第一條魚：北冥之魚

北冥有魚，其名為鯤，鯤之大，不知其幾千里也?；鵀轼B，其名為鵬。鵬之背，不知其幾千里也；怒而飛，其翼若垂天之雲(yún)。

北冥有條很大的魚，能變成一隻大鳥，遨遊千里。但是就這樣的大的鳥，也需要憑藉風(fēng)才能飛行。歷史上的聖德之人列子能駕風(fēng)行走，輕盈美好，他雖然可免於行走的勞苦，卻還是要有所依賴。一個(gè)人再?gòu)?qiáng)大，也需要憑藉外物，想要獲得真正的自由，隨心所欲，基本是不可能的。功名富貴，能讓你獲得一定程度的自由，但是這些東西終究是外物。風(fēng)水輪流轉(zhuǎn)，總有一天你會(huì)失去他們。真正的自由一定來自內(nèi)心的充實(shí)與覺悟。

莊子說：至人無己，神人無功，聖人無名?！爸寥恕蓖糇约海吧袢恕睕]有功績(jī)心，“聖人”沒有名望心。人有自己的意志，自然有自然的意志。捨棄個(gè)人的榮辱得失，尊重天道，跟著自然的節(jié)奏行動(dòng)，才能真正的自由。

第二條魚：濠梁之魚

莊子和惠施在濠水橋上遊玩。莊子說：“白儵魚在下麵遊得多麼悠閒自得。”惠子答：“你又不是魚，怎麼知道魚的快樂呢？”莊子立刻答道：“你又不是我，怎麼知道我不知道魚的快樂呢？”如人飲水冷暖自知。

一個(gè)人活得怎樣，說到底，只有自己知道。很多人終其一生，都選擇活在別人眼裡，曲意逢迎，小心演戲。而實(shí)際上，你的悲歡，從未在別人眼裡。活在別人眼裡，是面子，自己活得漂亮，才是裡子。

楚王請(qǐng)莊子去做官，莊子指著污泥裡的烏龜問使者，我不喜歡當(dāng)寺廟裡供奉的龜殼，只想自由自在的在污泥裡搖尾巴。莊子知道自己想要什麼，也不喜歡別人趨之若鶩的富麗堂皇。人生百年，不要活在別人眼裡，要活在自己心裡。與其絞盡腦汁去想著活成別人喜歡的樣子，倒不如努力去活成自己喜歡的樣子。

第三條魚：江湖之魚

《莊子?大宗師》：“泉涸，魚相與處?kù)蛾懀鄥橐詽?，相濡以沫，不如相忘於江湖?/p>

泉水乾涸了，兩條魚困處在陸地上，用濕氣相互滋潤(rùn)，用唾沫相互沾濕，就不如在江湖裡彼此相忘而自在。相濡以沫，不如相忘於江湖。放棄彼此的恩怨，給彼此一條生路，是一個(gè)人的通達(dá)。魯迅曾寫：渡盡劫波兄弟在，相逢一笑泯恩仇。蘇軾也曾說：但以往者更說何益，惟論其未然者而已。人與人之間的恩怨，是一種糾纏和綁定。相濡以沫，是一種溫柔，卻也是一種束縛，耽溺在這種溫柔裡，只能慢慢等死。仇深似海，是一種綁定，更是一種無解的糾纏，倘若不能放下，一輩子就只能活在仇恨裡。

莊子在《大宗師》裡講：與其譽(yù)堯而非桀也，不如兩忘而化其道。與其稱譽(yù)堯仁慈而非難桀殘暴，就不如恩怨兩忘而與大道化而為一。

相濡以沫，不如相忘於江湖。與其困在泥潭裡，相濡以沫。不如去海裡，去天空。人要有更大的視野，更大的格局，著眼于未來，去看更大的山河，去見更廣闊的人間。不斷清空自己，不斷開拓自己。經(jīng)歷未知，充盈自己，才能迎來更精彩的人生。

心中之花

有一年春天，王陽(yáng)明和他的朋友到山間遊玩。

朋友指著巖石間一朵花對(duì)王陽(yáng)明說，你經(jīng)常說，心外無理，心外無物，天下一切物都在你心中，受你心的控制，你看這朵花，在山間自開自落，你的心能控制它嗎？難道你的心讓它開，它才開的；你的心讓它落，它才落的？

王陽(yáng)明的回答很有味道：“你未看此花時(shí)，此花與汝心同歸於寂，你來看此花時(shí)，則此花顏色一時(shí)明白起來。便知此花不在你的心外?！?/p>

你沒有看這朵花時(shí)，這花就和你的心一樣是寂然，像是沒有存在過一樣；當(dāng)你來看它時(shí)，它的顏色才在這時(shí)明明白白地展示在你的面前，這樣便知道這朵花並不是獨(dú)立於你的意識(shí)而存在的。一樣?xùn)|西，沒有進(jìn)入你的視野，你的內(nèi)心，就不存在意義。換句話來說：萬事萬物都在你心裡，心即天理，心就是良知。天地人物，都是以這人心的一點(diǎn)靈明，人的良知，也是天地萬物的靈明。一生中遇見的所有風(fēng)景，都只為你而來，

你對(duì)了，世界就對(duì)了。世界就在你的心中，心美好，一切都美好！放下眼前的是非茍且，用美好的心靈面對(duì)更廣闊的天地，萬物也會(huì)以美好待你。放下榮辱得失，忽略種種偏見與成見，活出自己的樣子，才是最美的樣子。

此心光明，人生才能光明。

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