一、明清

1.特征

明朝推翻了蒙古族建立的元朝政權(quán)，明朝政府前期對外是比較開放的，永樂皇帝開啟了鄭和“七下西洋”的壯舉，當(dāng)時明代航海的船體規(guī)模之大，人數(shù)之多，都遠(yuǎn)超了之后哥倫布的大航海。大規(guī)模的海上陶瓷貿(mào)易超過了傳統(tǒng)的陸路的絲綢之路貿(mào)易。而到了晚明清初，歐洲的傳教士來華交流，來自意大利的利瑪竇和中國的朝野士大夫文人有廣泛的接觸。特別是從康熙到乾降時期，一些傳教士畫家如郎世寧、艾啟蒙等在宮廷供職，留下了大量西洋風(fēng)格的繪畫作品對當(dāng)時的宮廷繪畫風(fēng)格有一定的影響。

從官方文化來看，政治制度有許多元朝時期的延續(xù)。但在美術(shù)上，宮廷努力仿效盛行于宋代的宮廷藝術(shù)。永樂初期基本建立畫院制度，大量征招各地畫家和書家為宮廷服務(wù)，并接續(xù)了兩宋的宮廷畫風(fēng)。這種畫風(fēng)在明代晚期受到了南方蘇州和松江地方文化精英的批評。晚明的畫史和畫論寫作，都與這股潮流有關(guān)。特別是董其昌的“南北宗論”最為典型，直接影響到晚明到民國時期的文人畫創(chuàng)作。明清兩代宮廷的肖像畫和歷史畫仍然是主流，與花鳥畫、山水畫彼此呼應(yīng)。

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2.?宮廷美術(shù)、院體畫

明代宮廷畫家主要由民間職業(yè)畫家征召來，以福建和浙江為多，這兩個區(qū)域有發(fā)達(dá)的民間繪畫傳統(tǒng)，和南宋遺風(fēng)有關(guān)系。強(qiáng)烈的民間色彩使得明前期的宮廷繪畫與活動在杭州、南京等地的“浙派”畫風(fēng)有著緊密的聯(lián)系?！罢闩伞钡拈_派畫家戴進(jìn)和重要畫家吳偉都曾入宮服務(wù)。由于宮廷沒有實(shí)體畫院機(jī)構(gòu)，也沒有專門的宮廷畫家培養(yǎng)機(jī)制，因此宮廷畫家的流動性很強(qiáng)，畫風(fēng)多樣。總體而言，具有強(qiáng)烈的視覺沖擊力，主題通俗易懂的繪畫受到歡迎。

清代宮廷畫院建制比較完善，畫家的教育與培養(yǎng)機(jī)制也比較成熟，同時，繪畫與建筑空間的緊密結(jié)合也是清宮繪畫的一個顯著特征，大量“貼落”畫、通景畫用來裝點(diǎn)建筑空間。因此，清宮繪畫十分注重繪畫樣式。清宮山水畫主要以深受董其昌影響的王時敏、王原祁的山水正宗樣式為楷模，花鳥畫則以惲壽平的“寫生正宗”為楷模。清宮肖像畫則以受到西洋畫風(fēng)影響的寫實(shí)風(fēng)格為模式。

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2.1浙派

我們今天所說的“浙派”，指的是以杭州人戴進(jìn)為代表的一批南方畫家，其影響持續(xù)到明末清初。一般認(rèn)為他們的山水畫和人物畫風(fēng)格均取法于以杭州為中心的南宋宮廷畫風(fēng)?！罢闩伞碑嫾掖蠖际锹殬I(yè)畫家，他們普遍擅長各種畫科，并掌握了不同的繪畫風(fēng)格?？傮w而言，浙派畫家盡管風(fēng)格多樣，但畫面都體現(xiàn)出迅捷和粗放的用筆，在山水畫中，水墨的渲染常常要比細(xì)致的皺法更多，畫人物時常用轉(zhuǎn)折變化明顯的線條，因此更接近南宋宮廷的山水人物畫風(fēng)。浙派畫家作為民間畫家的代表，不少人都曾為宮廷服務(wù)，如戴進(jìn)、吳偉等。晚于戴進(jìn)的吳偉對后期的浙派畫家產(chǎn)生了極大的影響。

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3.?文人畫

3.1 明四家

一直在蘇州及其周邊保持的藝術(shù)風(fēng)尚之所以到明代中期才成為規(guī)模化的整體，與蘇州在經(jīng)濟(jì)、政治和文化中的重要崛起息息相關(guān)。蘇州文人藝術(shù)家群體也因此形成了一套獨(dú)特的運(yùn)作機(jī)制，迥異于同時代北方與南方的職業(yè)藝術(shù)家。在被后人推崇的蘇州畫家中，沈周、文徽明、唐寅、仇英被稱作“吳門四家”，但吳門畫派的主體是具有詩文書畫綜合修養(yǎng)的文人名士，他們大都沒有在仕途上獲得發(fā)展的機(jī)會，因此多以地方士紳的身份隱居。

3.2沈周

沈周，他兼擅詩文書畫，在繪畫中善于吸收各種畫法，不但追隨“元四家”，也不排斥南宋院體山水。他的繪畫題材廣泛，既有描寫蘇州及周邊地區(qū)名勝景觀、園林宅院的實(shí)景，也有仿古題材，還獨(dú)辟蹊徑，吸收宋末禪僧畫家法常的畫風(fēng)，發(fā)展出水墨花鳥的新風(fēng)。在書法上，他吸收黃庭堅(jiān)的風(fēng)格而具有個人特點(diǎn)?！稄]山高圖》是他的代表作之一，是為他的江西籍老師陳寬七十大壽祝壽而作?！稄]山高圖》創(chuàng)作于成化三年，沈周當(dāng)時41歲，作品借廬山之高比喻老師的“高山仰止”，進(jìn)而表達(dá)作為陳寬弟子的沈周的“仰公彌高廬”的心境。此畫的構(gòu)圖和筆法明顯受到了王蒙的影響。

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3.3文徵明

文徵明體現(xiàn)了吳門的另一種典范，隱居的失意文人，他的書畫活動多以交際圈為基礎(chǔ)，表現(xiàn)友人間的文事活動，尤其是南方特色的文人活動。他的山水畫在學(xué)沈周的基礎(chǔ)上，出人于董源、巨然、郭熙、李唐、趙孟頫等，常用青綠設(shè)色，其青綠山水受趙孟頰的影響尤大。在筆墨風(fēng)格上，分“粗文”和“細(xì)文”兩種。早年作品多細(xì)謹(jǐn)、中年較粗放，晚年粗細(xì)兼?zhèn)洌挥谧兓?。文徽明的山水畫?nèi)容多表現(xiàn)幽雅深靜的自然境界。

3.4唐寅

作品較多的是通俗化的大眾主題，是職業(yè)化的蘇州文人畫家。他曾師于周臣(周臣號東村，其繪畫風(fēng)格取法于李唐、劉松年，筆墨和造型功底都很深厚。他畫山水多用斧劈妓，石體堅(jiān)凝，格調(diào)穩(wěn)健，技巧熟練，但少淡遠(yuǎn)之趣，有時韻味不足。他在繪畫史上的貢獻(xiàn)主要是培養(yǎng)出唐寅、仇英這兩位名聲顯赫的畫家，而不在于自身的創(chuàng)作)。唐寅在他的老師那里繼承南宋院體的傳統(tǒng)，又由于他文化修養(yǎng)較豐富，見聞廣博，所以他能在傳統(tǒng)的基礎(chǔ)上發(fā)展、創(chuàng)新。

3.5仇英

他在藝術(shù)上受到文人畫家和民間畫師的雙重影響，并深受傳統(tǒng)、特別是南宋院體畫風(fēng)的熏陶。所以在其藝術(shù)作品里，也顯示出這三方面風(fēng)格相融合的特點(diǎn)。他的工筆人物、青綠山水，刻畫謹(jǐn)嚴(yán)、形象生動、筆法工整、設(shè)色艷麗但并非一味細(xì)謹(jǐn)刻畫、炫耀富麗，而是比較含蓄蘊(yùn)藉，追求幽淡高雅的格調(diào)，因而無匠俗之氣，卻具有雅俗共賞的藝術(shù)趣味。古畫評家評其畫曰:“其意趣雅淡，不專靡麗工巧如世所傳漢宮春，非其質(zhì)也?！闭蛉绱耍嫻こ錾淼某鹩⒌淖髌凡诺玫轿娜烁呤總兊男蕾p。他的山水畫以細(xì)筆青綠最為出色，所畫丘壑泉石、煙云竹樹亭臺樓閣、人物景點(diǎn)，皆精描細(xì)染而又不失清秀文雅的氣韻。

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3.6松江畫派董其昌

整個明清時代，最具影響力的繪畫理論是以明末董其昌為核心的圈子所提出的“南北宗論”。這個由松江人組成的圈子包括董其昌(1555-1636)、陳繼儒(1558一1639)、莫是龍 (1537-1587)。三人都是著名文人，均善書畫，尤其以官至南京禮部尚書的董其昌最為著名。借助于繁盛的出版業(yè)，他們的藝術(shù)理念得以廣泛傳播。董其昌的藝術(shù)理念多體現(xiàn)在筆記《畫禪室隨筆》《畫旨》《畫眼》等著作中，陳繼儒則有《妮古錄》，莫是龍則寫有《畫說》董其昌直接闡述“南北宗”思想主要有以下兩段話：

“禪家有南北二宗，唐時始分。畫之南北二宗，亦唐時分也，但其人非南北耳。北宗則李思訓(xùn)父子著色山水，流傳為宋之趙干、趙伯駒、伯嘯以至馬夏輩。南宗則王摩詰始用渲淡，一變鉤研之法，其傳為張璨、荊、關(guān)、郭忠恕董、巨、米家父子，以至元之四大家。亦如六祖之后有馬駒、云門、臨濟(jì)，兒孫之盛而北宗微矣?！保ā懂嫸U室隨筆》卷二）

“文人之畫自王右丞始。其后董源、巨然、李成、范寬為嫡子，李龍眠王晉卿、米南宮及虎兒皆從董巨得來，直至元四大家黃子久、王叔明、倪元鎮(zhèn)、吳仲主皆其正傳，吾朝文沈則又遠(yuǎn)接衣缽。若馬、夏及李唐、劉松年又是李大將軍之派，非吾曹當(dāng)學(xué)也。”（《畫旨》）

董其昌的“南北宗”說更具藝術(shù)史意義，和“文人之畫”的理論相互關(guān)聯(lián)。他梳理出的南北兩條線索具有明顯的價值判斷，“南宗”是值得傳承的“正傳”，是“文人之畫”，而“北宗”是不應(yīng)該學(xué)習(xí)的。這種價值判斷與明代后期的地域畫派的競爭有直接的關(guān)系，董其昌構(gòu)建起明顯的“宗派”觀念，“宗”分出南北，“派”則是“浙派與“吳派”的對立。這種觀念影響深遠(yuǎn)，確立了后期繪畫史的主線。由于將正確地傳承典范人物的經(jīng)典風(fēng)格作為所追求的最高標(biāo)準(zhǔn)，因此確立了“仿古”為藝術(shù)的主要方法，他的宗派論為長久以來的“仿古”觀念找到了具體的操作方法。

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3.7清初四王

清初四王分別指的是王時敏、王鑒、王翠、王原祁四人，他們極盛一時。在藝術(shù)上強(qiáng)調(diào)“日夕臨摹”、“宛然古人”，脫離現(xiàn)實(shí)，醉心于前人筆墨技巧的路線，摹古是他們山水畫創(chuàng)作的一大傾向。他們的藝術(shù)主張和藝術(shù)風(fēng)格頗能迎合清王朝的政治需要和審美口味，因而取得了當(dāng)?shù)勒叩闹С侄环顬椤罢y(tǒng)”。他們的畫派首先得到清廷貴族的利用并得到發(fā)展形成了統(tǒng)治清代畫壇的主要勢力。王時敏和王原祁以元代畫家黃公望為依歸，王鑒則崇尚巨然和董源，王暈則綜合唐宋以來諸大家于筆下,號稱融合“南北宗”的能手我們不能因?yàn)樗麄兊纳剿嫵鲇谀构?，而認(rèn)為一無所取。事實(shí)上“四王”還是各具面目的。如王時敏蒼老中見秀嫩，王鑒則沉雄古逸，王暈是秀潤沉著，而王原祁有韻味醇樸筆墨古拙之趣，他們在畫史上對傳統(tǒng)畫法的研究、總結(jié)的作用以及他們自身高深的學(xué)識、扎實(shí)的藝術(shù)功力是值得肯定的。

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3.8清初四僧

在“正統(tǒng)派”極盛的同時，一些民族意識強(qiáng)烈和富有創(chuàng)造精神的漢族知識分子畫家，遂承明中葉以后興起的突破傳統(tǒng)的解放思潮，在藝術(shù)上敢破敢立，強(qiáng)調(diào)個性解放，提倡“借古開今”，反對泥古不化，利用和改造傳統(tǒng)的繪畫形式表達(dá)自己真實(shí)的生活情感，他們的藝術(shù)對清代和后世的影響很大。削發(fā)為僧以繪畫避世山林，抒憤解憂，極富個性。最出名的四僧為弘仁、髡殘、道濟(jì)和八大山人。

八大的繪畫創(chuàng)作的基本傾向，即用高度強(qiáng)烈的筆墨效果和象征手法，抒發(fā)他高傲、冷漠、苦痛、仇恨、輕蔑等種種對現(xiàn)實(shí)不滿的感情。因此他的作品個性特征空前突出。他筆下的魚鳥，神情奇特，常常顯出“白眼向人”或痛苦不堪、倔強(qiáng)的情態(tài)。他畫了不少孤魚一尾，無水無草，空曠無邊的畫幅，塑造了很多孤獨(dú)者形象。這些形象或表達(dá)了他對世態(tài)人情的嘲諷，或是他自已人格精神的寫照。

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石濤的山水畫，筆墨、構(gòu)圖千變?nèi)f化，風(fēng)神靈動，代表著清代山水畫的最高成就。自石濤以后，山水畫在八大山人、“揚(yáng)州八怪”那里取得了新的成就，將中國畫推向了新的境界--不同于宋元的境界。宋元以意境取勝，石濤以后，則以情感，人格取勝，使繪畫和明以來的浪漫主義思潮采取了同步運(yùn)動。

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3.9揚(yáng)州畫派

揚(yáng)州畫派是清朝雍正到乾隆年間活動在揚(yáng)州地區(qū)的著名畫派。因?yàn)檫@個畫派的主要成員有金農(nóng)、鄭燮、黃慎、李鯉、羅聘、李方膺、汪士慎、高鳳翰等八人，所以有人稱之為“揚(yáng)州八家”。又因?yàn)檫@些畫家大膽地突破了當(dāng)時以“四王”為代表的所謂“正統(tǒng)派崇尚基古、一味追求筆墨形式的桎梏，在繼承傳統(tǒng)的基礎(chǔ)上敢于創(chuàng)新，所以有人稱之為“揚(yáng)州八怪”。我們看來，這些人的藝術(shù)態(tài)度和政治態(tài)度有許多共同趨向，在他們的繪畫中又有某些共同特點(diǎn)，所以把這些畫家統(tǒng)稱為“揚(yáng)州畫派”為宜。揚(yáng)州畫派的繪畫主要是寫意花鳥，人物次之、山水較少。內(nèi)容主要是梅、蘭、竹、菊花鳥枯石、仙佛鬼趣等。畫家們把宦途失意的牢騷和對當(dāng)時社會的抨擊，都借助于書畫發(fā)泄出來，所以說他們的作品不單是簡單的書畫。

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4.?民間美術(shù)木版年畫

年畫是我國特有的一種藝術(shù)形式，在民間有深厚的基礎(chǔ)。它歷史悠久，宋代時已有手繪或木刻的節(jié)令畫，可以算作年畫的雛形歷元至明，年畫正式獨(dú)立。因?yàn)槟戤嫷男枰看?，只有木刻技術(shù)的進(jìn)步，才使它有了廣泛發(fā)展的可能。

明代的年畫雖已獨(dú)立成長,但還只是“序曲”的時代，保留下來的作品不多，題材也較狹窄。到了雍乾年間(1723-1795)所謂“姑蘇版”流行之后，年畫便空前繁盛起來。著名的年畫產(chǎn)地有天津的楊柳青，蘇州的桃花塢，山東濰縣的楊家埠，其余還有河北武強(qiáng)、浙江杭州、福建泉州、四川綿竹等這些地區(qū)的年畫店鋪生產(chǎn)能力強(qiáng)、銷行范圍廣、藝術(shù)水平高。

清代年畫的題材內(nèi)容極其廣泛，有戲文故事、仕女娃娃、風(fēng)景花果、耕織生產(chǎn)、時事風(fēng)俗、歲朝吉慶等等。從古到今、從城到鄉(xiāng)、從戲劇舞臺到家庭巷里、從人情世態(tài)到動物花鳥，形形色色、應(yīng)有盡有，專制與民主因素復(fù)雜地糾纏在一起。有的反映了民眾對美好事物的贊美和向往，對幸福生活的渴望和追求以及對勞動生活的熱愛之情如《牛郎織女》、《雪中送炭》、《耕織圖》《春牛圖》等;有的聯(lián)系現(xiàn)實(shí)，歌頌歷史英雄人物，如《抱當(dāng)鋪》、《武松打虎》等;有的描寫了反帝斗爭，歌頌愛國主義精神如《法人求和》、《得勝圖》等，還有不少反映民間風(fēng)俗、市井小民情調(diào)的作品，如《財(cái)神》、《灶王》、《招財(cái)進(jìn)寶》等。

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二、我們在作業(yè)上安排了“明四家和四僧”

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三、我們下來也對大家比較疑惑的文人畫部分，做了答疑：

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