前言：
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相比于“漫畫推薦”或者“彩漫推薦”，大概“漫畫雜談”這一標(biāo)題更加符合該專欄的內(nèi)容。比起“推薦”，本系列可能更傾向于解析，也就是重點(diǎn)在于嘮嗑這一過程，而并非是否安利的結(jié)果。至于為什么是“彩漫”，那是因?yàn)椤昂诎茁备绊撀遍喿x起來更加費(fèi)勁。盡管確實(shí)有值得反復(fù)閱讀的優(yōu)秀作品，但漫畫作為一種休閑讀物，大多時(shí)候并不值得人全神貫注去體會(huì)其中的內(nèi)容。所以，大環(huán)境下，彩漫明顯要更加符合人的閱讀習(xí)慣一些。
②
關(guān)于為什么要開這一版塊的原因其實(shí)也很簡單：如果沒辦法一直接觸到自己感興趣的內(nèi)容，那就只能自己開始產(chǎn)出一定的內(nèi)容。
優(yōu)秀的作者和作品確實(shí)很多，不過個(gè)人能夠接觸到的部分終究十分有限。
③
“以下內(nèi)容皆出自個(gè)人拙見，不喜勿噴”正常來說，應(yīng)該得有類似的宇宙安全聲明。
不過自媒體本身，就帶有同人進(jìn)行核疝交流的一面。如此，倒也就不是什么有意義的話語。
或許還有未提及的地方，但就暫且先說到這里，這個(gè)系列還有后續(xù)，或者后面有想起的話，會(huì)另做補(bǔ)充。

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正文
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《爛柯棋緣》
這部漫畫的名字起的十分曖昧，初見時(shí)，還以為是《圍棋少年》還是走的什么乙女類甜寵套路。畢竟國內(nèi)的修仙漫畫起名要不就是什么“王，霸，幾千年”之類的，恨不得一上來就把天戳破個(gè)窟窿，要么就是什么“女徒弟，后宮”，直白地宣布這里有擦邊快來看。
而《爛柯棋緣》這一名字出自“到鄉(xiāng)翻似爛柯人”這一典故。典故說的是一古人王質(zhì)上山砍柴，入洞里時(shí)，看到有兩童子對弈，被其精湛的棋技吸引，便短暫逗留，兩人也不在意他的到來，只是偶爾吃棗子時(shí)，也會(huì)遞給他一顆。等到看完一局，童子說王質(zhì)該回去了。王質(zhì)去拾起斧子時(shí)，才發(fā)現(xiàn)斧柯，也就是斧柄已經(jīng)腐爛，唯獨(dú)剩下鐵斧。下山之后回到村里，發(fā)現(xiàn)竟無一熟識，詢問村民之后才發(fā)現(xiàn)，父母早已去世有百余年之久。
漫畫里的開頭也是上演著類似的情節(jié)。不過不同的是，身為現(xiàn)代人的男主計(jì)緣，是在山上遇到了一副殘局，獨(dú)自研究片刻，并將其補(bǔ)全。待到回去跟露營的同事匯合時(shí)，卻只遇到了來尋找他的山上搜救隊(duì)員，并說出了他已失蹤大半月的真相。
一語驚醒夢中人，這句話道破了天機(jī)。計(jì)緣的身體迅速衰弱成了許久沒有進(jìn)食的狀態(tài)，并最終脫水而死。待到回過神來時(shí)，他已成為了破廟中的一個(gè)乞丐，并且身處一個(gè)充滿各種牛鬼蛇神的古代修仙世界。
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②
《爛柯棋緣》是一部氣質(zhì)十分之特別的作品。雖然我并沒有看過聊齋志異，但《爛柯棋緣》應(yīng)該是神仙視角的聊齋志異。不同于從凡人的視角，霧里看花地去看妖怪神仙這些奇異的事物?！稜€柯棋緣》是從一個(gè)散修的角度去看待各方相遇時(shí)所產(chǎn)生的各種故事，并且絕大多數(shù)時(shí)間，男主是生活在凡人的城鎮(zhèn)里。因而一點(diǎn)小法術(shù)，或者反季節(jié)蔬果這些事物，都會(huì)引起周圍的各種反應(yīng)，并推動(dòng)劇情的發(fā)展。

這種仙凡有別懸殊差距，是漫畫的一大賣點(diǎn)之一。讀者站在男主的視角上，很輕易就能產(chǎn)生一種居高臨下的優(yōu)越感和正反饋。因而這部漫畫，只需要把大部分筆墨花在人物和劇情的刻畫上即可，而不需要去塑造一個(gè)強(qiáng)大的對手，或者不斷地附加各種修飾語和設(shè)定，來讓觀眾明白主角究竟得到了怎樣逆天的機(jī)緣。
所以漫畫里沒有出現(xiàn)類似“斗宗，斗圣”這種等級體系。盡管男主并非所謂的開局滿級，而是一直在成長。不過比起直白的境界提升，這種變化更多體現(xiàn)為各種術(shù)法的創(chuàng)造。也就是從一個(gè)乞丐到逐漸了解這個(gè)世界，成為一個(gè)修士，尋找自己的位置并在大世之爭中不斷產(chǎn)生更大影響的過程。
真要舉個(gè)例子的話，《爛柯棋緣》給我的感受有點(diǎn)像是小說《仙逆》里主角的幾次“化凡”。所謂“化凡”也就是返璞歸真，修士為了修為達(dá)到更高的境界，要先作為一個(gè)凡人去生活，體悟人生，然后心境達(dá)到更高的境界后，修為才得以突破。而為了描述這一思想轉(zhuǎn)變的過程，小說里面會(huì)提及各種哲思以及古文。喜歡這種河蚌把沙子磨成珍珠、細(xì)細(xì)品味的感覺的話，會(huì)覺得很享受，如果急于獲得短平快的刺激，無法融入這一氛圍，又看不懂古文的意思的話，就會(huì)一臉懵逼。

因?yàn)椤断赡妗返穆嬙缫褦喔?，而小說除去化凡哲思的部分，也是一部升級打怪的王道劇情作品。后期大篇幅地解釋為什么誰能打贏誰，仿佛火影動(dòng)畫后期的回憶劇情，未免讓人看得如同跑馬拉松一般心力憔悴。就這點(diǎn)而言《凡人修仙傳》大概是此類小說里做得最好的了。主角飛升之后，化神修為在上界依舊能算得上中流水準(zhǔn)，在邊緣區(qū)域也能掌管一方地界，而不是開局斗宗強(qiáng)者恐怖如斯，后面就如走狗了。所以也就沒有了戰(zhàn)力膨脹乃至戰(zhàn)力崩壞的問題。
不過《凡人修仙傳》是通過主角飛升后，修為盡失或者被封印需要從零開始或者尋找突破的方法，才得以從底層寫起，好拉長故事的篇幅。這樣的操作重復(fù)一兩次還好，用得多了，難免像《源代碼》電影一樣單調(diào)（確實(shí)很省錢，但拍來拍去就那逼火車），哪怕故事看完也有種戛然而止的落差感。也許只有故事一直寫下去，就像時(shí)間停止，鬧鐘永遠(yuǎn)不會(huì)響起一樣，這種空落落的感覺才不會(huì)到來。但明顯，這是不可能的，該上班還是得上班。所以，就算《凡人修仙傳的仙界篇》能保持上部的水準(zhǔn)，也無法取得第一部的成功。
而《爛柯棋緣》里面的戰(zhàn)斗環(huán)節(jié)，基本都處于一種一槍秒了，沒什么好說的狀態(tài)。也就是不同階段的主角遇到的敵人都正好被其當(dāng)時(shí)的境界所碾壓。所以喜歡看各種斗法的話，在這部作品里大概是找不到什么激烈戰(zhàn)斗的興奮點(diǎn)了。人與人、人與妖、人與神這種不同世界的碰撞才是該作的主要看點(diǎn)。

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③瞎扯環(huán)節(jié)
開頭說的了“彩漫”和“條漫”，與之對應(yīng)的就是“黑白漫”和“頁漫”，也就是該專欄基本不會(huì)提及日漫。除了不便閱讀的原因之外，日漫確實(shí)代表的是一種小眾文化。
小眾的地方在于，如今很多日漫的題材都不適合在跟同輩人分享，甚至跟同齡人一起觀看，也會(huì)顯得十分尷尬。這跟祖孫三代人都粉一個(gè)港星，或者父子二人在其母親不在家的情況里，一起看《貓眼三姐妹》的情況相去甚遠(yuǎn)。

小眾本來并沒有錯(cuò)，不過日本的這種小眾文化不應(yīng)該作為一種主流而存在。舉個(gè)例子，同性戀并非是可恥的事情，但也不應(yīng)該鼓勵(lì)或者在社交媒體上公開支持?！氨I墓”類作品的存在有其相應(yīng)的道理。畢竟人們都喜歡冒險(xiǎn)，以及去探索未知并獲得財(cái)富。但在法律上，盜墓的刑罰遠(yuǎn)比強(qiáng)奸要嚴(yán)重。所以，此類題材終究難登大雅之堂，就算能上，最后會(huì)變成為國奪寶，或者加上打小日本此類的buff才能通過審查。

而日本允許如此，也從側(cè)面反應(yīng)了國家的衰落，以及國民的頹廢，所以也就有了類似“平成廢宅”、“令和廢物”的稱呼。在這種情況下，日本動(dòng)畫的日漸式微，也就成了一件再正常不過的事情。

“頹廢”是一個(gè)比較恰當(dāng)?shù)脑~語，是一種結(jié)果。而“墮落”是一件正在發(fā)生的事情，也就是正在落下，而還沒有落到底，還有種傾向于是自己不思進(jìn)取，才導(dǎo)致陷入了這種境地的意思。但明顯，日本年輕人的這種頹廢是被迫做出的選擇，在時(shí)代的大背景下，個(gè)人的努力的微乎其微的，并不是他們不夠努力，不肯去做體力活，或者不肯消費(fèi)，報(bào)復(fù)性存錢才導(dǎo)致了經(jīng)濟(jì)的衰退，而是經(jīng)濟(jì)的衰退，并且過往的弊病一直得不到解決，才導(dǎo)致了今天這般模樣。
說了也沒用，或者失語說不出話，那就干脆不說話。大不了就不玩了，不去爭，或者當(dāng)個(gè)男槍或者吉格斯。普通人真要想融進(jìn)去，最后大概率也是發(fā)癲，成為蒙多或者金克斯。畢竟，排海的老爺們是隨時(shí)可以跑路諾克薩斯，才不管祖安這群貴物們的死活。