最近有一部動漫《三十六騎》，已經(jīng)更新到第五集了。應(yīng)該說，史官看完后久違地升起了一種想要將它安利給更多人，并科普介紹其中歷史背景的沖動——上一部這樣的動漫還是《秦時明月》呢。 應(yīng)該說，《三十六騎》里雖然有一些美中不足的小瑕疵，但在總體來說在歷史細節(jié)方面還是很考究的（至少到目前為止史官個人認為是這樣）。問題是，也許并不是所有觀眾都能get到這種細節(jié)或者了解其中內(nèi)涵，史官覺得殊為可惜。所以史官開啟這個系列，科普分析《三十六騎》里的歷史細節(jié)，每集都會更新一篇，以饗各位《三十六騎》的觀眾和潛在觀眾！若是有人讀了史官的文而去看《三十六騎》，史官會很高興的！那么廢話不多說，我們開始吧！ 一、題目——投筆

這個題目史官想來不用說太多，顯然是動漫主角班超最著名的典故“投筆從戎”。這個故事出自《后漢書·卷四十七·班梁列傳第三十七》：“（班超）久勞苦，嘗輟業(yè)投筆嘆曰：‘大丈夫無它志略，猶當效傅介子、張騫立功異域，以取封侯，安能久事筆研間乎？’”只不過歷史上的班超沒有劇中那么夸張，只是把筆扔下而已，并沒有把它折斷。第五集是班超正式接受漢明帝任命出使西域，開啟他傳奇人生的一集，用“投筆”作為題目確實再合適也不過了。

劇中被折斷拋棄的倒霉毛筆，歷史上并沒有這么夸張 二、舞城侯

第五集里，貴霜胡姬仙奴一曲舞罷，有個“榜一大哥”舞城侯“打賞”了她錦緞十匹，意圖包攬她，也因此成了班超和耿恭二位男主角的經(jīng)驗包和新手boss。歷史上并沒有“舞城”這個地方，也沒有“舞城侯”，史官個人推測應(yīng)該是“舞陽侯”的變種，而這個舞陽侯可就大有說道了。 舞陽侯以其封地舞陽縣而得名，也就是今天的舞陽縣，夏禹時因邑在舞水之南，所謂“山南水北謂之陽”而得名舞陽，在漢朝屬于豫州潁川郡，也就是漢末三國誕生了“潁川士族集團”的那個潁川郡。作為秦漢二十等爵的最高一等，舞陽侯（也就是劇中的舞城侯）的地位是高于蘭臺令史班超和羽林郎耿恭的，所以動手之前耿恭才會思忖“若是打了舞城侯，就是犯上”。順便一說，老《三國演義》的單刀赴會一段里，魯肅先向二爺彎腰行禮，而二爺只是拱手回禮不是因為二爺傲慢看不起東吳，更重要的是因為二爺是大漢朝廷封的漢壽亭侯，有列侯的爵位在身，地位高于沒有爵位的魯肅。 歷史上活著受封舞陽侯爵位的有三人：第一人是西漢開國功臣，也是劉邦的連襟樊噲，他在漢六年（公元前201年）受封舞陽侯；第二人是東漢開國的建武元年（公元25年），“云臺二十八將”之一的吳漢被封為舞陽侯；最后是曹魏時的黃初七年（公元226年），魏明帝封司馬懿為舞陽侯。其中樊噲家的舞陽侯爵位在王莽篡漢時就徹底斷絕了，而漢明帝時期司馬懿顯然還沒出生，難道這個反派“舞城侯”是吳漢或他的后裔？ 當然不是，因為吳漢的舞陽侯爵位根本沒傳下去，在受封舞陽侯之后一年，吳漢就被改封為廣平侯，舞陽侯爵位隨之撤銷。換句話說，在歷史上，漢明帝朝根本就沒有“舞陽侯”，當然更沒有“舞城侯”。不過個人覺得這樣并沒有什么問題，一來貼合原著（原著就是舞城侯），二來也表明這是“歷史為骨”的改編作品。 三、金餅

在仙奴抵死不從的情況下，舞城侯打算用一百金收買班超，讓班超退出。在這里舞城侯支付這一百金的方法就是金餅，也就是上圖這些看上去像是餅的東西。從存世情況看，金餅是秦漢時期最主要的出土黃金貨幣類型，也就是說，秦漢人支付黃金的時候大概率支付的都是金餅，就像近現(xiàn)代大家支付金條一樣。 不過這里出了個小瑕疵，可能是動漫劇組按照西漢的“一百金”去理解東漢的“一百金”了，導(dǎo)致舞城侯實際上給班超的黃金數(shù)目遠超東漢的一百金。事實上西漢的一百金是一百斤黃金，而東漢的一百金已經(jīng)是一百兩黃金即6.25斤（古代十六兩為一斤）黃金了。而從考古發(fā)現(xiàn)來看，金餅一般一枚就有漢朝的一斤（也就是今天的250克左右，相當于半斤）。換句話說，動漫里舞城侯這“一百金”給的金餅數(shù)量其實是西漢的“一百金”即一百斤黃金，如果按照東漢的行情六七枚金餅就夠了，完全用不上這么多。 四、漣漪鏡

在“華夏無形者兄弟會大師”班超為我們奉上了一場完美的跑酷表演并與耿恭一道以少勝多力挫舞城侯的手下后，兩人遇到了一個雙目失明的月氏老人。老人自稱會漣漪鏡，可以為兩人算命占卜。這一段其實是捏他了歷史上班超的一段奇遇，或者說歷史上的大人物發(fā)跡前都會有的一件事——算命高人預(yù)知未來，也就是《后漢書·卷四十七·班梁列傳第三十七》里的這段記載：“其后（班超）行詣相者，（相者）曰：‘祭酒，布衣諸生耳，而當封侯萬里之外?！ò啵┏瑔柶錉?。相者指曰：‘生燕頷虎頸，飛而食肉，此萬里侯相也?！?不過顯然這段在動漫里沒法復(fù)刻，一來這月氏老人是個盲人沒法看相，二來動漫里的班超也不是“燕頷虎頸，飛而食肉”的長相，總不能如有的電視劇里天帝指著沒長眉毛的孫子說“你看這眉毛多像朕”…… 話雖這么說，但按照后面月氏老人說的情況，漣漪鏡應(yīng)該是一種預(yù)言書。就像華夏的《推背圖》一樣，這種預(yù)言書在西方也很盛行，典型就是古羅馬奉為鎮(zhèn)國神書的《西比爾書》。這名字哈迷可能很熟悉，對，就是特里勞妮教授的名字。歷史上西比爾是小亞細亞一名著名的女預(yù)言家，羅琳選擇這個名字給占卜課教授特里勞妮命名很是合理。 然而比起業(yè)務(wù)水平相對欠奉的業(yè)務(wù)水平，西比爾的業(yè)務(wù)水平可是相當厲害，她賣給羅馬人的三卷《西比爾書》是古羅馬一直尊奉到基督化的神書，遇事不決必然翻閱的那種。相傳原本她寫了九卷，但羅馬國王小塔克文嫌貴不肯買，西比爾也很有脾氣，直接焚燒了六卷，迫使塔克文用原價買了三卷。無論如何，這種預(yù)言書在西方確實也很有市場。 五、掛印

其實這一段并沒有什么歷史細節(jié)可說，史官要說的是這段和歷史的反差大得不是一點半點。比起動漫里頗有二爺掛印封金瀟灑離去的感覺，還得到漢明帝大力支持的班超，歷史上班超從蘭臺離職甚至可以說不怎么體面：“后坐事免官。”等于是犯了事丟了官職。而且歷史上班超從蘭臺離職到出征西域隔了將近十年時間，不過動漫如此改編更加緊湊，并沒有什么問題。 六、休沐日

在漢明帝和班超見面時，漢明帝說今天是休沐日不必拘禮。休沐日其實類似我們今天的周末，也就是漢朝給官員每隔五天放的一天假。古代燃料獲取不便，更沒有電力，所以除非泡溫泉，否則燒水洗熱水澡還是一件相對奢侈的事情。因而朝廷制定休沐日，也就是讓大家都回家洗澡，拾掇干凈了再來上班，當然這只是一個放假的名義而已。休沐日不屬于正常上班，所以漢明帝表示不必拘禮。到了唐朝，休沐假改成了十天一次，也叫“浣”，由于十天一次，“浣”后來也代指上中下三旬。 七、《河圖》

在被問到西行的目的時，班超援引了一句出自《河圖》的話“昆侖山為地首，上氣通天”。這句話確實出自《河圖·括地象》，但原文是“昆侖山為天柱，氣上通天，昆侖者地之中也”。作為一本讖緯之書，《河圖》這本書已經(jīng)失傳了，但一些文字靠著其他作品的援引得以保留至今，因此還算幸運地留下了相對可觀的輯本。 八、前朝武帝和金人

在兩人討論夢中金人的時候，漢明帝說“前朝武帝派霍去病遠擊匈奴，帶回了一尊西方金像”。這句話在歷史上沒有問題，漢明帝說的顯然是漢武帝元狩二年（公元前121年）霍去病出征河西“收休屠祭天金人”的史實，但這句話的表述方式其實是有問題的，這倒不是說東漢人不會把西漢叫做前朝（事實上東漢名臣第五倫就被評價為“前朝貢禹”），主要是漢明帝不會直呼“武帝”。 事實上，東漢（也包括后來的季漢和匈奴漢）一直自認為和西漢是一脈相承的，是劉邦建立的漢朝的延續(xù)。所謂前后漢或者說東西漢是后人分開的，類似拜占庭帝國（西羅馬帝國滅亡后的東羅馬帝國）和古羅馬帝國的關(guān)系。而漢武帝在漢朝的官方謚號是“孝武皇帝”，所以漢明帝應(yīng)該說“孝武皇帝”。例如《后漢書》里就收錄有東漢的《罷鹽鐵詔》，其中寫道“昔孝武皇帝致誅胡、越”；《后漢書·儒林列傳》里也有“昔孝武皇帝始為天子”“至如孝武皇帝，政之美惡，顯在漢史，坦如日月”的說法。 順便一說，在東漢抨擊西漢的皇帝也是可能惹上麻煩的，前面說出“昔孝武皇帝始為天子”“至如孝武皇帝，政之美惡，顯在漢史，坦如日月”的孔僖與崔骃就是因為評價漢武帝，被人借題發(fā)揮控告“誹謗先帝，刺譏當世”而惹上了官司，原因就在于東漢自認為和西漢是一脈相承的，西漢皇帝自然也是東漢的正統(tǒng)皇帝。也正是因為這幾個“漢”都自認為是一脈相承的，“漢高祖光文皇帝”劉淵才會寫出那句讓人蚌埠的“（我）世宗孝武皇帝拓土攘夷，地過唐日”…… 至于那尊祭天金人，動漫里明顯是處理認為這是一尊佛像了，這個說法在歷史上也是有依據(jù)的?！妒酚浾x》記載：“按:金人即今佛像，是其遺法，立以為祭天主也。”《史記索隱》也援引北魏名臣崔浩的話“胡祭以金人為主，今浮圖金人是也”，也認為是佛像。然而對照佛教傳播史，公元前121年的時候佛教還沒有傳過蔥嶺，因而當時的匈奴人不太可能成體系地信仰佛教，不過也不能排除有個別佛教僧侶或佛像通過西域傳播過去的可能?？傊?，雖然休屠王祭天金人是不是佛像這件事在歷史研究上有爭議，但作為藝術(shù)作品的動漫如此加工顯然沒問題。