【溫陵絲源】【清源五中】

探訪古跡賞嘉禮????感悟歷史品文化

——清華大學(xué)溫陵絲源支隊(duì)實(shí)踐紀(jì)實(shí)

府文廟

簡介：府文廟位于福建省泉州市鯉城區(qū)百源川池畔，又名府學(xué)，是全國重點(diǎn)文物保護(hù)單位。始建于唐開元末，北宋太平興國初移建今址。府文廟歷史悠久，規(guī)模宏大，殿宇壯麗，是集宋、元、明、清四朝代的建筑形式的孔廟建筑群，為東南地區(qū)最大的文廟建筑群，建筑風(fēng)格在全國現(xiàn)存孔廟中罕見。2021年泉州申遺成功，府文廟是22處代表性古跡遺址之一。

同樣作為泉州22處代表性古跡遺址入選世界文化遺產(chǎn)，府文廟也是每個(gè)正宗泉州人繞不開的好去處。文廟建筑規(guī)模宏大，規(guī)制完整，是閩南古建筑藝術(shù)的典型代表。要知道，在2016年春晚首設(shè)分會(huì)場(chǎng)時(shí)，泉州分會(huì)場(chǎng)就設(shè)立在府文廟，這足以見其強(qiáng)大的影響力。在涂門街閑逛的人們，不妨都到府文廟兜兜轉(zhuǎn)轉(zhuǎn)，強(qiáng)大的文化氣場(chǎng)與恢弘的氣派建筑將必定使你不虛此行。

——@sheny

閩臺(tái)緣博物館

簡介：閩臺(tái)緣博物館是反映祖國大陸（福建）與寶島臺(tái)灣歷史關(guān)系的國家級(jí)專題博物館。博物館集收藏、展示、研究、交流和服務(wù)等功能為一體，是中宣部直接授予的愛國主義教育示范基地，團(tuán)中央授予的全國青少年教育基地。同時(shí)也是研究大陸與臺(tái)灣關(guān)系史特別是閩臺(tái)關(guān)系史的重要學(xué)術(shù)機(jī)構(gòu)。是國家級(jí)對(duì)臺(tái)專題博物館，是以臺(tái)灣基層民眾為主要對(duì)象，以“反獨(dú)促統(tǒng)”為目標(biāo)的國家級(jí)愛國主義教育基地和對(duì)臺(tái)宣傳場(chǎng)所。

閩臺(tái)緣博物館則講述了閩臺(tái)兩地深厚的歷史淵源，脫離了泉州的地理限制，上升到了整片八閩之地，涉及的地理范圍應(yīng)該是三天景點(diǎn)中最大的。從上古時(shí)期的化石，到現(xiàn)代的各種習(xí)俗，都指向了閩臺(tái)同源。而閩臺(tái)間的情誼，也在歷史進(jìn)程中若即若離，但又割舍不斷，延續(xù)到了今日。這可能也啟示我們，要注重閩臺(tái)情誼，銘記那血濃于水的親情。

——@caijj

南外宗正司

簡介：南外宗正司位于舊館驛西側(cè)大船亭以北、古榕巷西北隅，今梨園劇團(tuán)駐地。原為南宋管理皇族宗室事務(wù)的處所。建炎三年(1229)，南宋宗室349人遷徙泉州，“南外宗正司”隨遷。南宋皇室從中原帶來了先進(jìn)的生產(chǎn)技術(shù)和工具，傳播了先進(jìn)文化，促進(jìn)泉州經(jīng)濟(jì)文化的發(fā)展和海外貿(mào)易的繁榮。后南外宗正司被元軍毀于一炬，如今僅存遺址。

提線木偶

簡介：提線木偶戲古稱懸絲傀儡，閩南俗稱嘉禮，又名線戲。是一門古老的漢族傳統(tǒng)藝術(shù)。表演時(shí)，藝人用線牽引木偶表演動(dòng)作。提線木偶戲是珍貴的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，是流行于閩南方言區(qū)的古老珍稀的傳統(tǒng)戲劇劇種，數(shù)百年形成了一套穩(wěn)定而完整的演出規(guī)制和700余出傳統(tǒng)劇目。

觀戲有感

木偶戲是泉州大地上一項(xiàng)歷史悠久的藝術(shù)形式，然而我以前只聞其名，未曾親自觀賞體驗(yàn)。此次前去觀賞，我震撼于表演者精巧的技藝，一人操控?cái)?shù)十根線，使得木偶靈活地活動(dòng)著，完成各種動(dòng)作。同時(shí)，表演者并不單單只是操作木偶，而是與木偶相伴著完成表演，實(shí)現(xiàn)了“人偶合一”。木偶戲保存著特色的閩南語唱詞，其中的內(nèi)容反映了泉州傳統(tǒng)民俗文化或是經(jīng)典的歷史故事，尤其是保存著宋元時(shí)期南戲的劇目、音樂、演劇方法、演出形態(tài)等珍貴資料，具有重要的文化意義。它不僅世界非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，也是“泉州：宋元中國的世界海洋商貿(mào)中心”這一申遺主題的重要體現(xiàn)。

——@chenhx

下午，我們來到通政巷內(nèi)的泉州木偶劇團(tuán)，欣賞古稱“懸絲傀儡”的提線木偶戲?！顿F妃醉酒》《小沙彌下山》《青春夢(mèng)》《鐘馗醉酒》四個(gè)劇目題材不同、各有特色，但所有人物的動(dòng)作都非常細(xì)膩，甚至連表情都十分到位，令人一時(shí)間忘記了在臺(tái)上“演出”的只是一個(gè)木偶?！顿F妃醉酒》和《青春夢(mèng)》中的兩位婦人服飾美麗驚艷，情感豐富細(xì)膩；《小沙彌下山》和《鐘馗醉酒》中的人物動(dòng)作夸張滑稽，劇情幽默有趣，笑點(diǎn)不斷。讓我備受鼓舞的是，臺(tái)下有很多觀眾是還在上小學(xué)或幼兒園的小朋友，他們表現(xiàn)出了對(duì)提線木偶的濃厚興趣，在演出結(jié)束后爭相與木偶合影。我想，如果能大力推廣“戲曲進(jìn)校園”的活動(dòng)，泉州提線木偶戲也就不愁后繼無人了。

——@xuezh

通過觀看木偶戲表演，我思考了非遺傳承的必要性與可能性。小小戲臺(tái)卻能包涵乾坤，演繹百代悲欣，數(shù)根絲線便能牽動(dòng)精致木偶的一舉一動(dòng)，亦牽動(dòng)滿座觀眾的一顰一笑，一場(chǎng)木偶表演令我不勝驚嘆于先民的巧思。作為寶貴的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，木偶戲不應(yīng)該只是博物館中陳列的舊跡，而應(yīng)該以鮮活生動(dòng)的姿態(tài)為一代代人的精神生活增色。所幸，如今木偶戲正努力跟上時(shí)代步伐，新式音響設(shè)備與舞臺(tái)效果增強(qiáng)了木偶戲的感染力，同時(shí)我驚喜地看見，臺(tái)下的小朋友們挺直腰板、伸長脖子，目光緊追臺(tái)上活動(dòng)的木偶，并在表演結(jié)束后爭相與木偶合影。由此可見，木偶戲仍然具有較強(qiáng)的生命力和對(duì)青少年的吸引力。然而，目前泉州的木偶戲演出相對(duì)較少，我們前往的劇院位置較為偏僻，座位數(shù)量較少，一定程度上限制了木偶戲的傳播。在今后的發(fā)展中，不妨多舉行木偶戲進(jìn)校園等活動(dòng)，增進(jìn)年輕人對(duì)木偶戲的了解，激發(fā)其興趣，也可與當(dāng)下教育領(lǐng)域的美育主題相結(jié)合，充分發(fā)揮非遺的當(dāng)代價(jià)值。同時(shí)，也可以多舉辦大型演出，促進(jìn)木偶戲的大眾化，激發(fā)全民傳承非遺的浪潮。

——@sheny

以上摘錄自“清源五中”公眾號(hào)。感謝作者：

編輯：@chenhx

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文字：@sheny、@caijj、@chenhx、@xuezh、@zhuangsy

攝影：@yangyx、@zhoux、@xuezh

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