前言：

了解世界史是一個(gè)補(bǔ)全拼圖的過(guò)程，也是一個(gè)主動(dòng)學(xué)習(xí)的過(guò)程。

我們?cè)谝话闱闆r下了解到的世界歷史，是世界的框架，也就是各種各樣的歷史大事件，比如美國(guó)是在1776年建國(guó)的。

我們通過(guò)這樣那樣的歷史事件，理解了世界的大體狀況：一戰(zhàn)大概是怎么回事？二戰(zhàn)大概是怎么回事？英國(guó)法國(guó)美國(guó)德國(guó)大概是怎么回事？等等。

通過(guò)這種方式了解到的歷史，就像在滾滾歷史長(zhǎng)流中，標(biāo)注了幾個(gè)關(guān)鍵點(diǎn)，然后通過(guò)一些線索把這些關(guān)鍵點(diǎn)串聯(lián)在一起，畫(huà)成圖展示出來(lái)。

所以它是世界的框架，因?yàn)樗÷粤撕芏鄡?nèi)容。

那些被省略掉的，相對(duì)完整的、包含了各式記載的細(xì)節(jié)歷史，由于它們的信息量實(shí)在是太大，我們很難在有限的人生中，去獲取并閱讀這些海量的歷史信息。

所以我們對(duì)世界歷史的理解，趨于框架的狀態(tài)。

假如我們?cè)诳蚣軤顟B(tài)的基礎(chǔ)上，對(duì)世界史做一些更深入的了解，會(huì)怎樣？

那樣的話，我們可以在已有框架的基礎(chǔ)上，通過(guò)獲取的新信息，對(duì)特定框架位置做一些填充，使得這部分框架變得具體起來(lái)。

還是以美國(guó)為例，在美國(guó)尚不存在的時(shí)候，這個(gè)地區(qū)是什么狀態(tài)？印第安人聚集地。

在什么時(shí)候，這里發(fā)生了變化？15世紀(jì)末，許多國(guó)家向這里殖民，改變了這里的狀況，陸陸續(xù)續(xù)建立了大概十幾個(gè)殖民地。

然后在1775年左右，這些殖民地爆發(fā)了反抗戰(zhàn)爭(zhēng)，再一年通過(guò)《獨(dú)立宣言》，于是美利堅(jiān)合眾國(guó)就建立起來(lái)了。

通過(guò)對(duì)「特定歷史框架」做一些簡(jiǎn)短的信息了解、做一些簡(jiǎn)單的填充，我們知道了美國(guó)這個(gè)區(qū)域原來(lái)大概發(fā)生過(guò)什么事，以及美國(guó)是怎么建國(guó)的。

也就是說(shuō)，對(duì)特定歷史的框架進(jìn)行填充，我們能知曉特定事物的起始，也能知曉它經(jīng)歷了怎樣的發(fā)展。

如果這個(gè)事物在歷史上結(jié)束了，我們還能知道它是怎么結(jié)束的，就像英國(guó)對(duì)外殖民過(guò)很多次，這些殖民最初起于什么？最后又結(jié)束于什么？

只要我們獲取的信息足夠合適、能把拼圖骨架補(bǔ)全成一個(gè)大體上完整的拼圖。

這個(gè)過(guò)程是系統(tǒng)化的過(guò)程。

它不是單純的記憶知識(shí)，不是在歷史課上一遍又一遍的背課本：某時(shí)某日發(fā)生某事。

它是將記載世界一角的知識(shí)重新放回原位，重新呈現(xiàn)出世界的一角。

A見(jiàn)證了一顆蘋(píng)果樹(shù)是怎么從小幼苗生長(zhǎng)到可以結(jié)出紅彤彤果實(shí)的，A通過(guò)文字和圖片記下了這些過(guò)程，A將文字和圖片發(fā)到網(wǎng)上，后來(lái)這些文字和圖片被網(wǎng)友們零星傳播。

你見(jiàn)到了一段文字和一張圖，它描述了一顆生長(zhǎng)到第三年的蘋(píng)果樹(shù)，并附有一張圖片。

你看得懂這張圖和這些字，但它們似乎沒(méi)構(gòu)成什么有價(jià)值信息。

后來(lái)你又見(jiàn)到了一些文字和圖，它們似乎還沒(méi)構(gòu)成什么有價(jià)值的信息。

直到你機(jī)緣巧合之下，把這些文字和圖片收集了個(gè)七七八八，這時(shí)候你才意識(shí)到：原來(lái)它們描述的是一顆蘋(píng)果樹(shù)從小長(zhǎng)到大的過(guò)程。

這些文字和照片的起源，是A想通過(guò)文字和圖片的方式，將世界的一角（蘋(píng)果樹(shù)的成長(zhǎng)過(guò)程）記錄下來(lái)。

這些信息傳播出去后，被打散了，你起初只獲得了它的一些碎片，這些碎片無(wú)法組成完整的“世界一角”。

直到你收集到了足夠的信息，雖然仍然不全，但足以一覽全貌了——這時(shí)候，你就從A的記錄中，“看”到了世界的一角：蘋(píng)果樹(shù)是如何慢慢長(zhǎng)大的。

有些信息是記錄世界的狀態(tài)，當(dāng)你得到這樣的信息后，你能通過(guò)它“看”到世界的狀態(tài)。

有些信息記錄的是世界的歷史狀態(tài)，于是當(dāng)你得到這樣的信息后，你可以“看”到過(guò)去的世界。

由于這些信息記錄的對(duì)象是同一個(gè)：世界。

所以當(dāng)你收集到足夠恰當(dāng)?shù)男畔⒑?，它們不僅能向你呈現(xiàn)世界的過(guò)去和現(xiàn)在，還能呈現(xiàn)出「世界是如何從過(guò)去發(fā)展到現(xiàn)在」的。

這個(gè)過(guò)程就是系統(tǒng)化過(guò)程。

而獲取零碎信息的過(guò)程，是碎片化過(guò)程。

系統(tǒng)化過(guò)程有一條主干，你得到的相關(guān)信息都可以放入主干，使它們各歸其位，各負(fù)其責(zé)。

然后你就可以通過(guò)它們，“看”到一些東西——可以是歷史，可以是方法，可以是經(jīng)驗(yàn)，可以是故事。

你獲取的信息是關(guān)于“什么”的信息，你能“看”到的東西，就是關(guān)于“什么”的東西。

獲取歷史的信息，就能看到歷史。獲取故事的信息，就能看到故事。

但無(wú)論你獲取什么信息，只要這個(gè)信息有主干，你都能通過(guò)完善這個(gè)主干，看懂它呈現(xiàn)的風(fēng)景。

你可能會(huì)問(wèn)：看懂它呈現(xiàn)的風(fēng)景，有什么用嗎？

當(dāng)然有用。

因?yàn)檫@個(gè)世界的許多故事與各式各樣的風(fēng)景有關(guān)，你看得懂的風(fēng)景越多，你看得懂的故事就越多。

就像《封神》講的是中華文明很久以前的故事，如果你知曉那個(gè)時(shí)代的歷史，你就能明白那些故事為何會(huì)發(fā)生。

如果你不知曉那個(gè)時(shí)代的歷史，你就只能看到最淺層的故事。

倒不是說(shuō)你必須對(duì)封神和那段歷史感興趣，而是說(shuō)：任何故事都有背景，任何背景都與特定的知識(shí)和信息有關(guān)，你知道的越多，能看到的就越多，樂(lè)趣的來(lái)源就會(huì)越多。

而這一切都需要一個(gè)前提：你要找到“主干”，要主動(dòng)向這個(gè)“主干”填充相關(guān)的信息，使它越來(lái)越完善。

這個(gè)過(guò)程就是主動(dòng)學(xué)習(xí)。

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