??森田誤區(qū)

?? ??森田療法是一種面對生活的態(tài)度，卻被一些患者當成去除癥狀的方法；森田療法教人放棄病態(tài)的執(zhí)著，反倒被一些人當成最后執(zhí)著的手段；森田療法注重的是內(nèi)涵，卻被一些人解讀為形式……因此，在森田療法的實踐中存在諸多誤區(qū)。

? ??森田教授提出，要以事實為真的態(tài)度面對生活，要以接納的態(tài)度包容自己。“理應如此”與“事實如此”反映了患者內(nèi)心沖突關鍵之所在，“惡智”的存在阻礙了患者領悟放下執(zhí)著。對于治療，并不是簡單的癥狀緩解，更多的是個性的陶冶。

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????????????????????? ??是態(tài)度，不是方法

森田療法是一種人生態(tài)度，而不是去除癥狀的方法，但很多患者卻沉浸在對方法的執(zhí)著當中而無法體會森田的真諦。

一位男性患者在社交中害怕和別人對視，總是感覺自己不會說話，表情不自然，因此回避社交，尤其是和異性的交往。更嚴重的是，就算他睡覺的時候都擔心自己的呼吸會影響別人。雖然他一直試圖努力走出來，但他的努力卻僅僅停留在思想的層面，而在生活中卻依然不敢和別人接觸。當我指出他逃避生活，沒有做到“為所當為”的時候，他就努力完成我給他留的任務，逼著自己和女孩說話，參加聚會。但最后他“能量耗竭”了，又退縮到了自己的世界之中。

他依然把“為所當為”當成治愈的手段，而非人生的態(tài)度。在他的內(nèi)心當中依然抗拒自己——他不能接受自己是一個不會講話，緊張不自然，無法讓所有人喜歡的人。

之后他給我發(fā)來了這樣的郵件：“王宇老師，成功的治療是不是要掙扎、冥思苦想，還是靈光乍現(xiàn)，反正就是搞明白一些事才算成功，不是說成功需要努力的嗎？”

如果依然把治愈當成是癥狀的解決，那么想必他只會被現(xiàn)實撞的 “頭破血流”。畢竟，真正地治愈是放棄對“治愈”的執(zhí)著，甘心接受自己的缺陷，不如人之處，別人的否定，并停止一切無謂的抗爭。

順應自然，不僅是客觀世界的自然，也包括自己作為一個人存在的自然。而為所當為就是，就算痛苦也要面對生活而不能躲到一個人的世界之中。

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???????? 是體會，非語言

???? 一些人把森田的理論背誦的滾瓜爛熟，就好像毛主席語錄一般。當他恐懼的時候他會告誡自己“順其自然”，當他逃避的時候告訴自己要“為所當為”，例如，一位失眠的患者，當他失眠的時候就告訴自己睡不著就睡不著吧，結果他滿腦子都想著“睡不著就睡不著”這句話，反倒更加干擾了自己的睡眠。

?? 因此，森田療法是行動，而非語言，或者說要領會要義，而非當成口號。

王宇老師:

??? 您好,我是咨詢過你一次的女大學生，我買了你的書還有一些森田的書,狀態(tài)好一陣，歹一陣的,可能是我沒有體會到書里的精髓,所以我還是感覺沒有真正走出來。

?? 但是老師,我對順其自然有一些疑惑，仿佛走入了誤區(qū)，希望能得到您的指點。您在書中強調(diào)要放下這些完美主義的病態(tài)的追求,我也發(fā)現(xiàn)了自己的病態(tài)追求，就是希望周圍的人都覺得我很好，很完美，成為焦點。所以前一段時間我致力于消除這些病態(tài)要求，比如，睡不好，臉上痘痘多的時候，我就對自己說：“不要在意啦，不好也不要緊，自己就是這個樣，要接受最真實的自己”。但是好像這樣的勸說并沒有在心理上起到什么作用。每次遇到一樣的事還是會糾結一下，難過一下。

???? 安慰自己“不要在意啦，不好也不要緊，自己就是這個樣，要接受最真實的自己”本身并沒有錯，錯在于她的“口不對心”。這些話沒有真正地走進她的心里，她的內(nèi)心依然幻想完美，成為焦點。她只是把這些話當成減輕焦慮的手段而已，她依然不能接受自己的不完美。

???? 只有用心“體悟”到自己執(zhí)著，只有發(fā)現(xiàn)自己的“惡智”，只有明白“順應自然”的真諦，才能接納癥狀與不完美的自我。這一切并不是語言的命令，而是一種內(nèi)心的感觸，如此才能達到醫(yī)治的效果。

?? “所謂體會，是親身實踐，驗證之后獲得的具體感受。而所謂理解是根據(jù)推理判斷得出的‘應該如此’，‘必須這樣’等抽象知識。不過最深刻的理解是在具體實踐和體驗之后產(chǎn)生的。猶如，不吃梨子，就不知道梨子的滋味那樣。

?? 所謂釋迦摩尼苦行修煉六年之后始得大徹大悟是什么意思呢？這就是‘諸行無常，生者必滅’。一語所表述的事理。而且對他分析到最后也就是“人縱有死”的意思。由此可見，所謂領悟，主要是主觀上自己本身親身體會到了諸行無常這一自在的至高境界，而不是理解性的認識。理解和體會，在徹底領悟之后，兩者就可以達到完全一致。但是，如果局限在思想矛盾和迷惑不解之中時，其差距之大，真是說不清邊緣?！薄?正馬

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????????????????????? 何謂“順應自然”

??? 一位患者寫道：按照“順其自然”的理論，出現(xiàn)在意自己形象的思想不是很正常的心態(tài)嗎？不是不應該抗拒它嗎，因為也抗拒不了。但是又說要放下這些想法，這讓我產(chǎn)生很多痛苦。結果是我不知道如何放下，因為您也沒有具體指點當思想掙扎的時候如何理順，我開始矛盾了，我該怎么做，什么才是真正的順其自然？到底是什么地方順其自然呢？很多心態(tài)問題都可以運用這個原理嗎？到底是怎樣的一種狀態(tài)呢？我疑惑了。

?? ?放下的并不是想法，而是把自己變得“正?！钡膱?zhí)著。一些患者非常拘泥于理論，非要把找到一個絕對正確的真理，然后把一切煩惱和痛苦往其中套用，之后用這個“萬金油”來解決一切的難題。這里面既包含了去除癥狀的執(zhí)著，也提示了他十分缺乏安全感，需要一套絕對正確的理論來指導，這樣他才能不那么恐懼。

??? 非要搞清楚該怎么做，什么地方要順其自然，如何理順自己思想矛盾，沉浸在其中反倒是一種強迫。他就好像一個馬上要輸光一切的賭徒，他滿腦子想的是如何逃避失敗，而不是真的要反省自己。

??? 所以，此時的“放下”就是，要“放下”搞清楚、弄明白的執(zhí)著，帶著矛盾去生活。執(zhí)著把一切分清，過于依賴理論只是一種強迫——森田式強迫。

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???????????????????????? ?森田式強迫

森田療法本是教人“向善”，但對于一些病態(tài)執(zhí)著的患者來說，森田療法反倒成了他與現(xiàn)實對抗的手段。雖然，他在形式上完全按照森田療法的教導去做，但在實質(zhì)上，他依然把這一切當成逃避現(xiàn)實與自我的手段。最終，他反倒落入了“森田式強迫”之中無法自拔——拘泥于治療的形式，而非療法的精髓，他幻想自己成為一個“森田戰(zhàn)士”，來達成他的“治愈”幻想。

一位男性患者因為害怕否定與失敗，他一直都在逃避人際與生活。為了解決自己的問題他整天沉浸到對森田療法的研究當中。為了“體悟”，也為了“為所當為”，他總是拼命給自己找事情做，不敢讓自己停下來，似乎一停下來就有違森田的教義，就治不好了。因此，就算大過年的他都逼著自己不和親戚來往，一個人躲在家里找事情做，他幻想自己成為森田戰(zhàn)士，進而減輕自己的緊張和恐懼，之后就可以成為一個受歡迎的，成功的人了。

他雖然在做，但他的“做”，不過是一種“逃”——他幻想通過“做”來維系“理應如此”，進而逃避“事實如此”。他太過執(zhí)著以至于走火入魔，因為不能放棄偉大的幻想，所以他把森田療法當成了“修煉”的工具，最后沉浸到理論而忽視了生活。這本身已經(jīng)脫離了該療法的本質(zhì)，成了一種強迫。

一些患者為了做到極致，竟然在家里構建了一個森田住院治療的環(huán)境，他竟然也如書上所說，十幾天封閉在家里，不下床，不說，不動。他幻想通過這種“住院森田”可以打破他的束縛。但如此可笑的刻意模仿只會讓他成了一個笑話，如果森田療法本身成了一個人的包袱，那么還不如放棄對森田療法本身的執(zhí)著。森田療法強調(diào)對生活的體悟，而不是對療法本身，所以，越是沉浸在療法，而遠離現(xiàn)實，遠離生活只會加重思想矛盾，加重病情。

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