狩衣的歷史?

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狩衣顧名思義,是戶外狩獵用的運動服,穿起來方便,運動性高。因為方便,所以作為一般公家的日常穿著而備受喜愛。其逐漸被用于院參,隨著時代推移,作為公服的色彩也增加了。但是狩衣的參內(nèi)(升殿)是完全不允許的,除了特殊情況外,在狩衣上戴冠是絕對不行的(參照下繪卷)。?

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狩衣的區(qū)分?

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狩衣自古以來都是麻布制的,所以被稱為“布衣”,逐漸地出現(xiàn)了上級公卿所穿的綾織品等。因此,有文叫做“狩衣”,無文叫做“布衣”。狩衣夏天和冬天都帶襯,布衣不帶襯。因為帶襯,狩衣產(chǎn)生了美麗的重色目。在江戶時代的公家社會,狩衣是堂上(殿上人以上),布衣是青侍(侍奉公家的武士)等地下人跟隨參內(nèi)的衣服。狩衣有袖括帶(也被誤稱為袖露),其根據(jù)年齡,薄平(34,5歲為止)、厚細、左右縒、籠括（被縫入內(nèi)側(cè)，只有前端的露先在外面能看見）變得纖細而樸素。這不是位階,所以看的時候要注意。?

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薄平的袖括 左右縒的袖括 首上(首紙)的各部（受緒 蜻蛉 ）?

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狩衣的構(gòu)成?

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內(nèi)衣上穿指貫(或差袴,從平安到室町時代被稱為“狩袴”的細身六幅指貫袴),只穿狩衣。禮儀時有時會單穿,一般省略。有時代替叫“衵”的衣服穿著。狩衣的色彩和紋樣完全自由,特別是除了禁色(天皇等專用顏色禁止一般使用)之外,完全自由。因此,近世可以看到各種設(shè)計和色彩的狩衣,到了近代,奇特的東西隱匿,有職文增多了。只是,成為神職人員主要裝束的今天,出現(xiàn)了符合各人喜好的各種設(shè)計。?

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穿著狩衣的情況?

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作為日常著裝的狩衣隨著時代的推移也變成了公服和禮服。江戶時代是僅次于直垂階級的禮服。公家一般也穿。但是穿著到大納言為止,大臣好像變成了小直衣。今天是神社神職人員的一般服裝。在這種情況下,袴大多是差袴。?

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畫卷中看到的狩衣?

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根據(jù)年齡區(qū)分指貫顏色,從鐮倉后期到室町為止,指貫的顏色相當(dāng)自由。??

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紋樣隨時自由??

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顏色除了禁色以外自由??

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公卿的仕丁進入內(nèi)里時的細纓冠?

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右邊的仕丁(貴族的仆人)在白色狩衣上戴著冠,據(jù)說是因為和褐衣（下級武官的裝束）的闕腋袍相似。?

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小直衣?

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小直衣折衷了狩衣的便利和威儀兩方的要求。因為方便,鐮倉時代好像已經(jīng)被使用,所以也被稱為“有襴狩衣”。顧名思義,在普通狩衣下擺上附著襴和蟻先。?

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“春日權(quán)現(xiàn)驗記繪”中作為神影穿著這種裝束。?

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原本的狩衣因為前身和后身是分開的,所以脖子可以自由調(diào)節(jié),用襴將前后縫合在一起的小直衣,靠近胸以上的部分按照最初的形制縫制。?

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小直衣是上皇、親王以下、大臣、大將以上穿的,不太常見。江戶時代以后天皇也穿著,這是簡儀穿著。那種情況下,疊冠纓,戴用金紙夾的“御金巾子冠”。天皇的冠冕是在位中,只有冠。?

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現(xiàn)在，只有天皇、神宮祭主(男子)以及皇族佩戴。天皇于六月和十二月的“節(jié)折”,宮中供奉神宮、神社御靈代御覽使用?；首逶趯W(xué)習(xí)神事之際穿著。?

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神職除了在出云大社使用之外,為了方便起見各種儀式也使用。也有里用袍的布料做成,戴冠代替衣冠的極端例子。?

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小直衣的袖括繩?

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小直衣是像上述一樣特別高級的貴族穿的特殊服裝,所以袖括紐也變得特別。?

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基本上和狩衣規(guī)定相同,很容易想到按照年齡區(qū)分使用,現(xiàn)實不使用薄平,只使用“厚細”。也就是到了成為大臣、大將的年齡,似乎就不用薄平了。?

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但是,親王的話,年輕時可以穿小直衣。?

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凈衣、半尻?

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類似狩衣的東西有凈衣和半尻。?

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凈衣是供奉神的神事服,如果正確按照故實（典章制度）的話,下擺不會做成“捻反”等,雖然與狩衣有些許差異,現(xiàn)在完全沒有區(qū)別,將白色無文狩衣(布衣)稱為凈衣。?

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半尻是童服?；旧虾歪饕乱粯拥珜τ诨钴S的孩子來說,后身的長下擺很礙事,所以把這個裁成一尺左右,袖括的緒也用幾根色線結(jié)成美麗的鑷子形“置括”,像童裝一樣華麗可愛。置括照片如下。?

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現(xiàn)在在皇室被用于出生的幼兒、袴著、御讀書始的儀式等?，F(xiàn)在這種情況下,袴會穿叫做“前張大口”的白絹袴。所謂“前張”,是指前面是大精好,后面是小精好的布料做的袴。戰(zhàn)前為止正式穿著二陪織物指貫。手里拿年輕人(16歲左右)拿的“橫目扇”。這個不是檜木,而是用杉薄板制的扇子,因為橫向使用有了“橫目”這個名字。和女子用的檜扇一樣,扇面被彩繪,六色絲裝飾，帶有裝飾花。但是因為是兒童用的,所以比成人女子的要小,制作25橋。?

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置括?

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水干?

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水干和狩衣的發(fā)源一樣,原本是庶民的常裝。?

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其保留了所有被稱作“菊綴”的東西，全部，前、后要處狩衣都沒有。這原本是加固易開地方縫制的線端以穗狀松散的東西。狩衣上沒有脖子上的蜻蜓,前后用附帶的紐系起來。?

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隨著時代更替,水干最終成為武家,包括一部分公家在內(nèi)的日常著裝,不久又變成了禮服?，F(xiàn)在女子神職人員使用,這種情況下不附菊綴。?

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水干的穿法有2種,和狩衣一樣的穿法,單純領(lǐng)口不用蜻蜓而用紐系起來的方式,像左圖一樣把領(lǐng)向內(nèi)側(cè)折疊成V領(lǐng),轉(zhuǎn)回右肩和后紐從左腋拉出前紐系起來的方式。這種情況下下擺可以穿在袴上。?

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高倉流沒有穿這種袴的方式,現(xiàn)在的女神職也不穿袴。?

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水干的袴特別叫做“水干袴”,要處有菊綴。烏帽子五位以上是立烏帽子,六位以下是風(fēng)折烏帽子。?

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下裾(覆水干)??

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上頸(上領(lǐng))??

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上頸2(上領(lǐng))??

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垂頸(垂領(lǐng))?

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關(guān)于水干的菊綴?

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水干在平安、鐮倉時代,是庶民的常裝。如上所述,為了加固而附帶菊綴。畫卷等在庶民穿的時候省略菊綴,即使是下級武士的水干也能看到菊綴的圖像很多。菊綴看起來實在是可愛樣子的裝飾,所以很容易被認為是童服專用,但那樣的事情不會存在。?

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后來,公家階級也作為家庭內(nèi)的休閑服穿著,產(chǎn)生了幾個規(guī)定。?

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在攝家水干不像狩衣那樣穿“上首”,只穿“垂首(V領(lǐng))”。這種徹底是“休閑服”,不像庶民一樣,不是和長輩見面的服裝。?

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在僅次于攝家家格的清華家中,不附菊綴和袖括繩。這似乎也是強調(diào)與庶民服不同的結(jié)果。反過來說,在庶民階級一般附有菊綴和袖括。?

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但是,在鐮倉時代也有“菊綴由衛(wèi)府官員、檢非違使使用”的記述,這樣的話,除此之外就沒有菊綴了。這一帶沒有留下現(xiàn)存的遺物,不過是猜測的范圍,所以無法確定。?

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法然上人畫傳中看到的公家水干樣子 能看到白色菊綴?

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退紅和白張?

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兩者都是貴族的下部衣服,是狩衣形式的東西。?

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這些統(tǒng)稱為召具裝束。?

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不久,變成指代穿著這種服裝的下部人本身。?

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退紅由叫做“荒染?退紅”的極淡的紅染的狩衣和黑袴構(gòu)成,據(jù)說以前是親王家專屬的下部服,后來攝關(guān)的傘持,沓持穿著?，F(xiàn)在石清水八幡宮的駕輿丁穿著上下同色的退紅。本來是狩衣形式,但不知從什么時候開始,像下級武官袍褐衣一樣,使用縫合了肩部的東西。戴平禮烏帽子。?

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白張是非常簡單的狩衣形式,用吳粉粉飾成的,所以有這個名稱。戴張烏帽子。穿白張的下部(仕丁)也叫“白丁”。任務(wù)是拿松明和車夫等。?

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縫肩的退紅?

?作為潔齋的衣服在祭祀時使用。形狀和狩衣一樣,無紋,顏色以白色為主,除此之外還有黃色。戴烏帽子。?

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除此之外,僧服中也有叫做凈衣的東西,用于佛教祭祀活動等,白無紋的法服[袍裳]即純色也被稱為凈衣。另外,與叡山的阿闍梨回峯行者所穿的半素絹相似,帶有袖露的也被稱為凈衣,修驗的白麻筱懸也被稱為凈衣。必竟,白、黃等正色是“凈”,被稱為“壞色”的濁色被理解為不凈的意思。?

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1立烏帽子?

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2 凈衣?

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3凈衣的袖括紐?

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4 單?

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5指貫[奴袴]?

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6 祓串?

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7凈衣的當(dāng)[宛]帶

*個人翻譯 僅供參考

原文http://t.cn/RwN1tyV

闕腋袍http://t.cn/A66E9B4k

半尻http://t.cn/R7CSAwi半尻-118137

凈衣http://t.cn/A66E9B4D

白張http://t.cn/R7CSAwi白張-600372 http://t.cn/A66E9DIs[/cp]