人也好獸也罷，真身本是別種生物也未可知。莫不是起初都曾記得本我，后逐漸忘卻，只道如今模樣便是與生俱來？

——李征

深怕自己并非明珠而不敢刻苦琢磨，又自信有幾分才華，不甘與瓦礫為伍。

——李征

碌碌無為，則余生太長；欲有所為，則人生苦短。此般警句常掛嘴邊，我卻全然只為卑怯與怠惰之情左右，畏懼自身才短或遭暴露，厭煩勞苦付出。

——李征

夫人君而無諫臣，則失正；士而無友，則失聽；御狂馬不釋策，操弓不反檠；木受繩則直，人性放縱肆意，又豈能不以教學矯正之？端正磨煉，方可成有用之才。

——孔子

（夫人君而無諫臣則失正，士而無教友則失聽。御狂馬者不釋棰策也，操弓不反于檠，然后可持也，木受繩則直，人受諫則圣，受學重問，孰不順哉。謗毀仁者憎怒士人必主于刑也，君子不可不學。）

子路：南山有竹，不揉而直，斬而用之，達于犀革。天賦超群者，何學之為？

孔子：括而羽之，鏃而礪之，豈止于犀革。

與其探討經(jīng)書，研習古禮，終歸還是直面激蕩現(xiàn)實坦然迎戰(zhàn)更合乎此男兒性情。

置身事外縱然安樂，然而為人的根本并非全在追求安樂。

恭而敬可以攝勇，寬而正可以懷強，愛而恕可以容困，溫而斷可以抑奸。

——孔子

你我只存在于當下這一瞬間，而我們腳下的瞬間正不斷消失成為過去。下個瞬間、下下個瞬間亦是同樣。正如旅人行走在易塌的沙坡上，每一步都將無跡可尋。我們該何處安身？我們這一生只能不斷行走，因為停留則意味著消亡。

——沙虹隱士

不過年輕人啊，無須太過懼怕。被海浪吞噬者丟掉性命，但攀上浪頭者則可乘風破浪。超越這變化無常，達到金剛不壞的境地并非不可能。古之真人常凌駕于是非善惡之上，達到忘物忘我、不死不生之境界。不過，若遵循古訓將此種境界視為極樂，那就大錯特錯了。沒有痛苦，意味著同時也失去了作為普通生靈應有的快樂。無味，無色。了無意趣，如同嚼蠟，如同漫漫黃沙。

——沙虹隱士

大椿之長壽、朝菌之夭殤，并無長短之別。時間，只不過存在于你我頭腦當中而已。

——坐忘大師

我們遺忘了曾經(jīng)遺忘過，才會感到諸多事物的新鮮，而事實上只不過因為我們徹底地忘掉了這一切。

懂得終極瘋狂之人是幸福的。他們通過殺死自己而拯救自己，只能慢慢走向毀滅。要懂得“愛”是更加崇高的理解之道；“行”則是更加通曉的思索之道。

——女偊氏

顯然自己并不了解自己，那為何不干脆在對世界說三道四前先嘗試鍛煉自我，展現(xiàn)自我呢？在猶豫之前先去嘗試。不管結(jié)果成敗，試著拼盡全力去嘗試。哪怕注定失敗也無所謂。一直以來，他都出于對失敗的恐懼而放棄了努力，如今他得到了升華，不再抗拒艱苦磨難之后的一無所獲了。

世界在概觀之時無甚意義，直接作用于細節(jié)方生無限意義。

——南海觀世音菩薩

只要想變成某物的心思純粹至極、就能變身成功。變不成，那就是心思還未達到那種程度。所謂法術(shù)的修行，就是學習如何讓自己的意念變得純粹而強烈。

——悟凈