>> 在這里，整個(gè)重點(diǎn)放在立憲會(huì)議這個(gè) 概念上，而絲毫沒(méi)有談到，應(yīng)當(dāng)由 誰(shuí)來(lái)召集這個(gè)會(huì)議，以便使這個(gè)“出路”不致流于空談， 而成為 實(shí)際的出路。不提這一點(diǎn)，就等于社會(huì)民主黨人向解放派屈服。

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>> 宣布“不論是誰(shuí)，只要他想滿足于……他就是自覺(jué)的人民叛徒”等等，這正是那種似乎是向左的跳躍，不過(guò)不是跳向真正革命的道路，而是跳向空談革命的詞句。

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>> 普列漢諾夫還盡力要我們相信，《火星報(bào)》只有組織觀點(diǎn)是模糊的，策略觀點(diǎn)則不模糊

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>> 決議的另一個(gè)根本錯(cuò)誤表現(xiàn)在“建立廣泛的民主組織，把它們聯(lián)合成一個(gè)全俄性的組織”這個(gè)口號(hào)中。社會(huì)民主黨人居然提出這樣的口號(hào)，其輕率態(tài)度簡(jiǎn)直令人吃驚。建立廣泛的民主組織，這是什么意思呢？這只能有兩種理解，或者是把社會(huì)主義者的組織（俄國(guó)社會(huì)民主工黨）淹沒(méi)在民主主義者的組織中（這一點(diǎn)新火星派不會(huì)有意識(shí)地去做，因?yàn)檫@就等于完全背叛無(wú)產(chǎn)階級(jí)），或者是社會(huì)民主黨人同某些資產(chǎn)階級(jí)民主派實(shí)行暫時(shí)的聯(lián)合，二者必居其一。如果新火星派想宣傳這種聯(lián)合，他們?yōu)槭裁床恢苯亓水?dāng)?shù)毓_(kāi)說(shuō)出來(lái)？為什么要在“建立”這個(gè)字眼后面躲躲閃閃呢？為什么不明確指出，他們究竟號(hào)召社會(huì)民主黨同資產(chǎn)階級(jí)民主派中哪些派別或哪些團(tuán)體聯(lián)合起來(lái)呢？難道這不是一個(gè)不可寬恕的 策略觀點(diǎn)模糊的新典型嗎？策略觀點(diǎn)模糊，事實(shí)上必然會(huì)把工人階級(jí)變成資產(chǎn)階級(jí)民主派的附庸。

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>> 普列漢諾夫由于近兩年來(lái)替火星派的“組織觀點(diǎn)模糊”進(jìn)行辯護(hù)，所以在全體革命的俄國(guó)社會(huì)民主黨人的面前喪失了信譽(yù)，而現(xiàn)在他又來(lái)要我們相信，新火星派的策略是好的！……

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>> 再往下看，把廣泛的（和界限模糊的）民主組織的聯(lián)合叫作“全俄人民組織”或“人民的民主組織”是極不恰當(dāng)?shù)?。首先在理論上這是錯(cuò)誤的。大家知道，“經(jīng)濟(jì)派”的過(guò)錯(cuò)就在于把黨和階級(jí)混為一談?，F(xiàn)在火星派重犯了過(guò)去的錯(cuò)誤，把各種民主黨派或民主組織的總和同人民的組織混為一談。這種說(shuō)法是空洞的，騙人的，有害的。說(shuō)它空洞，是因?yàn)樗鼪](méi)有任何特定的含義，沒(méi)有指明是什么民主政黨或民主派別。說(shuō)它騙人，是因?yàn)樵谫Y本主義社會(huì)中，甚至先進(jìn)階級(jí)，即無(wú)產(chǎn)階級(jí)，也不能建立一個(gè)包括整個(gè)階級(jí)的政黨，更不用說(shuō)包括全體人民了。說(shuō)它有害，是因?yàn)樗庙懥恋淖盅凼谷祟^昏目眩，而沒(méi)有推進(jìn)實(shí)際工作來(lái)解釋真正民主黨派的真正意義、它們的階級(jí)基礎(chǔ)、它們接近無(wú)產(chǎn)階級(jí)的程度等等。

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>> 正是現(xiàn)在，在民主革命，即按社會(huì)經(jīng)濟(jì)內(nèi)容來(lái)說(shuō)是資產(chǎn)階級(jí)革命的時(shí)期，資產(chǎn)階級(jí)民主派，從所有這些立憲民主黨人等等直到社會(huì)革命黨人，都特別熱中于宣揚(yáng)“廣泛的民主組織”，總是直接地或間接地、公開(kāi)地或隱蔽地鼓勵(lì)非黨性，就是說(shuō)不嚴(yán)格劃分民主派。無(wú)產(chǎn)階級(jí)中有覺(jué)悟的人應(yīng)當(dāng)堅(jiān)決地?zé)o情地同這種傾向作斗爭(zhēng)，因?yàn)檫@實(shí)質(zhì)上是徹頭徹尾的資產(chǎn)階級(jí)傾向。我們應(yīng)當(dāng)把正確區(qū)別各黨派的工作提到第一位，揭穿一切混亂觀點(diǎn)，揭露充斥于我國(guó)各自由派報(bào)紙的所謂統(tǒng)一、團(tuán)結(jié)、廣泛的民主主義這類騙人的鬼話。為了完成一定的任務(wù)，我們建議同某些民主派聯(lián)合，但是應(yīng)當(dāng)只選擇 革命的民主派（特別是在目前這樣的時(shí)候），我們應(yīng)當(dāng)指出，“想”同專制制度作斗爭(zhēng)的人（目前在革命隊(duì)伍中的）和“想”同專制制度搞交易的人有什么極明顯的不同的特征。

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>> 革命自治”的口號(hào)和立憲會(huì)議“自然發(fā)生”的理論，必然產(chǎn)生這種會(huì)成為典型的荒謬論點(diǎn)。在特列波夫之流的統(tǒng)治下，就是說(shuō)在起義勝利以前，在實(shí)際上推翻沙皇政權(quán)以前，就談全民選舉，這是一種最大的馬尼洛夫精神，這只能使工人的思想受到不堪設(shè)想的政治毒害。只有被新《火星報(bào)》訓(xùn)練得習(xí)慣于到處講空話的人，才會(huì)接受這些一遇到冷靜的批判就會(huì)煙消云散的口號(hào)。只要稍微考慮一下 全民選舉這個(gè)詞的真正意思是什么，只要想到它要求的是鼓動(dòng)自由，是讓全體居民知道情況，是使全體居民承認(rèn)這個(gè)編制全體居民名冊(cè)并且一無(wú)例外地對(duì)真正全體居民進(jìn)行民意測(cè)驗(yàn)的中心組織或各地的中心組織，——只要稍微考慮一下這些問(wèn)題，就可以肯定《火星報(bào)》所設(shè)計(jì)的“全民選舉”不過(guò)是全民的滑稽劇或全民的騙局。 任何一個(gè)多少能稱得上是“全民選舉的”議員，就是說(shuō)，能得到人民真正自由地和自覺(jué)自愿地投給他5—10萬(wàn)張選票的議員，不論在俄國(guó)的哪個(gè)地方，“選舉運(yùn)動(dòng)一開(kāi)始”的時(shí)候無(wú)論如何是選不出來(lái)的。

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>> 　火星派的決議和無(wú)產(chǎn)階級(jí)去 演滑稽劇，不論什么樣的保留和遁詞都不能改變這個(gè)滑稽可笑的決議的本意。他們對(duì)我們說(shuō)，只有“組織有了足夠的力量”的時(shí)候，只有“由于事先進(jìn)行了組織工作，它〈起義〉將會(huì)普遍展開(kāi)，步調(diào)一致”的時(shí)候，才舉行選舉。我們回答說(shuō)：力量應(yīng)當(dāng)用行動(dòng)而不是用言論來(lái)證明。在起義勝利以前，即使談什么有力量宣布“全民選舉”而不遭到譏笑，這也是個(gè)笑話，而談什么舉行全民選舉，就更是如此了。如果（1）這個(gè)組織不是由真正能夠舉行起義的人組成（而我們知道，決議鼓吹的只是“廣泛的”組織，即事實(shí)上是解放派的組織，如果爆發(fā)起義，這些組織無(wú)疑會(huì)背叛起義），（2）沒(méi)有力量取得起義的勝利（為了取得勝利，除了社會(huì)輿論、人民福利等等精神力量外，還需要有革命軍隊(duì)的物質(zhì)力量），那么，這個(gè)組織不管怎樣遍布各地，不管怎樣步調(diào)一致，都不能“保證”起義的勝利。把這種精神力量，把這些關(guān)于“全民性”的響亮字眼提到首位，而在戰(zhàn)斗的號(hào)召中 不提直接的物質(zhì)力量，就等于把無(wú)產(chǎn)階級(jí)的革命口號(hào)降低為資產(chǎn)階級(jí)民主主義的空話。

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>> 滑稽的選舉并不會(huì)“自然而然地”轉(zhuǎn)變成起義，而是 人為地轉(zhuǎn)變成起義，這種轉(zhuǎn)變是一小撮知識(shí)分子憑空想出來(lái)的。制造這種人為轉(zhuǎn)變的做法，同以前納杰日丁臆造“激發(fā)性的”恐怖手段的做法十分相似。新火星派也想人為地“激發(fā)”、推動(dòng)人民起義，這種思想根本是騙人的。要建立真正全民的組織，我們是做不到的；如果我們打算在專制制度下舉行選舉，這種選舉也必然會(huì)成為滑稽劇，而利用這類 杜撰的理由來(lái)發(fā)動(dòng)起義，就等于在人民中還缺乏 真正的激昂情緒的時(shí)候下令舉行起義。只有不相信無(wú)產(chǎn)階級(jí)的革命積極性的人，只有喜歡使用尖銳字眼的知識(shí)分子，才會(huì)在1905年的9月杜撰什么“推動(dòng)起義的新因素”。好象在我們俄國(guó)，很少有 真正的而不是滑稽的起義的因素，很少有真正的而不是虛假的、偽造的群眾的 激昂情緒！

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>> 滑稽的選舉永遠(yuǎn)不會(huì)激發(fā)群眾。但是罷工、游行示威、軍隊(duì)嘩變、大學(xué)生的重大發(fā)動(dòng)、饑餓、動(dòng)員、國(guó)家杜馬中的沖突等等諸如此類的事件，倒能經(jīng)常不斷每時(shí)每刻地真正 激發(fā)群眾。不僅虛構(gòu)“推動(dòng)起義的新因素”的想法是極其荒謬的，甚至事先指出只能是某一種因素而不能是其他因素能真正激發(fā)群眾的想法也是不明智的。凡是稍許自重的人，稍許嚴(yán)肅對(duì)待自己言論的人，都絕對(duì)不會(huì)允許自己去臆造“推動(dòng)起義的新因素

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>> 　可敬的馬尼洛夫們，缺少的不是“新因素”，而是軍事力量，革命人民（不是一般人民）的軍事力量。構(gòu)成這種力量的是：（1）武裝的無(wú)產(chǎn)階級(jí)和農(nóng)民，（2）這些階級(jí)的代表組成的有組織的先進(jìn)部隊(duì)，（3）愿意轉(zhuǎn)到人民方面來(lái)的軍隊(duì)。所有這一切就組成了 革命的軍隊(duì)。只講起義、起義的力量、自然而然地轉(zhuǎn)變成起義等，而不講革命軍隊(duì)，這是荒謬的、糊涂的，在反革命軍隊(duì)愈是加緊動(dòng)員的時(shí)候，就愈是如此。在高加索和黑海，波蘭和里加爆發(fā)起義的時(shí)期，虛構(gòu)“推動(dòng)起義的新因素”，就等于有意閉關(guān)自守，逃避運(yùn)動(dòng)。

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>> 起義是個(gè)很大的字眼。號(hào)召起義是一件極其嚴(yán)肅的事情。社會(huì)制度愈復(fù)雜，國(guó)家政權(quán)組織愈高級(jí)，軍事技術(shù)愈完善，就愈不能允許輕率地提出這種口號(hào)。我們不止一次地說(shuō)過(guò)，革命的社會(huì)民主黨人早就為提出這種口號(hào)做了準(zhǔn)備，但是，只有到革命運(yùn)動(dòng)確實(shí)開(kāi)展得非常猛烈，非常深廣，問(wèn)題確實(shí)需要徹底解決的時(shí)候，我們才提出這個(gè)口號(hào)作為直接的號(hào)召。對(duì)待大字眼必須持慎重態(tài)度。要把大字眼變成大行動(dòng)是困難重重的。正因?yàn)槿绱?，用講空話來(lái)回避這些困難，用馬尼洛夫式的臆造來(lái)逃避嚴(yán)重的任務(wù)，用所謂“自然而然地轉(zhuǎn)變”到實(shí)現(xiàn)這些艱巨任務(wù)的美妙空想來(lái)蒙住眼睛，是不能寬恕的。

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>> 革命軍隊(duì)也是一個(gè)很大的字眼。建立革命軍隊(duì)，這是一個(gè)艱巨、復(fù)雜和長(zhǎng)期的過(guò)程。但是，當(dāng)我們看到這個(gè)過(guò)程已經(jīng)開(kāi)始，在各地一塊塊地、一片片地發(fā)展起來(lái)的時(shí)候，當(dāng)我們知道沒(méi)有這種軍隊(duì)就 不可能有革命的真正勝利的時(shí)候，我們應(yīng)該提出堅(jiān)決而明確的口號(hào)，宣傳這個(gè)口號(hào)，使它成為當(dāng)前政治任務(wù)的試金石。如果認(rèn)為只要社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的條件使變革完全成熟了，革命的階級(jí)就總會(huì)有足夠的力量來(lái)實(shí)現(xiàn)這個(gè)變革，那是錯(cuò)誤的。不，人類社會(huì)的安排對(duì)于先進(jìn)分子來(lái)說(shuō)并不是那樣合適和那樣“方便”的。變革可能成熟了，但這一變革的革命創(chuàng)造者可能還沒(méi)有充分的力量來(lái)實(shí)現(xiàn)這一變革，在這種情況下，社會(huì)就會(huì)繼續(xù)腐爛下去，有時(shí)能拖延數(shù)十年之久。至于民主變革在俄國(guó)已經(jīng)成熟，這是毫無(wú)疑問(wèn)的。但是現(xiàn)在革命階級(jí)實(shí)現(xiàn)這一變革的力量夠不夠，這還不知道。這要取決于斗爭(zhēng)，如果許許多多直接的和間接的跡象沒(méi)有使我們產(chǎn)生錯(cuò)覺(jué)的話，可以說(shuō)這個(gè)斗爭(zhēng)的緊要關(guān)頭正在飛速地逼近。精神上的優(yōu)勢(shì)是肯定無(wú)疑的，精神力量已占?jí)旱箖?yōu)勢(shì)；沒(méi)有這種力量，當(dāng)然根本談不上什么變革。這種力量是個(gè)必要的條件，但是這還不夠。它會(huì)不會(huì)變成足以摧毀專制制度的極為頑強(qiáng)的（我們不能閉眼不看這一點(diǎn)）反抗的物質(zhì)力量，斗爭(zhēng)的結(jié)局將會(huì)告訴我們。起義的口號(hào)是用物質(zhì)力量解決問(wèn)題的口號(hào)，——按現(xiàn)代的歐洲文明來(lái)說(shuō)，這種物質(zhì)力量只能是軍事力量。

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>> 提出這個(gè)口號(hào)，更確切些說(shuō)，把這個(gè)口號(hào)變成中心口號(hào)，這是《火星報(bào)》一切動(dòng)搖行為的根源?！痘鹦菆?bào)》試著援引“辯證法”來(lái)為這個(gè)口號(hào)辯解，它援引的就是普列漢諾夫的那個(gè)辯證法，普列漢諾夫曾依靠這個(gè)辯證法對(duì)《火星報(bào)》的“組織上的含混不清”先是進(jìn)行辯護(hù)，后來(lái)又進(jìn)行揭發(fā)！

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>> 我們說(shuō)過(guò)，人民的革命自治不是起義的序幕，不會(huì)“自然而然地轉(zhuǎn)變”成起義，而是起義的尾聲。沒(méi)有起義的勝利，就根本談不上真正的和完全的自治。我們還補(bǔ)充說(shuō)，把重心放在國(guó)家管理上而不放在國(guó)家制度上的思想是反動(dòng)的，把革命自治和革命軍隊(duì)混為一談是極為荒謬的，革命軍隊(duì)勝利后一定要實(shí)行革命自治，而革命自治還不一定包括革命軍隊(duì)。

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>> 　《火星報(bào)》企圖用無(wú)意識(shí)的自發(fā)過(guò)程的“辯證法”來(lái)為自己這個(gè)有意識(shí)的口號(hào)的混亂辯解。它說(shuō)，生活沒(méi)有明顯的界限。工人職業(yè)介紹所現(xiàn)在還存在著（《社會(huì)民主黨人報(bào)》[174]第12號(hào)），這就是自治的要素。又說(shuō)，序幕和尾聲在發(fā)展的辯證過(guò)程中常常是互相交錯(cuò)的。

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>> 　后面這個(gè)說(shuō)法完全正確。是的，實(shí)際發(fā)展過(guò)程 永遠(yuǎn)是錯(cuò)綜復(fù)雜的，尾聲中的一些片斷往往出現(xiàn)在真正的序幕之前。然而，是不是說(shuō)，有覺(jué)悟的政黨的領(lǐng)袖因此就可以 攪亂斗爭(zhēng)的任務(wù)，就可以混淆序幕和尾聲了呢？是不是就可以用錯(cuò)綜復(fù)雜的自發(fā)過(guò)程的辯證法來(lái)替有覺(jué)悟的社會(huì)民主黨人的邏輯中的混亂開(kāi)脫呢？難道這不是用普列漢諾夫的辯證法來(lái)代替馬克思的辯證法嗎？

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>> 關(guān)于民主革命時(shí)期“革命自治”的口號(hào)也是如此。我們并不反對(duì)革命自治，關(guān)于這種自治我們?cè)缫言谖覀兊淖畹途V領(lǐng)中的某個(gè)地方談到了一下（見(jiàn)關(guān)于廣泛的地方自治那一節(jié)），我們同意這是民主革命的一部分，這一點(diǎn)《無(wú)產(chǎn)者報(bào)》第15號(hào) ［注：見(jiàn)本卷第197—198頁(yè)。——編者注］在講到斯摩棱斯克杜馬的時(shí)候就曾經(jīng)指出過(guò)。民主革命沒(méi)有強(qiáng)大的多方面的民主運(yùn)動(dòng)是不可能實(shí)現(xiàn)的，而這許多方面中的一個(gè)方面就是爭(zhēng)取自治的運(yùn)動(dòng)。不過(guò)，假如沒(méi)有革命的學(xué)校，民主革命也是不可能實(shí)現(xiàn)的，這種革命學(xué)校就象不受警察管轄的工人職業(yè)介紹所一樣，象僧侶中的風(fēng)潮一樣，象違法的地方自治等等一樣，也是沙皇制度真正瓦解的無(wú)可懷疑的標(biāo)志。

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>> 勇敢的《火星報(bào)》（第109號(hào)第2版第1欄）寫道：“組織革命自治，或者換一個(gè)說(shuō)法，組織人民起義的力量”。這就等于說(shuō)，組織革命學(xué)校就是組織起義力量，組織僧侶中的風(fēng)潮就是組織起義力量，組織消費(fèi)合作社就是組織社會(huì)主義革命的力量。不，《火星報(bào)》的同志們，你們真是拙劣的辯證家。你們不會(huì)辯證地看問(wèn)題，雖然你們象普列漢諾夫一樣，非常善于在你們觀點(diǎn)中關(guān)于組織上和策略上含混不清的問(wèn)題上?；ㄕ?，兜圈子。你們沒(méi)有看到，在起義勝利之后，所有這些變革的部分都必然會(huì)匯合成起義的完整統(tǒng)一的“尾聲”，可是，沒(méi)有起義的勝利，部分仍然是部分，仍然是什么也改變不了的、只有庸人才感到滿足的可憐的部分。

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>> 　教訓(xùn)：（1）社會(huì)民主黨中的機(jī)會(huì)主義者無(wú)論在社會(huì)主義革命的前夕，還是在民主革命的前夕，都有一種總是與偉大過(guò)程中的一個(gè)小部分糾纏不休的惡習(xí)，他們把這個(gè)部分當(dāng)作整體，使整體從屬于這個(gè)部分，以此歪曲整體，因而就變成不徹底的、懦弱的改良主義者的奴仆。（2）自發(fā)過(guò)程永遠(yuǎn)是而且必定是錯(cuò)綜復(fù)雜的，但不能用這一過(guò)程的辯證法來(lái)為邏輯結(jié)論和政治口號(hào)的混亂開(kāi)脫，盡管邏輯結(jié)論和政治口號(hào)常常是（但不必定是）混亂的。