鳴謝：我是看了 @我不是張醫(yī)城 的視頻，才對瀆神這款游戲重新燃起了興趣。

之后看了@十一點睡粥老師 的瀆神細節(jié)詳解。更加了解了游戲的許多內(nèi)涵。

然后，自己買了游戲，照著@琴南傾北 的全流程視頻又自己通了一遍游戲。

最后，又從知乎@佟佳斡啜 的專欄里吸取了大量的相關知識。

此為專欄地址：https://zhuanlan.zhihu.com/c_1274530515199549440

雖然站在諸位巨人的肩膀上，但能力有限，并沒有達到預期效果。

此文章基本上是記得什么寫什么，有許多詳細的細節(jié)，由于篇幅問題，以及各位大佬早已提及，便不再贅述了。

如文內(nèi)有任何問題，只是我的個人理解問題，如文內(nèi)部分有較好的靈光一閃之處，則是受到了粥老師以及佟大佬的專欄啟發(fā)。

再次感謝四位創(chuàng)作出的優(yōu)秀作品。

前言：縱使在玩過那么多游戲的今天，我仍然不敢相信，竟然有一款游戲可以將故事內(nèi)容與游戲玩法結合的這般緊密。

這樣的結合，使初嘗游戲的玩家，踏上了一場堪比“苦修”的旅行。很多人在一開始便放棄了。

留下來的人，則在蛛絲馬跡中，了解了那充滿災難的過去，并逐漸明確此行的真正目的。

——斬斷罪孽，自此這個世界，將不再有扭曲的神跡。不再有至高無上的教團，愚昧的大眾曾將“一切”托付給死后的“夢之彼岸”。而我，只是希望你們不必再貪圖“死后的天堂”，我將你們失去的“自由”還給你們。而你們將如何選擇呢？

于尸體堆積的小山中蘇醒，這些尸體，頭戴與玩家相同的兜鍪。

腦中不禁同時浮現(xiàn)出幾個問題：我也是他們其中的一員嗎？他們因何而死？他們是否只是死了不久，否則肉身為什么沒有腐壞呢？我被拋棄于此，莫非只是因為我是漏網(wǎng)之魚嗎？殺死他們的是誰？我是為了復仇，才會在此蘇醒的嗎？

所有的問題，化為靈魂三問：我是誰？我在哪兒？我要干什么？

主角：默哀同道會的一員。 在這個自愿受苦即有可能得到“神跡”的神奇世界。同道會的成員選擇了“失去說話”的能力，換取了“死后肉身不腐”的神跡。

借用他們的神跡，堆積如山的尸體卻成了統(tǒng)治這片大陸的“神母會”威懾“異端”的最好手段。

主角被“拋尸”于此的原因，是因為他從萬母之母的胸膛中，拔出了那柄纏繞著荊棘的“孽刃”。即主角手中的那柄劍。

這柄孽刃的傳說，是一名深感有罪的女子，用圣父的偶像（雕像）錘擊自己的胸口，請求懲罰，結果求錘得錘，偶像化為了鋒利的大刀，刺穿了她的胸口。

于是，圣光降下，女子化為了石像，周圍則鮮花盛開。這位虔誠的女子，被信徒們奉為“萬母之母”，誕生了后來的“神母會”。

而這柄劍似乎有吸收罪惡的作用，擅自拔出這柄劍，使男主被視為了異端。

似乎是僥幸不死的主角，握著這柄孽刃，斬殺了巨大的怪物后，一路抵達了小鎮(zhèn)阿爾貝羅。

雖說是“罪孽之劍”，但它的威力實在令人不敢恭維，似乎其破壞力還比不上“圣途”上扭曲信徒手中的巨大車輪。

拿著這柄劍能做什么呢？一路小跑，想要往更遠的地方看看，最終，卻殞命尖刺叢中。

啊，旅途就要這樣結束了嗎？主角的兄弟們，至少還層層疊疊的躺在一起，主角則因肉身不腐，掛在了尖刺叢上。

然而，神奇的一幕發(fā)生了。一群奇怪的小天使拉著主角的身體，將他帶往了“神圣真主”的神龕，在他稍稍站穩(wěn)時，便將孽刃交還到他的手中。

主角神奇的重生了！

于是，我終于明白，原來主角并不是“沒有被殺死”，而是“神圣真主”賜予了他“不死之身”。一切，都并非僥幸。

主角的全部信息：

1，不能說話。（所以配音就省了）

2，擁有斬斷罪惡的孽刃，擁有特殊功能，但威力一般。

3，身體不滅、不腐、不死。（表現(xiàn)了“神跡”，也解釋了主角為啥可以在“神龕”復活。）

4，身體機能和普通人差不多，沒有飛天遁地的本事。

因此，我有了疑問：這“不死”神跡，真的不是為了讓主角“反復受苦”而被神設下的詛咒嗎？

游戲的機制設計，相當反人類。

1，從高處墜下，或掉落尖刺。并不會從崖邊“損血”復生，而是直接被判定為死亡。

2，復生的主角，則會被傳送至上次祈禱的“神龕”。然而神，對眾生是公平的。你的每一次祈禱，雖然會恢復你的生命，但同時，也會使你殺死的每一個敵人，重新復生。

3，神龕彼此之間的距離極遠，前期恢復體力的手段，唯有血瓶一途。然而血瓶前期很少。在抵達下一處神龕的旅途中，一次失誤，足已令你一路上所有的閃轉騰挪，前功盡棄。

4，在神龕前的懺悔，只會恢復你的生命值，而不會恢復你的信仰（魔法值）。游戲中恢復大量信仰的方法，只有使用孽刃割傷自己的手。

在這個世界，信奉的是“苦痛奇跡”，“神圣真主”恢復你的體力自然只是為了你能繼續(xù)遭受“苦痛”，如果這樣理解，以上四條便全是為了貼合設定而故意為之了。

由這一點我們也可以看出，默哀同道會，所信奉的乃是“神圣真主”這位“苦痛奇跡”的原始締造者。

這款游戲，并沒有像許多游戲那樣，為了迎合玩家，而使操作更加簡單、舒適。向當今的游戲市場妥協(xié)。

他們設計游戲時一切的扭曲、反人類，全都是為了突出 一個體能接近凡人的人在這片扭曲大陸下的無力感。

游戲中看似頗為荒唐的設計，不止一處。

比如這個裝備飾品的誦經(jīng)念珠，這一看便是其他游戲中的裝備槽。

看到這里，我不由得去想，不過是繩結上綁著一些念珠，隨便找出幾段繩子不是就可以打開裝備槽了嗎？為何一定要找念珠繩結，主角真是死腦筋啊。就算是給裝備開啟鑲嵌寶珠的“孔洞”，只要找到專業(yè)的鍛造師，交錢就行。

幾個念珠，又何必那么麻煩呢？

然而，正是這串念珠引出了故事里最大的一條支線，少女?恩格拉夏。

她喜歡橄欖樹森林，善良，心靈手巧，可以制作出完美的念珠串。

“神母會”認為這位少女制作的念珠可以得到神靈的賜福。所以，它將恩格拉夏以外，制作念珠的人視為異端，迫害他們，收繳他們的財物（主要還是為了這個）。恩格拉夏得知此事后，再也無法快樂起來。

后來，“神母會”失德，瘟疫降臨，莊稼與人民的生命一起枯萎，只有被少女眷顧的那片橄欖樹森林獲得了神跡。恩格拉夏離奇死亡后，橄欖樹也隨即枯萎，她的尸身則被村民們埋葬在橄欖森林下。永遠陪伴她心愛的橄欖樹。

而在游戲中，為我們制作念珠的，便是當年被囚禁在牢籠之中的“念珠會”成員“索利達”。

她當年被囚禁時，獲得了神跡，被關在籠子里的她，牢籠化為了金子，她自己則變成了藍色的魂火，永生永世制作著念珠串，不得超生。

當時，由于念珠會的成員，大量地受到了“神母會”的屠殺，制作念珠的人，恐怕已只剩下這一位牢籠里的幽靈。

而她所在的位置，卻是在主角所屬的“默哀同道會”地下。這一點看來是頗可玩味的。

看來，為了推翻“神母會”虛假的信仰，默哀同道會已經(jīng)默默做了許多準備工作。

游戲中，主角的其他屬性，皆與神跡有著密不可分的關聯(lián)。

生命值的增長，來自于以劍創(chuàng)傷自己，獲得神跡的女神。她將刺傷自己的神跡之劍分享給你。以此提升你的生命值。

信仰最大值的提升，則來自于藍色的圣膏。

而正是這個圣膏，引出了后期頻繁出現(xiàn)的“神母會”最強戰(zhàn)斗力“圣膏軍”。

主角身上攜帶的血瓶。想要灌滿它則需要另一處神跡。

不停流出“圣血”的哀慟之泉。此神跡，據(jù)說是在偽造信仰，制造“掘墓大主教”時，偶然發(fā)現(xiàn)的。那些信徒們，得知此事，分別拿著空的瓶瓶罐罐來接滿它流出的血。

提升攻擊，劍技技巧的，則是散落在大陸各處的孽刃神龕。

這些神龕不知由誰建造，也不知為何建造。但雕像中的女人，會將自己的淚與罪傳遞“孽刃”，減輕她們自己的痛苦，以此提升孽刃的威力。

同是“苦痛奇跡”誕生的產(chǎn)物。但“神母會”的信仰，與其他教團并不相同。

不同，且具有嚴重的排他性。

他們信奉的并非是“神圣真主”。而是由“神圣真主”創(chuàng)造的第一奇跡“扭曲圣父”。

以及第二奇跡“萬母之母”。

神母會并非將所有“最高意志”降下的奇跡，一視同仁。只要不符合“神母會”教義，或者不能為教會所用的“奇跡”，都將被視為異端。

主張“眼見為實”的屈膝者修會（赤足朝圣者）。其創(chuàng)立者為尼坎諾，他與他的門徒們，束縛自己，限制自己的行動，只為腳踏實地，走過每一片土地，見證自己追尋的真理。

而教會將其視為異端，囚禁了修會的全員，命令他們唾棄自己的信仰。屈服的人，遭受到了所有人的唾棄，而絕不服從的人，則成了被封禁在“神圣禁忌之墻”里發(fā)狂的怪物。

他們的圣師在無力地反抗下，遭受到了慘絕人寰的折磨，并被活埋。只有一片指甲，被最為虔誠的教徒扯下，為了保護這片“圣物”，他假裝背棄了自己的信仰。遭到了同伴們的唾棄。

這片指甲，成為了后來主角獲得“圣物”之一，裝備上它，主角便可以跋山涉水，如履平地。獲得與尼坎諾相同的神跡。

尼坎諾，象征著那個時代，追求真理者的下場。

一位名叫奧莉婭的美麗女子，因為過于美貌而受到他人的崇拜，就連工匠們雕刻神像時，都要來找這位女子，依照她的容貌雕刻圣像。

這當然逃不過“神母會”的監(jiān)視，認為她動搖了“神母會”信仰的教徒們，準備把她打作異端。而她為了保全性命，則以“滾燙的橄欖油”潑面，毀掉了自己的容顏。

這被視為“虔誠”的表現(xiàn)，神跡降臨，她的面容始終保持著油潑時的樣子，偶爾還會冒出青煙。教會則滿意地將她封為“焦容圣母”。并建立了“焦容圣母修道院”。

在她死后，第二次神跡降臨，她成為了“修道院”內(nèi)的庇護神祗，似乎是為了緩解臉上焦灼的疼痛，寒風吹過山脈，本來氣溫極低的雪山，成為了朝圣者們的“群峰墓地”。

在愚昧的崇拜與暴力下，焦容圣母雖然保住了性命，但至死也逃避不了自己對自己的責問，她象征著屈服者的下場。

被制裁的異端，受到的制裁，并非只是單純的死亡。

比如有一群被定為“異端”的人，他們被押往寒冷的雪山，進行勞作。在皮鞭與寒冷的折磨下，整個雪山都回蕩著他們的慘叫。

索珂蘿一位心地善良的少女，向“神圣真主”日夜祈禱，希望她可以代為承受這些受難者的痛苦。于是“神跡”降臨了。那些受難者遭受的鞭打與酷刑，果真轉移到了這位少女的身上。

“神母會”得知了這個消息，對外宣揚“永痛侍女”的神跡，對內(nèi)，則利用神秘的法術，將這種神奇的能力用在了“圣膏軍”的身上。至此，這些圣王旗下的精銳部隊，不會再感受到疼痛，因為他們受到的傷害，將永遠地轉移到被囚禁在“萬母之母”大教堂的“永痛侍女”身上。

她口不能言，身體被特質(zhì)的緞帶束縛，永世承受著痛苦，卻又不死不滅。

一位為了底層祈禱，甘愿為他們受苦的少女。最終卻被“神母會”做成了保護教會的“圣膏軍”們的工具。何其諷刺。

這便是替底層祈福的下場。

當然，如果你只是想逃避，茍且偷生，那恐怕也是不行的。

比如棘發(fā)女士 特圖狄拉。她在十五歲時，頭發(fā)變?yōu)榱死w細的荊棘。這應該便是神圣真主降下的苦痛奇跡。但這在“神母會”看來，一定會將其當做詛咒，并將其判定為巫女，處以極刑。

為了茍活，她躲避到遠方的教堂（據(jù)大佬推測為焦容圣母修道院），每日虔誠的祈禱。但當她的棘發(fā)被發(fā)現(xiàn)時，修女們?yōu)榱吮Ｈ约海瑢⑻貓D狄拉秘密處死。并將其分尸，拋尸三處，令其永生永世不得安息。

本該是人們一直追求的苦痛奇跡之一的荊棘長發(fā)，卻被代表著信仰的信徒親手毀滅。

（這句是大佬的原文，出自第三篇，我覺得特別好，就搬過來了）

那么這些異端真的便永生永世不得超生了嗎？

事實上并非如此，因為還有一個名為“真靈圣墓修會”的組織。

他們會默默收集“異端”的骸骨，將其重新下葬，只是希望他們死后也能重新到達“大夢境的彼岸”。收集“骸骨”與尋找“特圖狄拉”被分為三部分的尸首，便成為了游戲中重要的支線。

當然，“真修會”這樣的作為，自然不會得到“神母會”的原諒。在高壓之下，“真修會”被迫改名，如今也只剩下一位老教父，依然固執(zhí)地完成著自己的教義。

在百年之間，一位年輕的教士，因為知道了“活著的奇跡”永痛侍女的存在，舍棄了自己安葬“異端”的教義，認為“永痛侍女”才是自己該服侍的人。

當主角殺死圣膏軍，將轉移痛苦的三枚避難所印記交還給永痛侍女后，她終于結束了永世的折磨，去往了“大夢境的彼岸”。老神父則將“真葬束結”交給了主角，希望他轉交給這位已經(jīng)變老的教士，想起自己曾經(jīng)宣誓過，需要履行的教義。

失去永痛侍女的教士，本來失去了活下去的目標，這時主角的到來，使他找到了活下去的意義。再度在教堂找到這位教士，他已與神父合力完成了對棘發(fā)女士 特圖狄拉的安葬。

于是，我們獲得了游戲中最強的禱文 棘發(fā)曲。

它的效果，十分像“永痛侍女”替代圣膏軍承受傷害的效果。一開始這件事令我頗為詫異。

但后來，我猜測，可能在大夢境的彼岸，這位教士已作為媒介，令特圖狄拉與索柯羅相遇。

索珂蘿教給了特圖狄拉，免除棘發(fā)帶來痛苦的方法。

作為感謝，她也終于可以勇敢地站出來，為主角抵御所有邪靈帶來的傷害。

看來她和永痛侍女終于到達了“大夢境的彼岸”，不但獲得了勇氣，而且不再痛苦。

有人關照死者，自然便也有人照顧生者。

?舔舐者圣會便是這樣的群體。瘟疫發(fā)生時，這群低階神職人員被圣王派遣到阿爾貝羅。

因為多年的倒行逆施，奇跡已經(jīng)不會在“神母會”的成員身上降下，他們的“圣膏”與“禱言”對于病人也已完全失效，知道事態(tài)無法控制的圣王，將大門關閉。

?舔舐者圣會便是被圣王拋棄的低階神職人員，看著病患不斷增加的他們，已經(jīng)沒有了為病患療傷的手段，為了緩解他們的痛苦，一位醫(yī)護人員開始親吻病患的額頭，“神跡”忽然降臨。這位病人就此痊愈，后來，其它的神職人員開始模仿這一行為。

奇跡開始陸續(xù)降臨，但發(fā)生奇跡的時候，卻越來越少。這群人開始研究“藥材”。并成立了圣會。

奇跡給人以希望，但走出困境并不能完全仰仗奇跡。他們開始學習如何將人民從“瘟疫”中解救出來。

主角的出現(xiàn)，緩解了圣會之中藥材的短缺。

身為不死之人，在獲得這些“藥材”時，還難免死上幾次，這群身為凡人的醫(yī)生，想要活得“藥材”，其困難程度可見一斑。那是我第一次感受到我操縱的這位“不死”的凡人，終究還有點作用的時候。

我們來看看這些年，教會都做了哪些騷操作。

這些年“神母會”將威脅到自己的“奇跡”稱之為“異端”，并將其坑殺。對自己統(tǒng)治有利的“奇跡”，則肆無忌憚地揮霍使用，“奇跡”已經(jīng)逐漸放棄了教會。而教會的覆滅，還要從一張畫作說起。

這位畫師擁有“神筆馬良”一樣的神跡，“神母會”命令他畫一幅代表“教義”的畫作。

即是這幅“受難的牛身中，誕生月光圣子”的畫作。瞥見端倪的教團成員，將畫師的畫作盡數(shù)封印，又將這畫師殺死。并將畫作中飛翔而出的“天使”，一一通過咒術牢籠封禁起來。

而將主角屢次帶離死地，使其在“神圣真主”神龕前復生的，正是這些小天使。

接受諸多神跡加護的主角，生命堪比巨人，信仰直接連通“神圣真主”。

至強孽刃在手，棘發(fā)女士守護身側。而教團封禁的道路也被一條條打通，從最初的步履維艱，到如今的翻山越嶺如履平地。

一次次斬斷扭曲的奇跡，讓主角成為了“神”一般的存在。

自信與傲慢，也逐漸在玩家心中成長。

但是，一切真的那么簡單嗎？如果主角內(nèi)心中包含虛榮與貪婪，只是單純覬覦王位。那這一切也只不過是“圣王”的更迭而已。

在爬上灰燼山上的王座時，主角將如同當年想要成為圣王的狂熱信徒一樣，被帶有余溫的灰燼拖入灰層之中，焚燒殆盡。只留下與默哀同道會的兄弟們一樣的兜鍪，不再有人知道他的存在。

那么，應該如何才能攀登到王座之上，斬斷一切的罪孽呢？

在游戲中，有一項懲罰機制。

在主角每次死亡時，他的信仰值都會被荊棘遮蓋一部分，這看起來不過是一個正常的“游戲設計”。如果不想去死亡地點撿尸。那么前往一種特定的神龕禱告，便可清除主角的罪孽，以此恢復信仰最大值。

這一切看似普通的設計，實際上竟隱藏著終極的奧秘。

為何圣王，壞事做盡，自己也并沒有進行“苦痛試煉”，最后卻可以以有罪之身，獲得“苦痛奇跡”，成為“奇跡幼子”呢？

答案，便在分布于大陸各處的雕像。這種雕像是由“無言圖書館”中被封印的秘術制成的特殊物品。它可以吸收信徒的罪孽。使信徒不經(jīng)過“苦痛試煉”，依然可以達到“大夢境的彼岸”。

或許，正是因為這樣近似于作弊的伎倆，激怒了“神圣真主”，使奇跡再也不會降臨在“神母會”的信徒身上。

主角握著可以吸收罪孽的劍，想要使這片被詛咒的大陸歸于正常，結束神罰，便只有用這把劍擊碎雕像，吸收掉所有“神母會”信徒逃避背負的罪孽。

背負整個大陸的罪孽，主角登上了灰燼山的王座，以這柄可以擊殺一切“奇跡”的劍，貫穿自己的身體。這樣留存于這片大陸最后的活著的奇跡，也消失了。

可是......為這片大陸斬斷奇跡的主角，卻成為了眾人膜拜的新的奇跡。

就像最初的“扭曲圣父”——“三字之結”一樣。

人們究竟需要的是信仰，還是為自己無處安放的心，找一個安慰呢？

瀆神整個游戲游玩下來，感覺充滿了藝術氣息。雖然我對宗教完全不感興趣。

但那個在被“宗教”統(tǒng)治的大陸上，那種莫名的壓抑，卻不停地從屏幕里傳遞給我。

過去，在這片大陸上發(fā)生了許多令人感到悲哀的事情。我只能看著這些悲劇，卻無力去對他們進行任何的改變——那已經(jīng)是發(fā)生過的事情了。

或許我唯一能抓住的便是現(xiàn)在，斬斷這片大陸與奇跡的聯(lián)系。但經(jīng)歷了扭曲的痛苦之路，卻只發(fā)現(xiàn)，這只是一次輪回。什么都沒有發(fā)生改變。

當然，關于游戲里的“痛苦神跡”，我所復述的并不完全，對游戲感興趣的，可以去看我最初分享的專欄?；蛘呤怯H自到游戲內(nèi)游玩，這一定有相當不同的體驗。

最后，感謝您能閱讀至此，祝你渡過美好的一天。