【本文轉(zhuǎn)載自人民出版社1978年 僅供學(xué)習(xí)參考】

第二章?世界的物質(zhì)的統(tǒng)一性和發(fā)展的無限性

第一節(jié) 世界是物質(zhì)的統(tǒng)一體

1、世界的物質(zhì)統(tǒng)一性原理的意義

? 以上我們論述了什么是物質(zhì)，什么是物質(zhì)的根本屬性和存在形式，現(xiàn)在論述唯物辯證法在世界本原問題上的兩個最根本的原理，即物質(zhì)統(tǒng)一性的原理和無限發(fā)展的原理。本節(jié)先論述世界的物質(zhì)統(tǒng)一性原理。

? 凡屬比較徹底的哲學(xué)，對于世界的統(tǒng)一性問題都是肯定地回答的。徹底的唯物論或徹底的唯心論都認(rèn)為世界只有一個本原，沒有兩個本原；只有一個統(tǒng)一的世界，沒有兩個不同的世界。這是很自然的。如果一種唯物論哲學(xué)，一方面主張世界是物質(zhì)的，一方面又承認(rèn)有另一個不依賴于物質(zhì)的精神世界，那就不是徹底的唯物論了；同樣，如果一種唯心論哲學(xué)，一方面主張世界是精神的產(chǎn)物，一方面又承認(rèn)有不依賴于精神的物質(zhì)世界，也就不是徹底的唯心論了。所以，任何哲學(xué)派別，只要是徹底地對待哲學(xué)的基本問題，就必然要達(dá)到世界的統(tǒng)一性的思想。問題是在于：統(tǒng)一于什么？如何證明這種統(tǒng)一？

? 世界統(tǒng)一于什么呢？在這個問題上，唯物論同唯心論的回答是根本相反的。

? 徹底的唯心論承認(rèn)世界是統(tǒng)一的。但是它說，世界之所以是統(tǒng)一的，是因?yàn)橛钪嫒f物都是精神的產(chǎn)物。例如黑格爾就是這樣看的。他認(rèn)為，世界是“絕對觀念”的發(fā)展過程，世界上形形色色的現(xiàn)象無非是“絕對觀念”在不同發(fā)展階段上的種種表現(xiàn)；獨(dú)立于“絕對觀念”之外的物質(zhì)世界是不存在的。

? 徹底的唯物論的觀點(diǎn)與此相反。唯物論認(rèn)為，世界是統(tǒng)一的，但是其所以是統(tǒng)一的，并不是由于世界上的一切事物似乎是精神的產(chǎn)物，而僅僅是因?yàn)樗鼈兌际俏镔|(zhì)的種種形態(tài)。除了統(tǒng)一的物質(zhì)世界以外，并沒有、也不可能有什么不依賴于物質(zhì)的精神世界。世界是物質(zhì)的世界，物質(zhì)是世界的一切（精神只不過是高度組織起來了的物質(zhì)即人腦的機(jī)能）。世界的統(tǒng)一性在于它的物質(zhì)性。

? 毫無疑問，世界的物質(zhì)統(tǒng)一性的原理是唯一正確的原理。

? 但是，如果證明這個原理的正確性呢？

? 馬克思主義以前的唯物論雖然正確地堅持了世界的物質(zhì)統(tǒng)一性的思想，反對了唯心論和二元論，但是，由于受到當(dāng)時自然科學(xué)發(fā)展水平以及形而上學(xué)思想方法的限制，它們都還不可能對這個正確的思想做出科學(xué)的、令人信服的證明，因而很難駁倒唯心論。在社會歷史領(lǐng)域內(nèi)，舊唯物論更是自己背叛了自己。

? 還有一些想當(dāng)唯物論者的折衷論者，也企圖證明“彼岸世界”的不存在，但是他們所采取的證明方法卻是完全錯誤的。杜林就是一個典型的例子。他說，世界之所以是統(tǒng)一的，是因?yàn)槭澜缟系囊磺卸即嬖谥凰终f世界之所以是統(tǒng)一的，是因?yàn)槲覀兛梢园咽澜绠?dāng)作統(tǒng)一的東西來思維。正如恩格斯所指出的，這樣的證明是完全站不住腳的。第一、單單指出世界上的一切都存在著，并沒有說明任何問題。因?yàn)榇嬖诳梢允俏镔|(zhì)的，也可以是精神的（精神也是存在著的?。?，說世界的統(tǒng)一性僅僅在于存在，并不能從唯心論和宗教那里贏得一寸地盤，這種說法是唯心論和宗教也可以接受的。第二、說世界的統(tǒng)一是因?yàn)槲覀兛梢园阉?dāng)作統(tǒng)一的東西來思維，這更是荒謬的唯心論的說法。事實(shí)上，只有客觀上本來統(tǒng)一的東西，我們才有理由把它作為統(tǒng)一的東西來思維；本來不統(tǒng)一的東西，是決不會因?yàn)槲覀儼阉鳛榻y(tǒng)一的東西來思維就真正統(tǒng)一起來的。

? 由此可見，世界的物質(zhì)統(tǒng)一性原理的證明不是輕而易舉的。正如恩格斯所說的，“世界的真正的統(tǒng)一性是在于它的物質(zhì)性，而這種物質(zhì)性不是魔術(shù)師的兩三句話所能證明的，而是由哲學(xué)和自然科學(xué)的長期的和持續(xù)的發(fā)展來證明的?！?span id="s0sssss00s" class="font-size-16">[1]只有唯物辯證法才概括了哲學(xué)和科學(xué)長期發(fā)展的成果，特別是十九世紀(jì)以來的科學(xué)成果，對世界的物質(zhì)統(tǒng)一性原理作出了令人信服的證明。

? 那么，唯物辯證法是怎樣證明世界的物質(zhì)統(tǒng)一性原理的呢？

注：

[1] 恩格斯：《反杜林論》，《馬克思恩格斯選集》第3卷，第83頁。