? ? ? ? 庚子年的末尾，隨著賈淺淺的幾首詩在網(wǎng)上不斷發(fā)酵，除了批駁、嘲諷、模仿之外，人們對(duì)于寫詩的熱情似乎也提升了不少?；蛟S是我太過悲觀，總覺得詩這一形式注定將越來越式微。說實(shí)話，偶爾發(fā)生一些出圈的詩壇現(xiàn)象，對(duì)于這個(gè)領(lǐng)域來說，在某種程度上不啻為一件好事。借著這股熱度的余溫，我也想簡(jiǎn)單說說自己對(duì)于詩壇亂象的一點(diǎn)淺見。

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（1）詩歌式微

? ? ? ??在我有限的認(rèn)識(shí)里，人們似乎總是習(xí)慣將詩捧上高高的閣樓。因?yàn)檫@一文體中某些特殊的音韻格律要求，將其認(rèn)為是文人雅士、名家大儒獨(dú)有的藝術(shù)形式。普通人還沒品詩，先有了三分敬畏，而愛好者們也樂在其中，享受著這種奇怪的優(yōu)越感。

? ? ? ??但詩其實(shí)并不神圣，它與歌從來是分不開的。從最早的《彈歌》開始，《詩經(jīng)》，《古詩十九首》，它們并非出自名家手筆，更沒有什么形制的要求，就連音韻也只是古人為了誦讀歌唱，自然而然形成的一種結(jié)果。這其中，有些文字看上去似乎更像是童謠或是打油詩，可文學(xué)家們對(duì)于這些詩歌卻從不吝贊美之詞，稱之為高古之風(fēng)。

? ? ? ??時(shí)至今日，作詩自然也不應(yīng)該是文化人的特權(quán)。

? ? ? ??作為一個(gè)普通人，或許我不懂古音古韻，或許不懂平仄格律，或許不懂音韻，甚至無法控制每句話中的字?jǐn)?shù)多少，但我一樣也可以作詩。當(dāng)思緒與靈感交織在一起的時(shí)候，承載著它們的文體不正是詩么？

? ? ? ??而讀者評(píng)判詩歌，則大多是從文字出發(fā)，逆向去感受作者所展現(xiàn)的事物或是情感。如果產(chǎn)生了共鳴，或是領(lǐng)略到作者當(dāng)時(shí)的心緒巧思，自然就將之視為佳作。

? ? ? ??從這一點(diǎn)來看，在現(xiàn)代要寫出一首能與過去比肩的詩，無異是一件愈來愈困難的事。人們?cè)缫蚜?xí)慣于快節(jié)奏的生活節(jié)奏。誰會(huì)靜下心來仔細(xì)琢磨一首名不見經(jīng)傳的詩作？就算當(dāng)真人人都體悟一番，在物質(zhì)文化如此豐富的當(dāng)下，這些生活各異，際遇不同的人們，也很難對(duì)一個(gè)新事物新觀點(diǎn)產(chǎn)生同樣的共鳴了。

? ? ? ??在這個(gè)人人皆可作詩，又難出傳世詩篇的時(shí)代，我想詩壇亂象的出現(xiàn)已成必然。

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（2）亂象叢生

? ? ? ??和普通人的興趣愛好不同，詩人們以詩為生。這個(gè)時(shí)代對(duì)他們來說，并不多么友好。

? ? ? ??相比于鴻篇巨制，詩的篇幅不大，因此它的誕生也有了更多的偶然性。一如前些年爆火的腦癱女詩人余秀華，甚至是B站玩笑中出現(xiàn)的“吟游詩人”，詩的作者可以沒有好的文筆，沒有高學(xué)歷，沒有系統(tǒng)性的訓(xùn)練?；蛟S只是一朝文思閃現(xiàn)，抑或只是純粹的巧合，只要當(dāng)那幾句話放在一起時(shí)，能夠讓讀者產(chǎn)生聯(lián)想與回味，專業(yè)與否，也就不再那么重要。

? ? ? ??人工智能也在突然間闖入了詩歌創(chuàng)作的領(lǐng)域。通過大數(shù)據(jù)挖掘與分析，沒有情緒的機(jī)器不但能合轍押韻，還能生成一些讓人有所共鳴的意象。速度之快，遠(yuǎn)超人力所及。盡管目前大眾對(duì)于這些機(jī)器人詩歌尚有爭(zhēng)議，至少在我看來，讀者品詩本就是一個(gè)自我感動(dòng)的過程。與其去糾結(jié)作者在寫詩時(shí)是否懷有真情實(shí)感，倒不如想想如何更進(jìn)一步，去彌補(bǔ)人工智能在敘事上的短板。

? ? ? ??要和上述的這些作品區(qū)分，詩人們除了用專業(yè)這一壁壘之外，更需要開拓思路，設(shè)法創(chuàng)新。在這樣的大環(huán)境里，詩壇亂象的出現(xiàn)自然也并不奇怪。

? ? ? ??從“梨花體”、“烏青體”到最近的“宏偉屎詩”，它們或許是嘗試突破，或許是欺世盜名，但僅從結(jié)果來看，這些作品并沒有讓普羅大眾心生感悟，反而丟掉了詩人們本應(yīng)擅長(zhǎng)的專業(yè)性。也許在詩壇的專業(yè)人士眼中，它們的確另有一番滋味。但作為一個(gè)并無天賦的卑微愛好者，我覺得它們毫無價(jià)值。

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當(dāng)粗糲的文字，

代替華麗的辭藻，

繼續(xù)不知所云的時(shí)候。

誰又能，

不鄙夷嫌棄呢？