怕卡審核，就用雜談當(dāng)做標(biāo)題吧。里面一些東西我可能說的比較繞（例如現(xiàn)代化就代指某個(gè)大家熟悉的名詞），大家知道什么意思就好。

最近看到一些關(guān)于二次元的討論，大概是說二次元人不應(yīng)該在道德上站得比三次元人高，為此雙方甚至還舉出各種具體例子互懟。好像二次元就必然是被批判的對(duì)象，實(shí)則不然，我大概談以下幾點(diǎn)。

（1）二次元天然適合青年。很多人可能沒有意識(shí)到這點(diǎn)，當(dāng)然，也是因?yàn)楝F(xiàn)在很多動(dòng)漫把這方面弱化了很多，很多人認(rèn)識(shí)不到這一點(diǎn)。我們看到，很多動(dòng)漫的主角最開始是想安于現(xiàn)狀的，但是一些邂逅使得他們被迫卷入各種事件之中，最終發(fā)現(xiàn)自己有需要守護(hù)的東西和實(shí)現(xiàn)的理想，并且成為了“愛與友誼”的傳教者。

如果我們考察更早期的一些二次元作品，我們可能會(huì)理解的更深，例如《攻殼機(jī)動(dòng)隊(duì)》的導(dǎo)演身上就帶有某種特質(zhì)（可以去看[日]鈴木敏夫《吉卜力的風(fēng)》，這里不方便展開）。某種程度上，二次元最開始就是給青年團(tuán)體的宣傳工具，和近現(xiàn)代的進(jìn)步期刊是一個(gè)道理。青年是有一種向外的傾向的，是激進(jìn)的、反對(duì)保守的，是新興的，是必然的會(huì)被保守派批評(píng)的，是契合二次元的主題的，保守派是不需要二次元的，（基本上）沒有青年人喜歡看一成不變的枯燥的日常故事。

（2）二次元是反題。稍微知道辯證法原理的應(yīng)該知道事物發(fā)展的三個(gè)階段“正題-反題-合題”。我們現(xiàn)在看到的二次元，其實(shí)是在一定程度上被扭曲了的二次元，和（1）中說的二次元差別很大。二次元在發(fā)展的過程中被“規(guī)范化”“現(xiàn)代化”了，所以（1）中的傾向被淡化了。但是，淡化不代表不存在，現(xiàn)代的青年依然是帶有浪漫主義色彩的、追求進(jìn)步的。二次元在某種程度上是給青年人廉價(jià)的“精神食糧”（這其實(shí)也是反戰(zhàn)思想適應(yīng)時(shí)代的演化），從而限制了青年在社會(huì)中的實(shí)踐（被扭曲了）。但是，這歸根到底不是二次元本身的問題，這個(gè)問題只是互聯(lián)網(wǎng)發(fā)展和現(xiàn)代化發(fā)展過程中產(chǎn)生出來的一個(gè)問題的集中體現(xiàn)。

對(duì)于青年來說，“宅”這種狀態(tài)是三次元的反題（或者說是部分三次元現(xiàn)象的反題的一部分）（很多青年是不安于現(xiàn)實(shí)，想要尋找正義這樣積極的因素，在尋求在虛擬世界中的陽(yáng)光的方面），青年如果不被困在“宅”中，而是走向“合題”，重新回到實(shí)踐過程中，那么二次元就真的是一筆財(cái)富。

我們要辯證看待當(dāng)今二次元作，它作為反題是有積極的意義，也有消極的意義，關(guān)鍵是看我們?cè)趺凑_引導(dǎo)二次元亞文化的健康發(fā)展。

（3）談?wù)勌摂M主播。其實(shí)很早之前就像談?wù)撨@個(gè)話題了，但一直不知道該從哪里開始談，這個(gè)問題極其復(fù)雜，畢竟我們不能簡(jiǎn)單地認(rèn)為虛擬主播完全是二次元的一部分，還必須看到虛擬主播的“主播”的一面，虛擬形象背后的中之人是現(xiàn)實(shí)世界中的人（不建議沖塔，即最好不要當(dāng)著虛擬主播的面去提中之人，也不要在現(xiàn)實(shí)中去找這個(gè)人），必然帶有和靜態(tài)作品中人物不一樣的特質(zhì)（例如，我們不能期望虛擬主播堅(jiān)持設(shè)定常年不變，畢竟真實(shí)世界的人是會(huì)成長(zhǎng)的）。

老朋友中稍微了解v圈的應(yīng)該都知道我是個(gè)老DD（日語(yǔ)“對(duì)誰(shuí)都最喜歡”的簡(jiǎn)稱，發(fā)展到現(xiàn)在也沒有那么“渣”的含義，只是一般對(duì)看v的人的稱呼。好像是來源于日本偶像圈，和單推，即只關(guān)注和支持一位偶像是反義詞）了，雖然真正進(jìn)v圈是從去年三四月份才開始的。v圈至少還是個(gè)相對(duì)很獨(dú)特的圈子，至少還很大程度上保持著自己的獨(dú)立性。例如v圈在某種程度上是反飯圈的，虛擬主播不是傳統(tǒng)意義上的偶像（所以我更喜歡虛擬主播這個(gè)說法，雖然實(shí)際上還有少量視頻勢(shì)的v），不是被粉絲完全看成是高人一等的存在，大比分v和粉絲之前的關(guān)系都是相對(duì)平等的（這個(gè)圈子還是很復(fù)雜的，所以我話也不能說的太死，而且很多也是我個(gè)人的感受，畢竟我長(zhǎng)期去看她的直播的v只有一個(gè)），anti（來源好像是英語(yǔ)的詞根anti，和所謂黑粉不同，他們會(huì)把虛擬主播的一些丟人瞬間當(dāng)做段子去刺激主播，但本質(zhì)上無傷大雅，就像是好友間的損人一樣）的存在就是個(gè)很好的例子，他們知道虛擬偶像不是完美無瑕的，更多的是把她們看成是沙雕網(wǎng)友。

之所以說這些，是因?yàn)樵趘圈我們還是可以相信主播和觀眾之間的真正的情感連接的，而不是被某些大公司控制下的畸形的情感連接。韋伯批判現(xiàn)代化時(shí)，認(rèn)為現(xiàn)代化要求人們對(duì)于周邊的環(huán)境只建立單純的功能性的聯(lián)系而把情感性聯(lián)系切斷或者更可怕的是讓人建立虛假的、單向的情感聯(lián)系。某種意義上來說，虛擬主播現(xiàn)在的發(fā)展還算健康，這個(gè)圈子還算純凈。

（接下來說一些暴論）有很多人反對(duì)宅文化是因?yàn)樗麄冋J(rèn)為青年應(yīng)該去現(xiàn)實(shí)中實(shí)踐，去為人民服務(wù)。但是，隨著網(wǎng)絡(luò)的發(fā)展，我們就需要認(rèn)識(shí)到，廣大的網(wǎng)民也是群眾的一員，正如地理上建立聯(lián)系的群眾一樣，網(wǎng)民是通過網(wǎng)絡(luò)聯(lián)系起來的群眾，他們也具有某些特質(zhì)，但是由于長(zhǎng)期缺乏對(duì)網(wǎng)絡(luò)基層的管理，現(xiàn)在的網(wǎng)絡(luò)環(huán)境是極其混亂、復(fù)雜和多元的，我之前就在想，為什么就不能有虛擬主播式的網(wǎng)絡(luò)基層官員存在呢？當(dāng)然，要從現(xiàn)在開始發(fā)展這種網(wǎng)絡(luò)基層官員可能會(huì)面臨各種困難，所以我也只是提供我的一個(gè)設(shè)想。

（4）二次元于三次元的對(duì)立是沒有必要的。如果把三次元看成是正題的話，二次元在某種程度上就是反題，它在某種程度上是偏離正軌的，但是，完全否定二次元的意義，硬是要把二次元拉回到三次元是不穩(wěn)妥的。同樣的，二次元的誕生也意味著現(xiàn)實(shí)世界中存在著某些缺陷。我在專欄中也提到這個(gè)觀點(diǎn)很多次了，我們要走向合題，而不是簡(jiǎn)單地回到正題，否則進(jìn)步就不回發(fā)生，反而在這個(gè)過程中還會(huì)造成不必要的損失。

寫了好長(zhǎng)啊。。?？赡苡悬c(diǎn)混亂，但是接下來我真的要去趕ddl了