Hi，我是又開始一本正經(jīng)“胡說八道”的劉喜脈。可惜，似乎本期內(nèi)容除了圖好看，沒啥干貨，而且，本人內(nèi)容風格的轉(zhuǎn)型還比較生澀，謹祝您看圖愉快！

傳說，不知道是多少年前，有個很牛逼的大佬，他“東臨碣石以觀滄?！?，沒有人知道他在想什么，而且，根本沒有人知道他在這里。在聽濤拍岸數(shù)天后，那個“見證奇跡的時刻”降臨了，只見他用手在地上“劃了一橫”，這就是后來眾所周知的【乾】，有了【乾（錢）】，也就順帶有了【坤】。

于是，乾坤相聚，這一陰一陽謂之道，一切就是這么剛剛好的湊齊了，口耳相傳的“道生一、一生二、二生三、三生萬物”就此開始。對了，這個大佬叫做【伏羲】，他這個“亂涂亂畫”的舉動在后世被奉為“一畫開天”。

而我們的【藝今經(jīng)】系列，也要從這“一畫開天”說起。

目前我們知曉的最早的藝術(shù)形式發(fā)生在舊石器時代，在納米比亞曾出土過用炭作畫的動物是石片，距今約25000年。但相對更為人知曉的藝術(shù)形式應該是【洞穴壁畫】，幾乎每一本藝術(shù)史書籍都會提到的在位于法國的拉斯科洞穴中，我們可以看到先人在舊石器時代的“藝術(shù)品”，這些壁畫的創(chuàng)作時間最遠可以追溯到1.7萬年前。

很難想象1.7萬年是個怎樣的概念，我們常說“上下五千年”，與之比起來，也不過才三分之一。

說來也有趣，在這些栩栩如生的上古壁畫中，我們看到了【?！康纳碛埃九！颗c【人】關(guān)系之密切自然不用多說——你瞧，我們夸人會說“牛逼”，罵人則會說“bullshit”，這種中西方文化的無縫對接也真是奇妙至極。

為什么舊石器時代的人會留下這些形象呢？也許是因為自然崇拜，也許只是打發(fā)閑暇時光的“無聊之舉”。不論如何，這些就像【紅丸案】、【斧聲燭影】一般，雖然有答案，但我們可能永遠都不知道。

同時，雖然這些“畫師”沒能留下諸如名字的專屬記號，但我們能確定的是，在這些畫作成形之前，這些“藝術(shù)家”一定有過大量的練習，最后，才能有如此流暢的線條。

有句話是這么說的，“人總是要為世界留下點什么，沒有比這更有意義的事兒了”，但是，這種【留下】也僅限于一生中的某幾個光輝時刻，閃光時刻的非凡之外，全都是各種【平凡】。這也就是我所認為的“每個不平凡其實都是從平凡開始的”，打破次元障礙，套用《日?！分械呐_詞，那就是“我們所度過的每一個日常,也許就是連續(xù)發(fā)生的奇跡”。

這不禁讓人想到某個“圓桌話題”的“聊天主題”，其實這里的第1條與第6條是一脈相承，相似的問題，在不同的時代問不同階層的人注定會有不同的答案。

倘若是漢代的文景之治時期，政治相對清明，沒什么戰(zhàn)亂，你說有些老百姓過慣了平靜的生活，希望追求“生活的刺激”，這種可能性較高；但到了漢武帝時期，抗擊匈奴的豐功偉績是真，但窮兵黷武導致國退民退也是真，從老百姓的視角看，甭說什么“努力挑戰(zhàn)生活的極限”了，連生活的基本保障可能都難，這時候，“追求平靜、按部就班的生活”，恐怕才是骨子里最迫切真實的渴望。

我想，既然大部分都不是權(quán)貴、世家，有幸生于祖國難得的盛世，一輩子不瞎折騰已經(jīng)是極大的好事兒。連自己平靜的生活都過不好，還去“努力挑戰(zhàn)生活的極限”，想想都覺得扯。

其實這里也有個逗樂的事兒，“努力挑戰(zhàn)生活的極限”，這到底想去做啥呢？擱在秦末，普通人生活的極限大抵就是“揭竿而起”，權(quán)貴們生活的極限大抵就是“指鹿為馬”——別鬧了，自古“一將功成萬骨枯”，有平靜的小日子過踏實了就甭和自己過不去，如果意識到自己財力、智力、權(quán)力等至少有一項過人，哪里還需要想著去挑戰(zhàn)，自然就突破舒適區(qū)，奮力一搏了。

由此，也禁不住想起“人是否應該接受自己是平庸的”的立論都存在問題，可以毫不夸張的講，沒有一個人是平庸的，但是，大多數(shù)都是平凡的，世界上的一部分是非凡的。

而非凡中的一部分是天賦異稟，總是輕松做到常人做不到的事兒，比如同樣遭遇疫情，不少現(xiàn)代人在疫情期間大概會忙于打電動、各種“有氧運動”，而牛頓這種“奇葩”，在鄉(xiāng)下的三個月就折騰出了微積分、萬有引力。

另一種非凡，或者說是不平凡——其實都是從平凡開始的。如唐代書法家，以“狂草”名世，史稱“草圣”的和尚【懷素】，在未遇見名家點撥前，可是身處困頓中而不忘練筆，買不起紙，就在墻壁上、器皿上、樹葉上等隨手可練之處磨礪，當然，流傳最廣的還是懷素在芭蕉葉上的傳奇，因練習過多，禿筆成堆，埋于山下而被后人稱“筆冢”。

今天我們來看懷素的字，的確堪稱藝術(shù)。但穿透字帖，我們也需要認識到，懷素這種看起來“努力挑戰(zhàn)（自己）生活的極限”的前提，是他已經(jīng)不需要為自己的生計發(fā)愁，至少不用餓肚子。同樣是做和尚，元末的朱元璋可是一度沿門托缽、饑寒交迫，連基本溫飽都搞不定，哪會有心思縱橫捭闔，馳騁江山呢？是的，朱元璋的轉(zhuǎn)機是參軍，而參軍首先能解決的是溫飽問題。

這里，我們又必須搬出《管子》中的名句“倉廩實而知禮節(jié)，衣食足而知榮辱，上服度則六親固。四維不張，國乃滅亡。下令如流水之原，令順民心”。說實話，能看到此篇內(nèi)容的讀者（觀眾），想必是生活在一個衣食無憂的家庭（至于是不是達官顯貴暫且不論），在此基礎上，甭總想著堪比“治國平天下”的大事，你能不能【守住】這種“一眼望到頭”的舒坦日子，本身就是一種智力的體現(xiàn)。

何況，能做到格物致知，在平凡的一天里過得充實美滿，這相較于地球上的很多還在掙扎的人，已經(jīng)算是【很不平凡】了。人不zuo就不會死，而很多人的輝煌，除了99%的努力，更在于1%的運氣。

當然，這種運氣，難免引發(fā)飛來橫禍——這也是后續(xù)《藝今經(jīng)》中，將會與大家分享的【故事】。

在這些有據(jù)可查的過往文明史中，也許令人啼笑皆非的怪事兒更多，這難免會讓我們這些也許一生注定“平凡”的人覺得，其實“平靜和按部就班的生活”，就像護欄一般，看似是限制，實則也是一種保護。

tip：此為【藝今經(jīng) 第0期】。我們不僅“一畫開天”，也“一話開天”，事實上，文字內(nèi)容如何有效改成視頻，后續(xù)內(nèi)容如何逐步推進，我自己也沒有答案。

或許，這個新系列與之前1年多的作品風格會迥然不同，之前的作品里，客觀成分過多，主觀成分較少；現(xiàn)在，我可能更愿意在自己的作品中參入更多的主觀成分。

每個不平凡其實都是從平凡開始的，這句話適用于屏幕前的您，也適合于時不時要為作品犯愁的我。

平心而論，藝術(shù)背后承載的歷史，即使放在今天在當代被品味，離我們的生活也并不遙遠，您說不是？

如果覺得內(nèi)容比較有趣，你還可以通過下面的4個傳送門查看更多喲：? ??

【1】【圣痕故事】收藏夾鏈接：https://www.bilibili.com/medialist/detail/ml337285064? ?

【2】崩壞3圣痕故事全紀錄文集：https://www.bilibili.com/read/readlist/rl66580

【3】崩壞3圣痕故事（有聲故事）合集：https://www.bilibili.com/audio/am29265163?type=7

【4】雜文集合：https://www.bilibili.com/read/readlist/rl97797

(づ￣3￣)づ╭?～