壹——為什么有戰(zhàn)爭？

　　公元前26世紀，即4500多年前，中華文明史上崛起了兩大強悍部落，即黃帝部落和炎帝部落。這兩大部落為了爭奪中原部落的統治權而發(fā)生了一場戰(zhàn)爭，史稱阪泉之戰(zhàn)。

　　阪泉之戰(zhàn)最早見于春秋時期的史籍中，后經司馬遷“西至空桐、北過涿鹿、東漸于海、南浮江淮”等不辭辛苦地奔赴各地收羅材料和實地考察，在《史記·五帝本紀》中詳細描述了阪泉之戰(zhàn)的發(fā)生過程。

　　《史記·五帝本紀》曾曰：軒轅之時，神農氏世衰。諸侯相侵伐，暴虐百姓，而神農氏弗能征。于是軒轅乃習用干戈，以征不享，諸侯咸來賓從。而蚩尤最為暴，莫能伐。炎帝欲侵陵諸侯，諸侯咸歸軒轅。軒轅乃修德振兵，治五氣，蓺五種，撫萬民，度四方，教熊羆貔貅貙虎，以與炎帝戰(zhàn)于阪泉之野。三戰(zhàn)，然后得其志。

　　以此得知，阪泉之戰(zhàn)發(fā)生于神農氏時代末期。為了爭奪生存資源，戰(zhàn)爭頻繁，部落之間開始走向吞并。首先是親屬部落之間的聯盟，然后是大部落聯盟以武力吞并小部落聯盟，再然后就有眾多附屬部落投靠，最后發(fā)展成黃帝部落和炎帝部落之間為爭奪中原部落統治權的阪泉之戰(zhàn)。

阪泉之戰(zhàn)

　　這是中國歷史上有明確記載的第一場戰(zhàn)爭，它奠定了中華民族第一次大統一的基礎，從此開啟了中華文明史。

　　不僅僅是中華文明，連同古埃及文明、古巴比倫文明、古印度文明等號稱世界文明的四大搖籃，都是以戰(zhàn)爭為開端而崛起。

　　人類的文明史，也是戰(zhàn)爭史。

　　中國古代四大名著《三國演義》第一回中曾有一句名言：天下大勢，分久必合，合久必分。

　　這句話充分描述了中國古代歷史政權結構的更迭進程，而驅動這個進程向前的手段，便是戰(zhàn)爭。

　　矛盾斗爭表現的最高形式與最暴力手段，這是戰(zhàn)爭的基本定義。

　　為何有矛盾斗爭？因為要爭奪生存資源。生物的本能是趨利避害，都是利己，都要為自己爭奪生存資源，所以古往今來，包括人類在內的生物界所有生物，都在為自己而發(fā)動戰(zhàn)爭。

　　這是產生戰(zhàn)爭的根本原因，那么戰(zhàn)爭運作的底層邏輯到底是什么？

貳——戰(zhàn)爭的底層邏輯

　　戰(zhàn)爭的運作邏輯，從底層上講，是組織結構的整合邏輯，正如上文所講，正是這種整合邏輯，才推動了人類的政權結構向前演進！

　　我們往往常說，合作才能共贏，戰(zhàn)爭只能互損，合作與戰(zhàn)爭，好像是互相對立的概念。其實整個生物界沒有絕對的全體合作，因為生存資源不是絕對無限的，所以不存在全體共贏。

　　生存資源要通過流動轉移才能達到相對無限的能量循環(huán)，生存資源的流動轉移，必然伴隨競爭或者說戰(zhàn)爭的發(fā)生，這就是自然界食物鏈的關系網。種群之間，戰(zhàn)爭不可避免。

獅子與鬣狗的戰(zhàn)爭

　　那么，為什么會有合作？

　　個體與個體之間的戰(zhàn)爭，牽扯到的生存資源往往最有限，因為個體的力量最有限。為了獲取更多的生存資源，為了更高概率地贏得戰(zhàn)爭，個體與個體之間，終于進化出了結盟的團體關系。這在生物進化史上，便是標志著群居動物的出現，包括人類最早的群居關系，其實都是由此而來。

　　團體是多位個體的結合體，具有更強大的力量，能更高概率地贏得戰(zhàn)爭，從而能獲取到更多的生存資源，使得團體內的個體成員都能分配到生存資源。所以團體內的個體成員之間，便是一種合作關系，所謂的合作共贏，其實都是團體內的合作共贏。

　　從這里我們便可以看出，合作與戰(zhàn)爭并不是對立的概念，正是因為戰(zhàn)爭，才催生出了合作關系。而合作，又會催生出更大規(guī)模的戰(zhàn)爭。

　　個體組合成團體進行戰(zhàn)爭，團體為了更高概率地贏得戰(zhàn)爭，又會選擇與別的團體合作，融合成更大的團體進行戰(zhàn)爭，這就像滾雪球一樣，團體規(guī)模越來越大，戰(zhàn)爭規(guī)模也越來越大。

　　例如中華文明史上正式記載的第一場戰(zhàn)爭——阪泉之戰(zhàn)，一登場便是兩大部落聯盟之間的戰(zhàn)爭。

　　因為戰(zhàn)爭的運作邏輯是組織結構的整合邏輯，所以戰(zhàn)爭能力的底層都是在拼各自的組織力，只要有戰(zhàn)爭，人類社會的組織規(guī)模就會越來越大，組織整合也會越來越嚴密，這也是人類社會的進化方向。所以組織力的兩個關鍵要素，便是組織規(guī)模和組織整合。

叁——戰(zhàn)爭的組織規(guī)模

　　現在就讓我們來看看，人類龐大規(guī)模的社會結構，是如何被戰(zhàn)爭組織起來的。

　　人類社會的結構組織，一開始是最小的部落單元，小部落之間通過戰(zhàn)爭吞并或者合作結盟，組合成大部落，大部落之間為了得到更強的戰(zhàn)爭能力，又通過頻繁戰(zhàn)爭或者威懾兼并形成更大規(guī)模的部落聯盟，部落聯盟之間為了爭奪人類文明區(qū)域的統治權，往往又要進行統一戰(zhàn)爭。一個文明區(qū)域的大一統，則是一個國家的形成。而一個國家要提高自己的戰(zhàn)爭能力，最直接的方式便是再次擴充自己的規(guī)模，它要么是通過戰(zhàn)爭來吞并別的國家，要么是通過結盟來聯合別的國家，這就是國際關系的形成，其本質上都是為了提高自己戰(zhàn)爭時的組織規(guī)模。

　　整個社會，便是通過戰(zhàn)爭而推動形成了規(guī)模龐大的層級結構組織，尤其是在古代社會，一個國家的人口數量往往是一個國家戰(zhàn)爭能力的極為重要因素。

　　例如中國古代的春秋戰(zhàn)國時期。春秋初期，整個天下的諸侯國估計有1000余個。那個時候的西周王室衰弱，無法整合天下秩序，缺乏上層管理的各個諸侯國之間為了爭奪生存資源、搶奪地盤，只能通過戰(zhàn)爭來解決天下秩序混亂的問題。于是乎蝦米被小魚吃、小魚被大魚吃、大魚又被鯊魚吃，大家打得不亦樂乎，通過頻繁的戰(zhàn)爭手段整合成后來的戰(zhàn)國七雄。戰(zhàn)國七雄之間又是一場血拼，最后成為統一天下的大秦帝國。

　　反過來想，如果春秋初期的1000余個諸侯國一片和氣，誰都沒有擴充戰(zhàn)爭能力的需求，沒有任何戰(zhàn)爭，更大規(guī)模的團體組織根本就不會形成，也就不會有后來的大秦帝國。當然，生存資源的有限性，必然會使得戰(zhàn)爭發(fā)生，只要有戰(zhàn)爭，人類社會的組織規(guī)模只會越長越大。

肆——戰(zhàn)爭的組織整合

　　但是一個國家的組織規(guī)模越大，它的戰(zhàn)爭能力就會越強嗎？

　　答案是否定的，戰(zhàn)爭能力不僅取決于組織規(guī)模，還取決于組織內嚴密的整合力。一個戰(zhàn)爭團體內的所有成員如果能整合成一股力量集中向一個方向沖擊，這個團體的整合力便能達到最高，戰(zhàn)爭能力就能發(fā)揮到最高。

　　從狹義上講，戰(zhàn)爭團體的整合能力指的是軍隊的整合能力。歷史上總有一些以少勝多的戰(zhàn)役，說的便是規(guī)模更小、但整合能力更強的軍隊，能夠戰(zhàn)勝規(guī)模更大、但整合能力更弱的軍隊。

　　這其中的原理并不復雜，整合能力更強的軍隊能夠集中自己的力量，在局部地區(qū)形成優(yōu)勢兵力，而整合能力更弱的軍隊，雖然總體規(guī)模更大，但總是被分裂成幾股力量，被敵人各個擊破。

　　歷史上著名的陰晉之戰(zhàn)，便是其中最為經典的戰(zhàn)役之一。公元前389年，秦國50萬大軍與魏國5萬軍隊對戰(zhàn)。就軍隊規(guī)模而言，秦軍以十倍優(yōu)勢碾壓魏軍，但秦軍的50萬大軍全是軍心渙散、裝備落后、組織松散的“農民”大軍，而魏軍則是士氣高漲、裝備精良、紀律嚴明的5萬“魏武卒”，5萬“魏武卒”訓練有素，合成一股力量猶如一把尖刀插入破綻百出的秦軍陣營，反復沖殺，猶如無人之境，殺得50萬大軍土崩瓦解，死傷無數。

　　從廣義上講，戰(zhàn)爭團體的整合能力，指的則是團體的內部組織治理能力。上升到國家，則是國家的內部組織能力。

　　當統一天下后的中央王朝沒有了繼續(xù)擴充組織規(guī)模的需求后，就得在內部提高組織的整合能力，持續(xù)維護國家組織的戰(zhàn)爭能力。

　　如何維護？發(fā)展軍事？

　　不要把戰(zhàn)爭能力跟軍事能力劃上等號。軍事能力僅僅只是軍隊的發(fā)展能力，軍隊需要國家的后勤保障，國家則需要全體國民來供養(yǎng)，國民則需要制度和文化來凝聚民心。

　　一個國家的軍事代表著國家的戰(zhàn)爭執(zhí)行能力，一個國家的經濟代表著國家的軍事后勤能力，一個國家的文化則代表著國家的國民認同能力。

　　軍事需要經濟來支撐，經濟需要國民來運營，國民又需要文化來凝聚。諸多要素嚴密地整合在一起，才能給一個國家的戰(zhàn)爭能力提供源源不斷的能量。

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　　只要其中一環(huán)缺失，國家的戰(zhàn)爭能力就會大打折扣。

　　歷史上的大秦帝國，雖然軍事能力強悍，秦始皇在軍事上也實現了全國的統一，但沒有形成統一的文化，被征服的六國百姓在心里面并不認同秦王朝，秦王朝這個超級團體的內部整合能力其實極差，在秦始皇死后，整個國家迅速崩塌，天下又陷入了亂戰(zhàn)的局面。

　　歷史上的西漢初年，幾乎是中國歷史上最窮的時期，國家經濟極為落后，國民普遍貧窮，社會物資極度匱乏，“自天子不能具鈞駟，而將相或乘牛車，齊民無蓋藏……”，國家的戰(zhàn)爭能力同樣跟不上來，建國不過兩年就發(fā)生了“白登之圍”，漢高祖劉邦被匈奴圍困于白登山，屬于國家層面的奇恥大辱。之后西漢王朝實行輕徭薄賦、休養(yǎng)生息的國策，這才使得國家的經濟能力大大提高，到了漢武帝時期，國家的戰(zhàn)爭能力大大提高，以致遠征河西走廊，驅逐匈奴，達到“漢武盛世”。

　　歷史上的兩宋王朝，雖然經濟能力發(fā)達，但國家實行“重文抑武”的國策，造成國家軍事能力羸弱，國家整體戰(zhàn)爭能力大大下降，外患極為嚴重，被遼國、西夏、金朝和蒙古勢力輪流欺負，歷史上的屈辱度堪稱最高，最終被滅國。

　　國家擴大規(guī)模，以嚴密的社會結構整合國民，凝聚全體國民的力量發(fā)展經濟，進而建設軍隊，發(fā)展國防力量，本質上，都是為了備戰(zhàn)。

　　一個國家的戰(zhàn)爭能力，實際上就是一個國家的生存能力，也是全體國民的生存能力。

　　弱國無外交，落后就要挨打。

　　戰(zhàn)爭的本質，便是生存。