本期話題

司馬遷筆下的贏氏先祖是一群馴獸放牧、鳥身人言的夷狄，這個(gè)歸化于中原王朝的少數(shù)民族經(jīng)歷了怎樣的曲折與艱辛，才最終成為秦國(guó)的創(chuàng)立者？

《史記》當(dāng)中對(duì)殷、周和秦人起源的記載，具有驚人的相似性。

在司馬遷的敘述中，這三朝始祖的起源都可以追溯到帝舜時(shí)代的名臣。

殷商的始祖是帝舜時(shí)代的司徒殷契；周人則是那個(gè)時(shí)代的著名農(nóng)師后稷的傳人。至于秦人，“嬴氏”最初是帝舜賜予傳說(shuō)中佐禹治水的賢臣伯益的姓氏。

三朝始祖不但起源于同一時(shí)代，而且居然同朝為官，這樣的傳說(shuō)實(shí)在不能不讓人質(zhì)疑它的真實(shí)性。

這些傳說(shuō)很可能出自于后人的杜撰。

因?yàn)樵谒抉R遷介紹殷契、后稷與伯益的身世時(shí)，這樣一個(gè)饒有意味的共同點(diǎn)就浮現(xiàn)出來(lái)了：

根據(jù)司馬遷的說(shuō)法，殷契的母親簡(jiǎn)狄是帝嚳的次妃，而后稷的母親姜原則是帝嚳的元妃。

但如果你就此認(rèn)為殷契和后稷是同父異母的兄弟，那就大錯(cuò)特錯(cuò)的。因?yàn)檫@哥倆兒居然都不是帝嚳的兒子。

確切地說(shuō)，傳說(shuō)中的殷契和后稷都不是按照人類的有性生殖繁衍下來(lái)的后代。

《殷本紀(jì)》中說(shuō)簡(jiǎn)狄在野外沐浴的時(shí)候因?yàn)橥淌沉艘活w玄鳥誕下的卵，感而成孕，生下了殷契；

而姜原則是在野外踩中了一個(gè)巨人的腳印，鬼使神差地懷了后稷這個(gè)讓她感覺不詳?shù)膬鹤樱ㄋ阅赣H給他取名為“棄”）；

至于女修誕下伯益的傳說(shuō)，那其實(shí)是又一個(gè)“玄鳥隕卵”的翻版故事。

這些傳說(shuō)故事的共同點(diǎn)是，它們確切地指出了三朝始祖的母親都是誰(shuí)，但卻不知道他們的父親是哪一位。

這很可能意味著商、周和秦都起源于古早的母系氏族社會(huì)。

在那個(gè)時(shí)代，人們是只知其母，不知其父的。

而當(dāng)歷史推進(jìn)到父系氏族社會(huì)，后人再回頭追溯氏族的起源，他們的父系先祖遂變成了一筆剪不斷理還亂的糊涂賬，只能靠傳說(shuō)和想象去補(bǔ)充了。

我總疑心，商、周和秦的先祖都同出一朝名臣的傳說(shuō)是來(lái)自漢代人的編排。

而之所以編排這樣的故事，跟他們的高祖皇帝劉邦的出身可能有直接關(guān)系。

從公元前221年秦王嬴政稱帝，到公元1912年宣統(tǒng)退位，中國(guó)歷代王朝的皇帝一共四百多位。

在這四百多人里頭，名副其實(shí)的布衣天子只有兩位：漢高祖劉邦和明太祖朱元璋。

蜀漢的昭烈皇帝劉備是不能算在里頭的。因?yàn)樗m然是個(gè)賣草鞋的，但畢竟是劉氏皇族的旁支后裔，好歹也還得說(shuō)是個(gè)破落貴族。

同為布衣天子，但劉邦和朱元璋在談到自己的出身時(shí)，態(tài)度可大不一樣。

在明太祖御制《皇陵碑文》中，朱元璋非常坦率地承認(rèn)，他的父親就是一個(gè)為了躲債而漂泊到濠州鐘離的佃戶，“農(nóng)桑艱辛，朝夕彷徨”。

而劉邦雖然也是一個(gè)貧困家庭出身的孩子，小時(shí)候不但讀不起書，甚至連個(gè)正經(jīng)名字都沒有，但在《史記·高祖本紀(jì)》的記載中，他卻成了赤帝也就是帝堯的嫡派傳人。

我們大可不必以道學(xué)家的眼光去表?yè)P(yáng)朱元璋的質(zhì)樸和不忘本，也不必去批評(píng)劉邦的虛榮與夸飾，因?yàn)闊o(wú)論質(zhì)樸或者夸飾，背后都有著深邃的政治考慮：

秦朝及其以前的朝代，把持政權(quán)的都是世襲貴族。

劉邦代秦而立，肈建西漢。一個(gè)穿草鞋的現(xiàn)在要去統(tǒng)治一幫穿靴子的，談何容易！

“赤帝之子”就是皇帝劉邦的“新靴子”。編排這樣的傳奇身世并不是為了往自己臉上貼金，而是對(duì)世襲貴族政治的余威的妥協(xié)。

既然高皇帝的身世都可以這樣編排，或許，當(dāng)漢人重修前史的時(shí)候，也把這種習(xí)氣帶到了他們對(duì)商、周和秦的起源歷史的敘述中也未可知。

但是關(guān)于這一點(diǎn)，我手里并沒有確鑿的證據(jù)，只能提供一個(gè)假說(shuō)，期待有拋磚引玉之效。

雖然，三朝起源的傳說(shuō)很可能出自于后人的杜撰，但這些傳說(shuō)中對(duì)殷、商和秦的民族性格的形容對(duì)我們?nèi)匀痪哂兄匾膮⒖純r(jià)值。

錢穆先生在《國(guó)史大綱》中說(shuō)：

禹為司空治水，棄后稷司稼穡，而契為司徒主教化。禹、稷皆象征一種刻苦篤實(shí)力行的人物，而商人之先祖獨(dú)務(wù)于教育者，仍見其為東方平原一個(gè)文化優(yōu)美耽于理想的民族之事業(yè)也。

——《國(guó)史大綱》

殷契為司徒，職司教化，象征著殷商民族對(duì)文化事業(yè)的重視；后稷為農(nóng)師，教民稼穡，寓意著西周這個(gè)農(nóng)耕部落的勤勞篤實(shí)。而伯益是傳說(shuō)中的“虞人”，佐舜“調(diào)訓(xùn)鳥獸”。他的后代費(fèi)昌和孟戲中衍還分別做過(guò)商湯和太戊兩朝天子的馬夫。

這些傳說(shuō)似乎暗示著我們，從經(jīng)濟(jì)形態(tài)上看，早期的嬴氏是一個(gè)以馴獸放牧為主的游牧部落。

而司馬遷“或在夷狄，鳥身人言”的描述則說(shuō)明，在文化特征上嬴氏屬于歸化于中原王朝的戎狄。

事實(shí)上，直到西周，中原諸侯談到嬴氏的時(shí)候仍然稱呼他們?yōu)椤叭帧薄?/p>

同時(shí)接受著中原文明和少數(shù)民族文化的交互影響，這種華夷交融的特征從嬴氏部落最初興起的時(shí)候便已經(jīng)初見端倪。

自從孟戲中衍受到商王太戊的眷顧，質(zhì)樸而勇敢的嬴氏部落便死心塌地效忠商朝。并且因?yàn)閷伊⒐?，逐漸躋身顯赫諸侯的行列。

嬴氏對(duì)中原王朝最重要的價(jià)值是充當(dāng)“以夷制夷”的急先鋒。

到了商朝晚期，他們已然成為殷商鎮(zhèn)撫西戎的主要力量。也恰是在這個(gè)時(shí)候，嬴氏第一次與崛起的西周打上了交道。

孟戲中衍的曾孫胥軒迎娶了申國(guó)先祖驪山的女兒，而申國(guó)正是西周的姻親姜氏的封國(guó)。因?yàn)橛辛诉@層關(guān)系，胥軒之子中潏和西周保持親善，也藉此為殷商王朝維持住了西疆的穩(wěn)定。

但這種短暫的和睦并沒有持續(xù)太長(zhǎng)的時(shí)間。

到了殷商與西周兩大國(guó)的矛盾日益激化的時(shí)候，嬴氏左右逢源的好日子就算走到頭了。

在這個(gè)時(shí)候他們選擇了左袒商朝。

中潏的兒子蜚廉和孫子惡來(lái)革都以材力侍奉殷紂王。結(jié)果在武王伐紂的時(shí)候，惡來(lái)革被殺，出使在外的蜚廉聞?dòng)?，也為殷商殉?jié)。

在商、周兩大國(guó)之間選邊站隊(duì)，對(duì)嬴氏來(lái)說(shuō)當(dāng)然是一次危險(xiǎn)的賭博，不幸的是他們最終押錯(cuò)了寶。

商朝的覆滅帶給嬴氏的不僅是亡國(guó)的恥辱，更是部落分崩離析的深重危機(jī)。

剛剛奪取天下的西周，對(duì)殷商龐大的殘余勢(shì)力相當(dāng)忌憚。（在今天出土的西周金文中，周人稱呼殷商為“天邑商”或者“大國(guó)殷”，而自稱則曰“小邦周”，足見雙方力量懸殊。）

為了削弱殷商的舊勢(shì)力，鞏固自己的統(tǒng)治，周朝將殷商的遺民拆分，交給分封的諸侯國(guó)進(jìn)行統(tǒng)治。

而《秦本紀(jì)》中記載，入周之后，嬴氏部落也分為了兩支，除了留在陜西的一支人馬之外，另一部分則遷徙到了山西。

我猜想，這樣的遷徙很可能就是西周對(duì)嬴氏這個(gè)曾經(jīng)在滅商戰(zhàn)爭(zhēng)中反對(duì)過(guò)自己的部落進(jìn)行分化瓦解的結(jié)果。

落籍到山西的那一支嬴氏部落，直到周穆王時(shí)期才又再度崛起。

他們的領(lǐng)袖造父成為了周穆王的馬夫。造父善御，一日千里，憑借著這個(gè)本領(lǐng)在平定東夷盟主徐偃王的叛亂中立下了汗馬功勞。

周穆王投桃報(bào)李，以趙城封造父，造父一族遂姓了趙氏，這便是戰(zhàn)國(guó)七雄之一趙國(guó)的始祖。

從伯益的調(diào)訓(xùn)鳥獸到造父的一日千里，再到后來(lái)趙武靈王胡服騎射，趙氏一族一直保持著在馬背上建功立業(yè)的光榮傳統(tǒng)。

留在陜西的那一支嬴氏支裔則經(jīng)歷了更加曲折的滄桑變故。

他們雖然守住了先祖的故地，但是在新朝的處境已經(jīng)與殷商時(shí)期有了翻天覆地的變化。

曾經(jīng)他們是遠(yuǎn)離王朝中心的西垂諸侯，如今他們的聚居地犬丘卻密邇王畿，與西周的都城鎬京是如此的接近。

對(duì)眼皮子底下的戰(zhàn)敗者，周天子的感情可能相當(dāng)復(fù)雜。

一方面，這個(gè)曾經(jīng)與自己間接聯(lián)姻的部落在武王伐紂的大決戰(zhàn)當(dāng)中毫不猶豫地站到了自己的對(duì)立面，實(shí)在是不識(shí)時(shí)務(wù)的敵人。

但另一方面，長(zhǎng)久以來(lái)鎮(zhèn)撫西戎的經(jīng)驗(yàn)與威望又讓周天子難以舍棄嬴氏的利用價(jià)值。

究竟該如何對(duì)待嬴氏呢？

雖然這在我們看來(lái)可能是一個(gè)頗費(fèi)思量的政治問(wèn)題，但是請(qǐng)不要忘記，西周和嬴氏有著類似的經(jīng)歷：都是長(zhǎng)期僻處西戎，在與少數(shù)族裔的沖突與共融當(dāng)中成長(zhǎng)起來(lái)的。

因此這個(gè)問(wèn)題上，周天子的分寸拿捏得非常恰當(dāng)，那就是既利用，又防嫌。

那個(gè)曾經(jīng)為周人與嬴氏牽線搭橋的申國(guó)又一次出馬了。

周天子將申侯的女兒嫁給了嬴氏部落首領(lǐng)大駱的嫡子成為妻，再度建立起了雙方的聯(lián)姻關(guān)系。

另一方面，大駱的另一個(gè)兒子非子則被派往在汧、渭之濱，為周孝王養(yǎng)馬。因?yàn)楣ぷ鞯昧?，周孝王將非子封到了秦邑，也就是汧水與渭水交匯的地方。

于是，“秦嬴”的稱號(hào)第一次出現(xiàn)在了中國(guó)歷史的記載中。

效命西周的經(jīng)歷，對(duì)陜西的兩支嬴氏后裔來(lái)說(shuō)都充滿著壓抑與血淚。

到了秦嬴的曾孫秦仲當(dāng)家的時(shí)候，周厲王的倒行逆施激起了西戎的激烈反抗。

城門失火，殃及池魚，居住在犬丘的成的家族就在這次大規(guī)模叛亂中被全部消滅。

但是，遭受慘重?fù)p失的贏氏部落非但沒有從周天子那里獲得相應(yīng)的撫慰，反而被迫繼續(xù)為西周晚期的動(dòng)蕩與亂局買單。

當(dāng)周厲王的兒子周宣王登基之后，為了實(shí)現(xiàn)周朝的中興，積極對(duì)外擴(kuò)張，他利用嬴氏被西戎族滅的仇恨，任命秦仲為大夫，命他討伐西戎，導(dǎo)致秦仲為西戎所殺。

秦仲的長(zhǎng)子秦莊公繼承了他的遺志，帶領(lǐng)著四個(gè)弟弟和周天子派給的七千軍隊(duì)，終于完成了父親未竟的事業(yè)，并因此獲得了周天子可憐的封賜：將秦邑和的犬丘故地賜予莊公，號(hào)為“西垂大夫”。

用幾代人的鮮血和生命換來(lái)的“西垂大夫”對(duì)秦莊公來(lái)說(shuō)是一種恥辱。

這個(gè)名分意味著他只是一個(gè)依附于周天子的“家臣”，是一個(gè)安靖西垂的護(hù)院保鏢。

當(dāng)秦莊公帶著一身的征塵與血污回朝復(fù)命，他卻分明看到了周天子對(duì)秦人的傲慢：這個(gè)在殷商時(shí)代曾經(jīng)堂堂正正的一方諸侯，現(xiàn)在只不過(guò)是一個(gè)匍匐于天子腳邊的粗鄙而低賤的奴仆。

為了擺脫西周附庸的卑賤地位，秦莊公和他的兒子秦襄公苦苦地等待了半個(gè)世紀(jì)。

直到秦襄公七年（公元前771年），昏庸的周幽王終于讓老秦人看到了獨(dú)立建國(guó)的曙光。

就在這一年的春天，因?yàn)殒詯郯?，周幽王做出了廢嫡立庶的錯(cuò)誤決定。

周幽王將原來(lái)的太子廢黜，立褒姒的兒子伯服為新太子。

這可是大大地惹惱了西周的姻親申國(guó)。因?yàn)樵右司时臼巧旰畹耐鈱O，他的母親申皇后就是申侯的女兒。

廢黜宜臼直接導(dǎo)致了申國(guó)與周幽王的決裂。申侯聯(lián)合了西夷與犬戎，出兵殺死周幽王，并扶立太子宜臼即位新君，是為周平王。

在周幽王遭受犬戎攻擊，舉起烽火向各方告急的時(shí)候，擁兵自重的諸侯們沒有一兵一卒前來(lái)救駕。

倒是那個(gè)被王室瞧不起的秦襄公將兵救周，浴血奮戰(zhàn)。

倘若不是秦襄公的出兵護(hù)衛(wèi)，周平王是否能順利地遷都洛邑尚在未定之天。

對(duì)救國(guó)于危難之中的秦襄公，周平王不能再像先王那樣忽視他的存在了。

但是要封秦國(guó)為諸侯，兩手攥空拳的周平王卻實(shí)在是無(wú)地可封，因?yàn)榇藭r(shí)都城鎬京乃至整個(gè)宗周都還陷落在犬戎的占領(lǐng)當(dāng)中！于是急中生智的周平王想出了一個(gè)畫大餅的餿主意：“戎狄無(wú)道，如果秦能夠攻逐戎狄，那打下來(lái)的地盤就全是你的！”

這個(gè)畫餅充饑的賞賜不但暴露了周王室的衰落，而且在周、秦本不愉快的交往歷史中又再添上了一筆陰暗的色彩。

但是看著周平王那張無(wú)賴的臉，感到羞恥的秦襄公仍然選擇了與他盟誓，坦然接受這張空頭支票。因?yàn)橄骞?，?duì)即將誕生的秦國(guó)來(lái)說(shuō)，一張合法的準(zhǔn)生證是它將來(lái)融入中國(guó)大家庭的先決條件。

至于地盤，與戎狄征戰(zhàn)多年的老秦人可不像周天子那樣畏敵如虎。秦國(guó)的劍與犁，遲早會(huì)插遍關(guān)中這片四塞之地！

從雙方歃血盟誓的那一刻起，秦國(guó)正式登上了春秋的歷史舞臺(tái)。

二十以年后（公元前750年），秦文公擊敗戎狄，收復(fù)了宗周故地。

又過(guò)了七十三年（公元前677年），秦德公將都城遷到了雍。之所以遷都，是因?yàn)椴忿o中說(shuō)：“都雍，秦國(guó)的子孫將來(lái)必定會(huì)飲馬黃河?！?/p>

割據(jù)西方的秦國(guó)已經(jīng)不再滿足于做一個(gè)偏安的諸侯，它開始將目光投向了黃河之畔的洛陽(yáng)。那里是中原，是大禹九鼎和權(quán)力巔峰的所在!

從這時(shí)起，秦國(guó)那混合著淚水與歡笑，恥辱與光榮的東征歲月，即將拉開帷幕。

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— THE END —

文字|晉公子

排版|奶油小肚肚

圖片|網(wǎng)絡(luò)