牛頓442、晚年牛頓；牛頓對事情的解釋是自然規(guī)律+概率

名人簡歷網(wǎng)對牛頓的介紹：…

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晚年牛頓

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對于牛頓的晚年，人們普遍存在一些“誤解”。認為牛頓開始相信上帝。但事實并非如此。

…事、實、事實：見《歐幾里得6、7》…

（…《歐幾里得》：小說名…）

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對于微積分的研究是牛頓晚年的研究重點。

…微、分、微分：見《牛頓321~336》…

…積、分、積分：見《牛頓337~405》…

…微積分：見《牛頓407》…

…研、究、研究：見《歐幾里得42》…

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微積分可以在實驗的基礎(chǔ)上推導出物理量之間關(guān)系的函數(shù)形式，但具體函數(shù)無從知曉（簡單來說，就是知道誰和誰呈正比或反比關(guān)系，但作為初始條件的比例系數(shù)不知道），只能通過實驗得知。

…實、驗、實驗：見《歐幾里得11》…

…基、礎(chǔ)、基礎(chǔ)：見《歐幾里得37》…

…推、導、推導：見《歐幾里得7》…

…物、理、物理：見《歐幾里得139》…

…量：見《歐幾里得27》…

…關(guān)、系、關(guān)系：見《歐幾里得75》…

…函、數(shù)、函數(shù)：見《歐幾里得52》…

…形、式、形式：見《歐幾里得13》…

…具、體、具體：見《牛頓123》…

…簡、單、簡單：見《伽利略13》…

（…《伽利略》：小說名…）

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…正比：見《牛頓18》…

…反比：見《牛頓19》…

…比、例、比例：見《歐幾里得29》…

…系、數(shù)、系數(shù)：見《牛頓2》…

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所以，牛頓提出“上帝第一次推動”這一個概念。

…概、念、概念：見《歐幾里得22、23》…

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就是說，像密度等物質(zhì)固有屬性是大自然自己制定的，無法更改，也無從推導。

…屬、性、屬性：見《歐幾里得33》…

…推、導、推導：見《歐幾里得7》…

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而人們的誤解普遍來源于?把“上帝第一次推動”，誤解為“上帝第一次推動力”（牛頓生活的時代還沒有力的物理概念，牛頓定律是牛頓通過動量形式表達出來的）。

…力：見《歐幾里得59》…

…動、量、動量：見《伽利略41》…

（…《伽利略》：小說名…）

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…形、式、形式：見《歐幾里得13》…

…表、達、表達：見《伽利略40》…

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宗教觀點

…觀、點、觀點：見《歐幾里得50、51》…

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萬有引力定律是牛頓最著名的發(fā)現(xiàn)。

…定、律、定律：見《歐幾里得79》…

…萬有引力定律：見《牛頓20~74》…

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牛頓警告，不可用此發(fā)現(xiàn)把宇宙看成只是機器，猶如一個大時鐘。

他說：“重力解釋行星的運行，但不能解釋誰使行星運行。

上帝治理萬物，知道一切可做或能做的事?！?/p>

…重、力、重力：見《伽利略5》…

…解、釋、解釋：見《歐幾里得56》…

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但是牛頓不相信三位一體論和救恩，他明確表示不相信三位一體和很多基本基督教教義，比如救恩，也不相信禱（dǎo）告。

…論：見《歐幾里得3》…

…基、本、基本：見《歐幾里得2》…

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而且諷刺的是，他是神圣的劍橋大學三一學院的院士。

著名科學哲學家李察·威斯科（Richard Westfall）稱牛頓為“原型自然神論者”（proto-deist），所謂“自然神論”，是相信神創(chuàng)造這世界之后，就讓自然規(guī)律去統(tǒng)治這個世界，自己再不插手，世界在自然規(guī)律的支配下運轉(zhuǎn)。

…科、學、科學：見《歐幾里得4》…

…哲、學、哲學：見《歐幾里得110》…

…家：掌握某種專門學識或從事某種專門活動的人：?！?。畫～。政治～。科學～。藝術(shù)～。社會活動～…見《歐幾里得92》…

…自、然、自然：見《歐幾里得128》…

…創(chuàng)、造、創(chuàng)造：見《歐幾里得152》…

…世、界、世界：見《歐幾里得110》…
…規(guī)、律、規(guī)律：見《歐幾里得43》…

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牛頓正是抱著這種宇宙觀，所以牛頓對事情的解釋是自然規(guī)律加概率（自然規(guī)律+概率），當然沒禱告什么事。

…概、率、概率：見《歐幾里得58》…

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在他那部著名的著作里面，牛頓明確地說：他認為天體之所以會運動，是因為天主創(chuàng)造了萬物以后， 也設(shè)定了各種自然規(guī)律， 比如運動定律等等。

…運、動、運動：見《伽利略9》…

…定、律、定律：見《歐幾里得79》…

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天主先把它們一推，然后天體就按“動者恒動”的定律一直運動下去，事物都按照自然規(guī)律和概率順其自然的發(fā)生。

天主不再作任何事情。

“只有在科學工作里揭示和發(fā)現(xiàn)上帝對萬物的最聰明和最巧妙的安排，以及最終的原因，才能對上帝有所認識。

請看下集《牛頓443、牛頓用自然哲學的研究來證明上帝的存在》”

若不知曉歷史，便看不清未來

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