時(shí)評(píng)精選

1.故宮吸煙男，你們的挑釁，法律會(huì)回應(yīng)

2.“網(wǎng)紅城市”如何“長(zhǎng)紅”

3.孝與不孝從來都不是私事家事

4.事故中還有比救人更重要的嗎

5.“國(guó)花”評(píng)選不要淪為商業(yè)炒作鬧劇

故宮吸煙男，你們的挑釁，法律會(huì)回應(yīng)

“誰(shuí)敢在故宮抽煙？”據(jù)報(bào)道，網(wǎng)絡(luò)上熱傳的一段視頻中，在故宮內(nèi)一處公共休息區(qū)的遮陽(yáng)傘下，一名眼鏡男抽了一口煙后，對(duì)著鏡頭說：“誰(shuí)敢在故宮抽煙啊，誰(shuí)敢？”另一名男子附和道：“都別抽煙啊?！比欢?，剛說完便舉起手中的香煙吸上一口。隨后，眼鏡男又指著鏡頭說：“故宮禁止吸煙?！?br/>

視頻很短，卻極具“沖擊力”，引來如潮質(zhì)疑聲。從視頻中兩名男子的言行看，他們深知故宮禁煙，卻故意“表演”，極具挑釁意味。

故宮禁煙，這是眾所周知的法治規(guī)定。早在2013年5月18日國(guó)際博物館日，故宮就開始實(shí)行全面禁煙。特別是2015年6月1日《北京市控制吸煙條例》正式實(shí)施以來，故宮禁煙更是有了法律支撐，誰(shuí)敢碰觸這一規(guī)定，誰(shuí)就受到法律懲處，這一點(diǎn)毫無疑問。

這兩名男子公然在故宮抽煙，并且拍視頻炫耀，性質(zhì)非常惡劣，起碼存在三重冒犯。

其一，是對(duì)法規(guī)的冒犯。法治社會(huì)，每個(gè)公民都應(yīng)該懷有法治意識(shí)，都應(yīng)該遵紀(jì)守法，乃至信仰法治。而這兩名男子視法規(guī)為無物，也無視故宮的硬性規(guī)定，故意以身試法，囂張而傲慢，讓人無法容忍。這屬于典型的知法犯法，透露出一種不作不死的顢頇。

其二，是對(duì)故宮文物的冒犯。故宮是什么場(chǎng)所？答案不言自明。此前有數(shù)據(jù)稱，故宮文物被分成32個(gè)類別，繪畫5萬3千件，碑帖28000件，18萬件服裝織繡，還有青銅器，其中珍貴文物占93.2%。在這里抽煙，稍有不慎，后果不堪設(shè)想，誰(shuí)都擔(dān)不起這責(zé)任。借用一名網(wǎng)友的話：真把故宮點(diǎn)了，萬死莫贖！

其三，是對(duì)故宮工作人員和公眾的冒犯。記得故宮博物院前院長(zhǎng)單霽翔說過，要讓壯美的紫禁城可以延續(xù)到下一個(gè)六百年。這是包括故宮工作人員在內(nèi)所有人的心聲，把故宮文物保護(hù)好，把古建筑修護(hù)好，人人有責(zé)，義不容辭。而兩名男子顯然是另類，沖撞了公眾的美好希望。

“不自重者致辱，不自畏者招禍”，正如中國(guó)控制吸煙協(xié)會(huì)所稱，作為有行為能力的社會(huì)人，心存敬畏才能不亂為，常懷敬畏之心方能行有所止。兩位在故宮抽煙男子應(yīng)該對(duì)自己的違規(guī)行為負(fù)責(zé)任。法規(guī)不容挑戰(zhàn)，公共場(chǎng)所環(huán)境需要每個(gè)人自覺維護(hù)。

這兩名男子為何在故宮內(nèi)抽煙？又為何拍視頻炫耀？尚需調(diào)查。但顯然，無論什么原因，這些行為都不被許可，涉事者必須承擔(dān)相應(yīng)的法律代價(jià)和道德譴責(zé)。

據(jù)報(bào)道，故宮博物院保衛(wèi)處一名工作人員表示：“我們正在查，要辦他！當(dāng)時(shí)我們的工作人員如果發(fā)現(xiàn)抽煙，會(huì)上前制止，他如果抽煙故意在網(wǎng)上炫，這違反公共秩序，公安可以傳訊并教育他?！闭\(chéng)如斯言，一方面故宮管理者有責(zé)任維護(hù)自身權(quán)益，而另一方面公安機(jī)關(guān)也有責(zé)任依法介入，及時(shí)處置涉事男子。

文物承載燦爛文明，傳承歷史文化，維系民族精神，是老祖宗留給我們的寶貴遺產(chǎn)。一定程度上說，故宮不是故宮管理者的，也不只是中國(guó)人的，而是全人類共有的珍貴財(cái)富。故此，我們呼吁，故宮吸煙男，請(qǐng)掐滅你們的煙蒂，更要掐掉你們的挑釁。捍衛(wèi)故宮的榮耀，保護(hù)文物的尊嚴(yán)，我們責(zé)無旁貸。對(duì)那些不守規(guī)矩、踐踏法律的行為，該亮法律之劍了！

“網(wǎng)紅城市”如何“長(zhǎng)紅”

重慶，113.6億次；西安，89.1億次；成都，88.8億次……在某短視頻平臺(tái)公布的2018年城市形象短視頻播放數(shù)據(jù)中，中西部城市表現(xiàn)亮眼。短視頻傳播助力“網(wǎng)紅城市”脫穎而出，引發(fā)人們對(duì)城市形象傳播的思考。

從眼花繚亂的“8D魔幻立交”到瀟灑爛漫的“橘子洲焰火”，再到清新自如的“小酒館”，“網(wǎng)紅城市”之所以能火會(huì)紅，與自帶流量特征的城市地標(biāo)和娛樂休閑元素密不可分。包括短視頻在內(nèi)的移動(dòng)媒介憑借著高互動(dòng)、強(qiáng)社交屬性，充分調(diào)動(dòng)了用戶記錄和發(fā)現(xiàn)城市魅力的積極性，城市形象也因此得以廣泛傳播。

當(dāng)然，許多“網(wǎng)紅城市”之所以榜上有名，除了城市魅力、網(wǎng)友好奇等天時(shí)、地利因素，城市自身的主動(dòng)作為同樣不可忽視。當(dāng)全媒體時(shí)代撲面而來，突破傳統(tǒng)的城市形象傳播定式，顯得尤為重要。比如重慶從今年3月起啟動(dòng)了為期半年的區(qū)縣“曬文化·曬風(fēng)景”大型文旅推介活動(dòng)，借助社交媒體平臺(tái)展示重慶的“顏值”與“氣質(zhì)”。在信息爆炸背景下，“酒好也怕巷子深”。城市積極運(yùn)用新媒體講好城市故事，同網(wǎng)友自發(fā)傳播形成共振效應(yīng)，有助于抓住眼球、吸引流量，實(shí)現(xiàn)城市品牌的海量傳播。

重視傳播，同時(shí)也要正視傳播，特別是不以營(yíng)銷論成敗?？繝I(yíng)銷走紅固然值得稱道，但也不宜過度拔高城市營(yíng)銷的價(jià)值。正如有人指出的，“無論是千年古都、漢唐文明積淀的西安，天府之國(guó)成都，還是巴渝之地山城重慶，都很難用‘網(wǎng)紅’一詞簡(jiǎn)單概括”。“網(wǎng)紅城市”的超高人氣，其實(shí)是城市文化底蘊(yùn)、經(jīng)濟(jì)實(shí)力、人口規(guī)模乃至科技進(jìn)步等一系列因素綜合作用的結(jié)果。沒有人們對(duì)豐富的文化生活和精神食糧的新需求，就不會(huì)有風(fēng)靡網(wǎng)絡(luò)的打卡浪潮；沒有對(duì)傳統(tǒng)文化的創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化和創(chuàng)新性發(fā)展，就沒有文旅、文創(chuàng)產(chǎn)品的驚艷亮相，就很難吸引游客真正心向往之；沒有基礎(chǔ)設(shè)施和交通便利，“千里一日還”就不可能實(shí)現(xiàn)，體驗(yàn)性消費(fèi)同樣無從談起……

由此而言，“網(wǎng)紅城市”的誕生，從根本上說是城市高質(zhì)量發(fā)展的必然。塑造和推廣城市形象，決不能只顧面子不顧里子，只顧形式和手段不在意內(nèi)涵和底蘊(yùn)。一位建筑學(xué)家說得好：“城市是一本打開的書，從中可以看到它的抱負(fù)?！币氪蛟斐霆?dú)具特色的城市品牌，必須做好高質(zhì)量發(fā)展的大文章，從軟文化到硬產(chǎn)業(yè)，從大城建到微治理，從煙火氣到時(shí)尚感，方方面面的沉潛功夫都不可忽視。

更重要的是，“網(wǎng)紅城市”如何“長(zhǎng)紅”？跟風(fēng)打卡看似熱鬧，但迎合公眾注意力產(chǎn)生的“網(wǎng)紅”，其生命周期注定很短暫。如果不注意把握“有意義”與“有意思”的辯證關(guān)系，徒有形式熱鬧，可能只會(huì)是曇花一現(xiàn)。有的地方曾經(jīng)靠著特色古城、獨(dú)特街區(qū)等概念紅了一陣子，卻因?yàn)闃O度商業(yè)化、管理失位、低俗營(yíng)銷等問題又冷清了起來。事實(shí)證明，如果城市營(yíng)銷迎合庸俗、放縱低俗、過度娛樂，必然自毀形象、走入歧途。

一位城市主政者曾這樣感慨：“如果我們錯(cuò)過一個(gè)時(shí)期，整個(gè)城市發(fā)展將錯(cuò)過一個(gè)時(shí)代?！痹谛畔⒓夹g(shù)變革、經(jīng)濟(jì)社會(huì)變革的交織影響下，一個(gè)城市如何延展好自己的優(yōu)勢(shì)、傳播好自己的特色，主動(dòng)作為、積極創(chuàng)新是不二法門?！熬W(wǎng)紅城市”作為見證城市創(chuàng)新形象傳播的生動(dòng)案例，是一個(gè)開始而不是終點(diǎn)。展望未來，必會(huì)有更多講好城市故事的成功示范。

孝與不孝從來都不是私事家事

陜西安康旬陽(yáng)縣日前發(fā)布通告，為弘揚(yáng)中華民族傳統(tǒng)美德，保障老年人合法權(quán)益，依法打擊整治忤逆不孝不良風(fēng)氣，根據(jù)《憲法》《老年人權(quán)益保障法》《婚姻法》《繼承法》《治安管理處罰法》《刑法》等相關(guān)法律規(guī)定，將依法打擊整治“子女居住在新房樓房中，任其老人居住在舊房危房中”“子女對(duì)父母老人進(jìn)行歧視、侮辱、打罵、傷害甚至虐待、遺棄”等六種忤逆不孝的違法行為。

如果說，過去對(duì)忤逆不孝更多停留于道德譴責(zé)的層面，那么現(xiàn)在顯然不止于此了。在中國(guó)古代，忤逆不孝是一個(gè)很重要的罪，杖打逆子的故事有很多。有人說，這是因?yàn)閭鹘y(tǒng)孝道特別是三綱五常那一套，有封建落后的一面。其實(shí)在現(xiàn)在，圍繞孝順父母和建設(shè)和諧家庭關(guān)系，不少法律規(guī)定已經(jīng)講到了。正如旬陽(yáng)縣通告中提到的《憲法》《老年人權(quán)益保障法》《婚姻法》《刑法》等相關(guān)法律規(guī)定，對(duì)此都有涉及。

雖然法有規(guī)定，但在習(xí)慣中，不少人還是把孝與不孝、如何對(duì)待父母當(dāng)作一種私事家事。多數(shù)老人面對(duì)不孝子女，往往搖頭嘆氣，實(shí)在過分難以忍受，也是找姻親長(zhǎng)輩和基層干部求助；退無可退、忍無可忍之時(shí)，才會(huì)想到用法律維護(hù)權(quán)益，而且即便到了這一步，主要也是為了討要生活費(fèi)。旬陽(yáng)縣通告講的“打擊整治”，則有政府部門主動(dòng)出擊的意思，這在以往還是很少見的。

人籍由父母來到世界，因父母養(yǎng)育而成長(zhǎng)，父母的生育養(yǎng)育之恩，是人類最深沉的情感之一，如何對(duì)待父母，是人性最直接的表現(xiàn)。許多地方都把與父母關(guān)系作為評(píng)價(jià)干部道德的重要標(biāo)尺，并非沒有道理。

客觀地講，同樣談孝，今時(shí)與過去已然大大不同。過去所講的不孝，與物質(zhì)匱乏有很大關(guān)系，而現(xiàn)在，存在生存之憂的老人，已然大大減少了。但也不必諱言，現(xiàn)在關(guān)于孝的問題依然存在，譬如旬陽(yáng)縣通告中提到的，任老人居住在舊房危房中，對(duì)老人生活不管不顧，霸占老人“一折通”，不承擔(dān)應(yīng)有責(zé)任，對(duì)老人歧視、侮辱、打罵、傷害甚至虐待、遺棄等，依然有不同程度的存在。

還要看到，現(xiàn)在很多年輕人的起點(diǎn)就是上一代的終點(diǎn)。他們?cè)谏弦淮年P(guān)愛中成長(zhǎng)，把一切都當(dāng)成理所應(yīng)當(dāng)，也有著相對(duì)獨(dú)立的個(gè)性，追求放蕩不羈的自由，在一些人心目中，可能都已經(jīng)忘記“孝”字怎么寫了。一個(gè)人的出生原點(diǎn)是父母，不管走多遠(yuǎn)，都不能忘記自己的父母。而家國(guó)也是一體的，這是孝的時(shí)代意義的一個(gè)重要體現(xiàn)。

硬幣是有兩面的，孝的背面是不孝，盡管忤逆不孝不是社會(huì)的主流，但這也不是可以對(duì)忤逆不孝放任不管的理由。道德與法律從來都不是割裂的，而對(duì)于寫進(jìn)法律的道德內(nèi)容，更應(yīng)該通過法律來維護(hù)。同樣，對(duì)于忤逆不孝行為，有必要繩之以法，而且不是被動(dòng)，在很多時(shí)候應(yīng)該是主動(dòng)的。很多父母基于對(duì)子女面子的考慮，因?yàn)閾?dān)心子女受到懲罰，而不愿家丑外揚(yáng)，只能“打掉牙往肚里咽”。但這不是繼續(xù)受到傷害的理由，這也是打擊忤逆不孝引發(fā)關(guān)注的重要原因。

孝與不孝從來都不是私事家事。嚴(yán)格說來，孝并不是多么高不可攀的美德，而應(yīng)當(dāng)是每個(gè)人都要做到的，做不到就應(yīng)該受到懲罰。因此，姑且不論旬陽(yáng)縣認(rèn)定的六種忤逆不孝是否還有商榷的空間，也不論其他地方是否應(yīng)該借鑒旬陽(yáng)縣的做法，總之，通過法律來懲治不孝行為和維護(hù)孝道的價(jià)值，這個(gè)大方向是對(duì)的。

事故中還有比救人更重要的嗎

7月16日凌晨3時(shí)許，北京市朝陽(yáng)區(qū)南四環(huán)外環(huán)主路十八里店南橋西側(cè)，一輛小型普通客車與前方一輛鏟車相撞。據(jù)報(bào)道，一段現(xiàn)場(chǎng)的視頻顯示，兩車相撞后，鏟車司機(jī)在路邊打電話報(bào)警，旁人一直在呼喊“先別打電話了，趕緊把你的車往前挪”“我開車給你拉一下，你先把人弄出來”，但鏟車司機(jī)還是一直在打電話……

一段驚心動(dòng)魄的短視頻，讓人看后內(nèi)心抽搐，繼而悲傷與憤怒洶涌而至。如果鏟車司機(jī)不是打電話而是救人，哪怕是將鏟車前移，后車內(nèi)的兩人是不是就可幸免于難，而不是被活活燒死？

相關(guān)報(bào)道中提及的一個(gè)細(xì)節(jié)是，兩車相撞后，小客車并未迅速起火，這就給救人留下了良機(jī)。但在這最珍貴的時(shí)間內(nèi)，鏟車司機(jī)既未挪車，也未親自救人，而是打電話。隨著火勢(shì)越來越大，后車內(nèi)兩人葬身火海。有人感慨，網(wǎng)友拍攝的那段視頻，每一分一秒都讓人心碎，可能一瞬間的決策就可以挽救一個(gè)生命，同樣一瞬間的決策可能就會(huì)失去一個(gè)生命！

救人還是先報(bào)警？網(wǎng)友掀起的熱議，如今看來就是偽命題。究其原因，《道路交通安全法》明確規(guī)定，在道路上發(fā)生交通事故，造成人身傷亡的，車輛駕駛?cè)藨?yīng)當(dāng)立即搶救受傷人員。同時(shí)，“乘車人、過往車輛駕駛?cè)恕⑦^往行人應(yīng)當(dāng)予以協(xié)助”。

交通安全，生命至上，生命權(quán)是最基本的人權(quán)，搶救生命也是最基本的社會(huì)倫理。無論涉事人具不具備法律常識(shí)，具不具備人文精神，僅從最基本的人性出發(fā)，從本能的良知出發(fā)，也應(yīng)該把救人放在第一位。這不是道德綁架，而是回歸到樸素的人之常情。

鏟車司機(jī)不是不能保護(hù)現(xiàn)場(chǎng)，也不是不能報(bào)警，但在間不容發(fā)的生死關(guān)頭，最重要的就是救人，與大火搶時(shí)間，與死神搶生命。救人如救火，在火勢(shì)來臨前，多一些主動(dòng)就能讓車內(nèi)人多一點(diǎn)生機(jī)。

鏟車司機(jī)不顧眾人的齊聲吁求，更不顧車內(nèi)人的痛苦煎熬，執(zhí)意打電話，且一打就是幾分鐘，究竟出于何因，尚需調(diào)查。有人從中讀出了冷漠，也有人產(chǎn)生“陰謀論”的觀點(diǎn)，這也需調(diào)查。但不爭(zhēng)的事實(shí)是，兩條生命喪失了生還可能。

當(dāng)然，由于當(dāng)事人并非發(fā)聲，而作為一眾圍觀者“俯瞰”此事，有事后諸葛亮之嫌，恐怕也會(huì)給當(dāng)事人造成巨大的精神壓力。對(duì)這一悲劇的反思，不是從精神和道德上鞭笞相關(guān)人員，而是尋求更廣泛的價(jià)值共識(shí)，比如以后遇到類似事故，如何處理才是最好的應(yīng)對(duì)之道。再比如，如何更好地喚醒全社會(huì)敬畏生命的意識(shí)？

與小客車內(nèi)兩人被燒死的揪心一幕相比，媒體披露的另一幕則頗為暖心。17日早上，北京林業(yè)大學(xué)附近發(fā)生一起交通事故，一名騎電動(dòng)車的女子胳膊被壓在一輛轎車的車輪下，當(dāng)時(shí)只有車主與一位行人抬車救人，力有不逮。路過的一名公交司機(jī)見狀一聲吼，“車上10多名愛心乘客立即響應(yīng)，下車后共同把車抬起，以最快的速度將女子救出”。這是典型的好人好事，讓人感受到了眾人的善意，也讀懂了他們對(duì)生命的尊重。

有作家說，無法容忍任何一絲對(duì)生命的漠視與欺騙，生命是那樣寶貴與短暫，要永遠(yuǎn)珍愛保衛(wèi)這單向的航程。這應(yīng)該是所有人的心聲和價(jià)值坐標(biāo)。生命無價(jià)，一旦逝去就無法還原，一定程度上說，善待生命就是善待我們的生存環(huán)境，也是善待自己。但愿這起交通事故激發(fā)的不只是法律層面的探討、道德層面的勸誡，還應(yīng)該包括敬畏生命的倫理復(fù)蘇。

作者：王石川（中央廣播電視總臺(tái)評(píng)論員）

“國(guó)花”評(píng)選不要淪為商業(yè)炒作鬧劇

據(jù)7月17日澎湃新聞網(wǎng)報(bào)道，7月15日中國(guó)花卉協(xié)會(huì)發(fā)布《征求牡丹為我國(guó)國(guó)花意見的通知》（中花協(xié)字〔2019〕16號(hào)），并在中國(guó)花卉協(xié)會(huì)官方網(wǎng)站發(fā)布《投票：我心中的國(guó)花》，面向公眾開放網(wǎng)絡(luò)投票通道，征求社會(huì)對(duì)推薦牡丹為我國(guó)國(guó)花的意見。此前中國(guó)花卉協(xié)會(huì)經(jīng)過充分研究論證，表決通過確定牡丹作為國(guó)花方案。下一步根據(jù)投票結(jié)果，上報(bào)國(guó)務(wù)院有關(guān)部門，并由全國(guó)人大正式確定。河南洛陽(yáng)、山東菏澤兩地包括媒體在內(nèi)的多個(gè)渠道陸續(xù)發(fā)文，號(hào)召當(dāng)?shù)厝饲叭ネ镀敝С帜档し桨浮?br/>

到底哪種花卉適合做我國(guó)的國(guó)花，社會(huì)各界爭(zhēng)論已久。此次中國(guó)花卉協(xié)會(huì)確定牡丹方案，乃是從專業(yè)的角度達(dá)成了一致意見，尚需要經(jīng)過民眾的意見表達(dá)，以及全國(guó)人大正式確定。顯然，牡丹是否成為國(guó)花，目前還是一個(gè)未知數(shù)，只是相對(duì)幾率更大些。而洛陽(yáng)、菏澤兩個(gè)牡丹產(chǎn)地，對(duì)此事異常激動(dòng)，雖在情理之中，可也令人有些擔(dān)憂，國(guó)花畢竟是代表國(guó)家文化形象，不能被經(jīng)濟(jì)利益過度綁架。

我國(guó)地域遼闊，花卉種類繁多，很多地方都有特色花卉，但具有全國(guó)性代表的花卉并不多，能夠被全國(guó)人民普遍接受的更是屈指可數(shù)。從這些年的討論看，主要集中在牡丹、梅花、菊花、蘭花、月季、茶花、荷花等大眾化花卉上，而這些花卉各有特色，具有不同的歷史傳統(tǒng)和文化優(yōu)勢(shì)，每種候選花卉的擁躉都眾多，想從中選出一種作為國(guó)花，還真有些難度。

而且，一些地方為了將本地特色花卉推選成國(guó)花，也下了不少功夫，雖有弘揚(yáng)本地花卉文化的想法，可同時(shí)也摻雜了更多的商業(yè)利益考慮，希望能夠藉此切上一塊大蛋糕。這樣的做法并不奇怪，國(guó)花一旦被評(píng)選出來，圍繞國(guó)花，將會(huì)形成一個(gè)龐大的產(chǎn)業(yè)鏈，進(jìn)行商業(yè)開發(fā)?？上攵?，受到市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)利益的推動(dòng)，擁有國(guó)花資源的地方，將成為最大的贏家。

就拿牡丹來講，洛陽(yáng)、菏澤都是著名的牡丹之鄉(xiāng)，擁有豐富的人文資源，每年都有大量的游客觀光，牡丹產(chǎn)業(yè)也做得很大，向全國(guó)市場(chǎng)銷售。如果牡丹正式被定為國(guó)花，那么洛陽(yáng)、菏澤兩地的牡丹產(chǎn)業(yè)也將衍生出更多的商機(jī)，給當(dāng)?shù)貛砭薮蟮慕?jīng)濟(jì)利益。因此，兩地不遺余力地運(yùn)用當(dāng)?shù)孛襟w號(hào)召市民投票支持，本身就是利益驅(qū)動(dòng)所為，想助力牡丹方案通過。

據(jù)介紹，世界上已有100多個(gè)國(guó)家確立了自己的國(guó)花，中國(guó)是尚未確立國(guó)花的為數(shù)不多的大國(guó)。國(guó)花代表國(guó)家形象、人民品格，與國(guó)家的文化、歷史和遺產(chǎn)相聯(lián)系，應(yīng)該多從文化、精神角度考慮和評(píng)估，確立適合國(guó)家形象和國(guó)民精神的花卉，不應(yīng)過度考慮經(jīng)濟(jì)要素和市場(chǎng)價(jià)值，更不可被經(jīng)濟(jì)利益綁架，令國(guó)花沾染上“銅臭氣”，導(dǎo)致其評(píng)選淪為商業(yè)炒作的鬧劇。（江德斌）

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