本文論調(diào)主要延伸于個(gè)人生活經(jīng)驗(yàn)，次引用少量理論，以期望給予因符號(hào)拒否行為而陷入一定程度存在主義危機(jī)的精神衛(wèi)生偏差群體一定的思維啟示 人覺(jué)得不高興的原因不在于獲得不到價(jià)值，本質(zhì)問(wèn)題在于，你無(wú)法感知自身的“存在”，進(jìn)而你就會(huì)陷入虛無(wú)主義泥潭，乃至去懷疑存活的“意義”——這個(gè)感受層面的邏輯不是由價(jià)值體系支撐的，而是由感知存在支撐的；

如果你自身拒否了價(jià)值符號(hào)，且斷絕人際交往，同時(shí)不進(jìn)行任何有目的性的行為或思維活動(dòng)，你的本我就完全抽離于一切客體

；當(dāng)你的“存在”無(wú)法通過(guò)上述行為得以鏡像證實(shí)，潛意識(shí)自然會(huì)將意識(shí)導(dǎo)向一個(gè)懷疑主義錯(cuò)誤的極端，進(jìn)入到一個(gè)徹徹底底只有自身，沒(méi)有周遭作為參照的虛無(wú)體系中，徹底由單純的存在危機(jī)異化為生存危機(jī)——而感知上愈是不快樂(lè)愈是本能地不運(yùn)動(dòng)，那么這種錯(cuò)誤就不可能在任何時(shí)機(jī)通過(guò)任何所謂“機(jī)遇”而得到改善或修正 拒否符號(hào)是好事，但不能將自身完全排除在人際關(guān)系和價(jià)值體系之外，

至少兼濟(jì)天下和獨(dú)善己身要選一個(gè)作為你的道路

，如果你的先因就是“我感覺(jué)手里有一個(gè)爛攤子，心情很糟糕，沒(méi)動(dòng)力做下去”，那你肯定就有從存在主義危機(jī)陷入到虛無(wú)主義錯(cuò)誤的趨勢(shì)，而這是十分危險(xiǎn)的 人的一切行為都是存在趨外性的，然而符號(hào)或價(jià)值反饋會(huì)返還自身，期間還有一個(gè)主觀認(rèn)知的二級(jí)問(wèn)題，不在現(xiàn)在討論的范圍內(nèi)，重點(diǎn)在正是這種“主客體”運(yùn)營(yíng)角色的相互轉(zhuǎn)化才使得主體能夠至少感受到自身的“存在”，即便他被符號(hào)定義為是“壞的”，那至少也獲得了回饋，而不是徹底以靜止的姿態(tài)，停止他自身任何形式的運(yùn)動(dòng) 虛無(wú)主義錯(cuò)誤之所以危險(xiǎn)，是因?yàn)樗侵辽僭谖艺J(rèn)為，導(dǎo)致當(dāng)前某中精神衛(wèi)生疾病泛濫的原因，因?yàn)槠鋵?shí)很多人確實(shí)選擇了“符號(hào)拒否”作為自己生存的主旋律，而他們之所以能夠這么做的原因，并不在于他們有“符號(hào)拒否”的意識(shí)，而在于他們的經(jīng)驗(yàn)告訴他們要避開(kāi)“評(píng)價(jià)” 為什么？ 因?yàn)檫@些人早年

本身可能就是在被符號(hào)馴化的過(guò)程中變得或麻木犬儒或歇斯底里的，所以他們從潛意識(shí)里會(huì)畏懼“評(píng)價(jià)”

——現(xiàn)在所有人都在說(shuō)“符號(hào)拒否”，其實(shí)在這個(gè)詞本身座位一種符號(hào)侵入你的推送以前，我所描述的包括筆者自身在內(nèi)的這些群體始終都是這么做的，他們對(duì)“評(píng)價(jià)”行為避之不及，且從程度上來(lái)說(shuō)是非常徹底且干脆的 那么很顯然，如果你現(xiàn)在去講“符號(hào)拒否”是一種踐行了存在主義自救道路的一條主旋律，那顯然是不夠的，它最多最多只是一個(gè)有關(guān)于已經(jīng)被定義為是“弱勢(shì)群體”的那些人，出于生存的必要而必須去持有的一個(gè)一級(jí)結(jié)論 而要使得所謂“存在主義救贖”躍然紙上，真正能夠作為一種信條一樣的東西去協(xié)助擁有偏差性思維的人從“自我的牢籠”中走出來(lái)且去指引他們道路的，本文一開(kāi)始所提到的問(wèn)題就至關(guān)重要 納入符號(hào)體系使人渾身發(fā)毛，而徹底拒否又會(huì)陷入虛無(wú)——這兩條指向的都是個(gè)體對(duì)自身主體性的閹割——

當(dāng)你害怕符號(hào)，又從思維上選擇了避世，那么你的靜止便無(wú)法使得你認(rèn)知到你的主體存在，而你一旦認(rèn)知不到自身的存在，對(duì)價(jià)值和意義的懷疑就會(huì)接踵而至

作為社群動(dòng)物，無(wú)論如何你不可能脫離符號(hào)存在——盡管符號(hào)歸根結(jié)底是一種令人作嘔的東西，你也要盡可能在虛無(wú)和不堪中向其略微傾斜；符號(hào)可以被改變，你的行為最終可以將你從單純的存在危機(jī)中拉出，甚至改變既往符號(hào)；當(dāng)你由此獲得了一定價(jià)值，再?gòu)姆?hào)間全身而退也并非是不明智的選擇；即便你今天再怎么樣在自身認(rèn)知中被自身定義為一個(gè)失敗者，再?zèng)]有價(jià)值，再窮困潦倒，你的靜止只會(huì)為你帶來(lái)虛無(wú)——

靜止是不具有可能性的

，而這種對(duì)自身存在的懷疑的后果也是極其危險(xiǎn)且可怕的

人要依靠這個(gè)社會(huì)行動(dòng)，要從社會(huì)這個(gè)鏡像實(shí)體獲得返還的評(píng)價(jià)以自證存在

，所以人不一定，或者說(shuō)不可能永遠(yuǎn)都有價(jià)值，也不可能永遠(yuǎn)都被符號(hào)載體定義成一個(gè)單純的好人；然而價(jià)值可以在發(fā)于本愿的運(yùn)動(dòng)中失而復(fù)得；符號(hào)的愚昧可以由自身意志去抵制，去對(duì)抗，甚至改變，但你一旦真的在創(chuàng)造價(jià)值的過(guò)程中三而竭了，因?yàn)橐恍┬〉氖《鲃?dòng)舍棄主體性，那存在危機(jī)和價(jià)值懷疑自然就會(huì)找上門(mén)來(lái) 我不相信人在符號(hào)體系外是消極的，只是他們需要離開(kāi)這個(gè)房間去反思自己的行為，然后重整旗鼓——你不得不否認(rèn)房間里只有一個(gè)名為社會(huì)的染缸，你不得不否認(rèn)房間外的天氣好的讓人不想回去——但你也因此失去了能夠證明你存在的參照系，你不存在，就不可能創(chuàng)造價(jià)值，你就不可能富于變化和可能性的動(dòng)態(tài)過(guò)程中感受到那種豐收的喜 而這極有可能就是關(guān)于個(gè)體生存的答案