?性，這是劃分唯物主義和唯?主義的唯

?標(biāo)準(zhǔn)。

3.?哲學(xué)的兩個(gè)基本派別：唯物主義和唯?主義。

4.??克思主義哲學(xué)的特征：科學(xué)性、實(shí)踐性、?命性。

5.??克思主義的直接理論來(lái)源是：

德國(guó)古典哲學(xué)、英國(guó)古典政治經(jīng)濟(jì)學(xué)、英法空想社會(huì)主義。

6.?克思主義哲學(xué)與具體科學(xué)的關(guān)系：?般與個(gè)別的關(guān)系。

7.?物質(zhì)的唯?特性的客觀實(shí)在性。

8.?靜?時(shí)?種不顯著的運(yùn)動(dòng)，是運(yùn)動(dòng)的特殊狀態(tài)。世界上?切事物的存在和發(fā)展，都是絕

對(duì)運(yùn)動(dòng)和相對(duì)靜?的統(tǒng)?。

9.?只承認(rèn)靜??否定運(yùn)動(dòng)是形?上學(xué)的不變論，只承認(rèn)絕對(duì)運(yùn)動(dòng)?否認(rèn)相對(duì)靜?則導(dǎo)致相對(duì)主義和詭辯論。

10.?時(shí)間和空間:時(shí)間的特點(diǎn)是?維性；空間的特點(diǎn)是三維性。

11.???的意識(shí)是知、情、意三者的統(tǒng)?。

12.?意識(shí)是對(duì)客觀存在的反映，其內(nèi)容是客觀的。

13.?社會(huì)實(shí)踐是實(shí)現(xiàn)意識(shí)能動(dòng)作?的基本途徑。

14.?聯(lián)系是事物之間以及事物內(nèi)部各要素之間相互影響、相互制約的關(guān)系。

15.?聯(lián)系具有普遍性、客觀性、多樣性和復(fù)雜性。

16.?聯(lián)系的客觀性是指聯(lián)系是事物本身所固有的，不以?的意志為轉(zhuǎn)移。

17.?發(fā)展的實(shí)質(zhì)是新事物的產(chǎn)?和舊事物的滅亡。區(qū)分新舊事物的根本標(biāo)準(zhǔn)是看其是否符合客

觀規(guī)律，有沒(méi)有強(qiáng)?的?命?和遠(yuǎn)?的發(fā)展前途。

18.?量變是漸進(jìn)的、不顯著的變化；質(zhì)變是根本的、顯著的變化。

19.?事物的發(fā)展總是從量變開(kāi)始的，量變是質(zhì)變的必要準(zhǔn)備，質(zhì)變是量變的必然結(jié)果。

20.?任何事物都是肯定和否定這兩??的?盾統(tǒng)?體。

21.?否定之否定規(guī)律揭示了

①事物發(fā)展的?我發(fā)展、?我完善的過(guò)程

②前進(jìn)性曲折性相統(tǒng)?的過(guò)程。

22.?對(duì)?統(tǒng)?規(guī)律是唯物辯證法的核?和實(shí)質(zhì)。

23.??盾的基本屬性：同?性和?爭(zhēng)性。

24.??盾的同?性是有條件的，相對(duì)的；?盾的?爭(zhēng)性是?條件的、絕對(duì)的。

25.??盾的同?性和?爭(zhēng)性相結(jié)合，推動(dòng)了事物的變化和發(fā)展。

26.?內(nèi)因是事物發(fā)展變化的根據(jù)，外因是事物發(fā)展的條件，外因通過(guò)內(nèi)因起作?，共同推動(dòng)

事物發(fā)展。

27.?主要?盾和次要?盾相互影響、相互制約，并在?定條件下相互轉(zhuǎn)化。

28.?主要?盾在事物發(fā)展過(guò)程中處于?配地位，對(duì)事物發(fā)展起決定作?。

29.?實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的基礎(chǔ)，也是認(rèn)識(shí)的來(lái)源、發(fā)展動(dòng)?、檢驗(yàn)唯?標(biāo)準(zhǔn)、最終?的。

30.?對(duì)事物表?現(xiàn)象和外部聯(lián)系的反映是對(duì)事物的感性認(rèn)識(shí)，是認(rèn)識(shí)的初級(jí)階段；

對(duì)事物本質(zhì)和內(nèi)在聯(lián)系的認(rèn)識(shí)屬于理性認(rèn)識(shí)，是認(rèn)識(shí)的?級(jí)階段。

31.?從感性認(rèn)識(shí)到理性認(rèn)識(shí)，是認(rèn)識(shí)的第?次?躍；

從理性認(rèn)識(shí)到實(shí)踐，是認(rèn)識(shí)的第?次?躍。

第?次?躍的意義：

①認(rèn)識(shí)的?的是為了改造世界；

②檢驗(yàn)和發(fā)展認(rèn)識(shí)。

32.?認(rèn)識(shí)是有限性和?限性的統(tǒng)?。

33.?認(rèn)識(shí)的?限性：

①?類實(shí)踐是持續(xù)發(fā)展的，對(duì)世界的認(rèn)識(shí)，從整體上說(shuō)可以?限發(fā)展下去；

②?類認(rèn)識(shí)世界的潛在可能性也是?限的。

34.?真理具有客觀性：①真理的內(nèi)容是客觀的；??②真理的標(biāo)準(zhǔn)是客觀的。

35.?社會(huì)總趨勢(shì)是不被個(gè)?意志和愿望決定的。

36.?歷史觀的基本問(wèn)題：社會(huì)存在和社會(huì)意識(shí)的關(guān)系問(wèn)題。

37.?社會(huì)存在決定社會(huì)意識(shí)。在此基礎(chǔ)上社會(huì)意識(shí)?對(duì)社會(huì)存在有反作?。社會(huì)意識(shí)具有相對(duì)

獨(dú)?性，它有時(shí)會(huì)落后于社會(huì)存在，有時(shí)?會(huì)先于社會(huì)存在?變化發(fā)展。

38.??產(chǎn)?包括勞動(dòng)者、勞動(dòng)資料和勞動(dòng)對(duì)象。?產(chǎn)管理和科學(xué)技術(shù)也屬于?產(chǎn)?范疇。在

現(xiàn)代化?產(chǎn)中，科學(xué)技術(shù)是第??產(chǎn)?。

39.??產(chǎn)?決定上層建筑。

第?，經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)決定上層建筑的產(chǎn)?；??????第?，經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)決定上層建筑的性質(zhì)；

第三，經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)決定上層建筑的發(fā)展變?。

40.???群眾是?個(gè)歷史范疇。