（中傳MFA考研考點(diǎn)）

編輯：凱程藝術(shù)碩士

如何理解當(dāng)代文藝創(chuàng)作要把爰國(guó)主義作為文藝創(chuàng)作的主旋律，引導(dǎo)人民樹立和堅(jiān)持正確的歷史觀、民族觀、國(guó)家觀、文化觀，增強(qiáng)做中國(guó)人的骨氣和底氣？

偉大的俄羅斯作家屠格涅夫曾說(shuō)：“沒有祖國(guó)，就沒有幸福，每個(gè)人必須植根于祖國(guó)的土壤里?！狈▏?guó)作家盧梭也曾說(shuō)：“我們希望人們有道德嗎？讓他們從愛國(guó)做起吧。”艾青說(shuō)：“為什么我的眼中飽含淚水，因?yàn)槲覍?duì)這片土地愛得深沉”。

①愛國(guó)主義是中華民族文藝創(chuàng)作永恒的主題，歷代仁人志士和詩(shī)人作家留下了燦若星河的愛國(guó)主義篇章，展示了崇高的愛國(guó)情懷。

審美教育功能里愛國(guó)主義的作品例子。班固“愛國(guó)如饑渴”的赤心，陸游“位卑未敢忘憂國(guó)”的擔(dān)當(dāng)，顧炎武“天下興亡，匹夫有責(zé)”的志向，秋瑾“粉身碎骨尋常事，但愿犧牲保國(guó)家”的氣節(jié)，吉鴻昌“恨不抗日死，留作今日羞，國(guó)破尚如此，我何惜此頭”的豪言，林則徐說(shuō)“***家生死以，豈因禍福避趨之”。

②改革開放以來(lái)，我國(guó)文學(xué)藝術(shù)迎來(lái)新的春天，廣大作家譜寫了激越、鏗鏘、雄壯、優(yōu)美的愛國(guó)主義的主旋律，以自己的筆觸深切表達(dá)對(duì)自己的民族、國(guó)家、人民、文化、歷史深情的熱愛。

例如主旋律電視劇，電影。從《亮劍》到《戈壁母親》、《士兵突擊》，再到《闖關(guān)東》，近年來(lái)迭創(chuàng)收視新高的主旋律作品，無(wú)不是紀(jì)錄了一個(gè)時(shí)代，謳歌了一代人或是幾代人的精神。我國(guó)的主旋律電影，真的是源遠(yuǎn)流長(zhǎng)。建國(guó)后，多以反映抗日和國(guó)共內(nèi)戰(zhàn)為主一一事實(shí)上，在改革開放之前所拍攝的大部分影片，都是主旋律電影，譬如《地道戰(zhàn)》、《地雷戰(zhàn)》、《野火春風(fēng)斗古城》、《白毛女》、《青春之歌》。上世紀(jì)90年代到現(xiàn)在，政府也會(huì)出資拍攝主旋律電影，主題多為歌頌各個(gè)領(lǐng)域的“模范人物”、以樹典型為核心，譬如《孔繁森》、《焦裕祿》。隨著市場(chǎng)的開放，主旋律操作上越來(lái)越商業(yè)化。韓三平拍的《建國(guó)大業(yè)》、《建黨偉業(yè)》，獲得商業(yè)成功。其他像馮小剛拍攝的《集結(jié)號(hào)》、《唐山大地震》，都是有民族精神需求，同時(shí)又商業(yè)化比較成功的電影。

③當(dāng)然，不可否認(rèn)，近年來(lái)，文藝創(chuàng)作領(lǐng)域也出現(xiàn)了一些刻意背離愛國(guó)主義主流價(jià)值、貶低愛國(guó)主義經(jīng)典作品、隨意顛覆歷史、解構(gòu)民族文化的不良傾向。

尤其是歷史題材中的一些“抗戰(zhàn)神劇”，由于編劇和導(dǎo)演的胡編亂造，片面追求影視的現(xiàn)場(chǎng)效果，違背現(xiàn)實(shí)生活，歪曲歷史真相，令人們十分反感。有的人甚至捏造歷史英雄的事實(shí)，編造出英雄人物的反面故事，否定歷史英雄對(duì)中華民族發(fā)展做出的偉大貢獻(xiàn)。諸如此類不良的文藝創(chuàng)作現(xiàn)象，既是對(duì)中國(guó)革命戰(zhàn)爭(zhēng)歷史的極大污辱，也是有悖于弘揚(yáng)偉大的愛國(guó)主義精神的體現(xiàn)。面對(duì)喧囂和嘈雜，我們更應(yīng)該高舉起愛國(guó)主義旗幟，發(fā)揚(yáng)優(yōu)良傳統(tǒng)，弘揚(yáng)愛國(guó)主義主旋律，傳播正能量，以有筋骨、有道德、有溫度的文藝作品，彰顯信仰之美，崇高之美。

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