王陽明年譜
錢德洪（王陽明大弟子）、王汝中輯。
原文 全文
順生錄之八 年譜一
自成化王辰始生至正德戊寅征贛
先生諱守仁，字伯安，姓王氏。其先出晉光祿大夫覽之裔，本瑯琊人，至曾孫右將軍義之，徙居山陰；又二十三世迪功郎壽，自達(dá)溪徙余姚；今遂為余姚人。壽五世孫綱，善鑒人，有文武才。國初誠意伯劉伯溫薦為兵部郎中，擢廣東參議，死苗難。子彥達(dá)綴羊革裹尸歸，是為先生五世祖。御史郭純上其事于朝，廟祀增城。彥達(dá)號(hào)秘湖漁隱，生高祖，諱與準(zhǔn)，精《禮》、《易》、嘗著《易微》數(shù)千言。永樂間，朝廷舉遺逸，不起，號(hào)遁石翁。曾祖諱世杰，人呼為槐里子，以明經(jīng)貢太學(xué)卒。祖諱天敘，號(hào)竹軒，魏嘗齋瀚嘗立傳，敘其環(huán)堵蕭然，雅歌豪吟，胸次灑落，方之陶靖節(jié)、林和靖。所著有《竹軒稿》、《江湖雜稿》行于世。封翰林院修撰。自槐里子以下，兩世皆贈(zèng)嘉議大夫、禮部右侍郎，追贈(zèng)新建伯。父諱華，字聽輝，別號(hào)實(shí)庵，晚稱海日翁，嘗讀書龍泉山中，又稱龍山公。成化辛丑，賜進(jìn)士及第第一人，仕至南京吏部尚書，進(jìn)封新建伯。龍山公常思山陰山水佳麗，又為先世故居，復(fù)自姚徙越城之光相坊居之。先生嘗筑陽明洞，洞距越城東南二十里，學(xué)者咸稱陽明先生云。
憲宗成化八年壬辰九月丁亥，先生生。
是為九月三十日。太夫人鄭娠十四月。祖母岑夢(mèng)神人衣緋玉云中鼓吹，送兒授岑，岑警寤，已聞啼聲。祖竹軒公異之，即以云名。鄉(xiāng)人傳其夢(mèng)，指所生樓曰“瑞云樓”。十有二年丙申，先生五歲。
先生五歲不言。一日與群兒嬉，有神僧過之曰：“好個(gè)孩兒，可惜道破。”竹軒公悟，更今名，即能言。一日誦竹軒公所嘗讀過書。訝問之。曰：“聞祖讀時(shí)已默記矣?！笔衅吣晷脸螅壬畾q，皆在越。
是年龍山公舉進(jìn)士第一甲第一人。
十有八年壬寅，先生十一歲，寓京師。
龍山公迎養(yǎng)竹軒翁，因攜先生如京師，先生年才十一。翁過金山寺，與客酒酣，擬賦詩，未成。先生從傍賦曰：“金山一點(diǎn)大如拳，打破維揚(yáng)水底天。醉倚紗高臺(tái)上月，玉簫吹徹洞龍眠”客大驚異，復(fù)命賦蔽月山房詩。先生隨口應(yīng)曰：“山近月遠(yuǎn)覺月小，便道此山大于月。若人有眼大如天，還見山小月更闊。”明年就塾師，先生豪邁不羈，龍山公常懷憂，惟竹軒公知之。一日，與同學(xué)生走長安街，遇一相士。異之曰：“吾為爾相，后須憶吾言：須拂領(lǐng)，其時(shí)入圣境；須至上丹臺(tái)，其時(shí)結(jié)圣胎；須至下丹田，其時(shí)圣果圓?！毕壬衅溲?，自后每對(duì)書輒靜坐凝思。嘗問塾師曰：“何為第一等事？”塾師曰：“惟讀書登第耳?！毕壬稍唬骸暗堑诳治礊榈谝坏仁?，或讀書學(xué)圣賢耳?！饼埳焦勚υ唬骸叭暧鍪ベt耶？”
二十年甲辰，先生十三歲，寓京師。
母太夫人鄭氏卒。居喪哭泣甚哀。
二十有二年丙午，先生十五歲，寓京師。
先生出游居庸三關(guān)，即慨然有經(jīng)略四方之志：詢諸夷種落，悉聞備御策；逐胡兒騎射，胡人不敢犯。經(jīng)月始返。一日，夢(mèng)謁伏波將軍廟，賦詩曰：“卷甲歸來馬伏波，早年兵法鬢毛皤。云埋銅柱雷轟折，六字題文尚不磨?！睍r(shí)幾內(nèi)石英、王勇盜起，又聞秦中石和尚、劉千斤作亂，屢欲為書獻(xiàn)于朝。龍山公斥之為狂，乃止。
孝宗弘治元年戊申，先生十七歲，在越。
七月，親迎夫人諸氏于洪都。
外舅諸公養(yǎng)和為江西布政司參議，先生就官署委禽。合巹之日，偶閑行入鐵柱宮，遇道士趺坐一榻，即而叩之，因聞養(yǎng)生之說，遂相與對(duì)坐忘歸。諸公遣人追之，次早始還。
官署中蓄紙數(shù)篋，先生日取學(xué)書，比歸，數(shù)篋皆空，書法大進(jìn)。先生嘗示學(xué)者曰：“吾始學(xué)書，對(duì)模古帖，止得字形。后舉筆不輕落紙，凝思靜慮，擬形于心，久之始通其法。既后讀明道先生書曰：‘吾作字甚敬，非是要字好，只此是學(xué)。’既非要字好，又何學(xué)也？乃知古人隨時(shí)隨事只在心上學(xué)，此心精明，字好亦在其中矣?！焙笈c學(xué)者論格物，多舉此為證。
二年己酉，先生十八歲，寓江西。
十二月，夫人諸氏歸余姚。
是年先生始慕圣學(xué)。先生以諸夫人歸，舟至廣信，謁婁一齋諒，語宋儒格物之學(xué)，謂“圣人必可學(xué)而至”，遂深契之。
明年龍山公以外艱歸姚，命從弟冕、階、宮及妹婿牧，相與先生講析經(jīng)義。先生日則隨眾課業(yè)，夜則搜取諸經(jīng)子史讀之，多至夜分。四子見其文字日進(jìn)，嘗愧不及，后知之曰：“彼已游心舉業(yè)外矣，吾何及也！”先生接人故和易善謔，一日悔之，遂端坐省言。四子未信，先生正色曰：“吾昔放逸，今知過矣?！弊院笏淖右酀u斂容。
五年壬子，先生二十一歲，在越。
舉浙江鄉(xiāng)試。
是年場(chǎng)中夜半見二巨人，各衣緋綠，東西立，自言曰：“三人好作事。”忽不見。已而先生與孫忠烈燧、胡尚書世寧同舉。其后宸濠之變，胡發(fā)其奸，孫死其難，先生平之，咸以為奇驗(yàn)。
是年為宋儒格物之學(xué)。先生始待龍山公于京師，遍求考亭遺書讀之。一日思先儒謂“眾物必有表里精粗，一草一木，皆涵至理”，官署中多竹，即取竹格之；沉思其理不得，遂遇疾。先生自委圣賢有分，乃隨世就辭章之學(xué)。
明年春，會(huì)試下第，縉紳知者咸來慰諭。宰相李西涯戲曰：“汝今歲不第，來科必為狀元，試作來科狀元賦?！毕壬鷳夜P立就。諸老驚曰：“天才！天才！”退有忌者曰：“此子取上第，目中無我輩矣?！奔氨綍?huì)試，果為忌者所抑。同舍有以不第為恥者，先生慰之曰：“世以不得第為恥，吾以不得第動(dòng)心為恥。”識(shí)者服之。歸余姚，結(jié)詩社龍泉山寺。致仕方伯魏瀚平時(shí)以雄才自放，與先生登龍山，對(duì)弈聯(lián)詩，有佳句輒為先生得之，乃謝曰：“老夫當(dāng)退數(shù)舍?！?/p>
十年丁己，先生二十六歲，寓京師。
是年先生學(xué)兵法。當(dāng)時(shí)邊報(bào)甚急，朝廷推舉將才，莫不遑遽。先生念武舉之設(shè)，僅得騎射搏擊之士，而不能收韜略統(tǒng)馭之才。于是留情武事，凡兵家秘書，莫不精究。每遇賓宴，嘗聚果核列陣勢(shì)為戲。
十一年戊午，先生二十七歲，寓京師。
是年先生談養(yǎng)生。先生自念辭章藝能不足以通至道，求師友于天下又不數(shù)遇，心持惶惑。一日讀晦翁上宋光宗疏，有曰：“居敬持志，為讀書之本，循序致精，為讀書之法?！蹦嘶谇叭仗接戨m博，而未嘗循序以致精，宜無所得；又循其序，思得漸漬洽浹，然物理吾心終若判而為二也。沉郁既久，舊疾復(fù)作，益委圣賢有分。偶聞道士談養(yǎng)生，遂有遺世入山之意。
十有二年己未，先生二十八歲，在京師。
舉進(jìn)士出身。
是年春會(huì)試。舉南宮第二人，賜二甲進(jìn)士出身第七人，觀政工部。
疏陳邊務(wù)。
先生未第時(shí)嘗夢(mèng)威寧伯遺以弓劍。是秋欽差督造威寧伯王越墳，馭役夫以什伍法，休食以時(shí)，暇即驅(qū)演“八陣圖”。事竣，威寧家以金帛謝，不受；乃出威寧所佩寶劍為贈(zèng)，適與夢(mèng)符，遂受之。時(shí)有星變，朝廷下詔求言，及聞達(dá)虜猖獗，先生復(fù)命上邊務(wù)八事，言極剴切。
十有三年庚申，先生二十九歲，在京師。
授刑部云南清吏司主事。
十有四年辛酉，先生三十歲，在京師。
奉命審錄江北。
先生錄囚多所平反。事竣，遂游九華，作《游九華賦》，宿無相、化城諸寺。是時(shí)道者蔡蓬頭善談仙，待以客禮請(qǐng)問。蔡曰：“尚未?！庇许暎磷笥?，引至后亭，再拜請(qǐng)問。蔡曰：“尚未?！眴栔猎偃?，蔡曰：“汝后堂后亭禮雖隆，終不忘官相?！币恍Χ鴦e。聞地藏洞有異人，坐臥松毛，不火食，歷巖險(xiǎn)訪之。正熟睡，先生坐傍撫其足。有頃醒，驚曰：“路險(xiǎn)何得至此！”因論最上乘曰：“周濂溪、程明道是儒家兩個(gè)好秀才?！焙笤僦粒淙艘阉?，故后有會(huì)心人遠(yuǎn)之嘆。
十有五年壬戌，先生三十一歲，在京師。
八月，疏請(qǐng)告。
是年先生漸悟仙、釋二氏之非。先是五月復(fù)命，京中舊游俱以才名相馳騁，學(xué)古詩文。先生嘆曰：“吾焉能以有限精神為無用之虛文也！”遂告病歸越，筑室陽明洞中，行導(dǎo)引術(shù)。久之，遂先知。一日坐洞中，友人王思輿等四人來訪，方出五云門，先生即命仆迎之，且歷語其來跡。仆遇諸途，與語良合。眾驚異，以為得道。久之悟曰：“此簸弄精神，非道也?！庇制寥?。已而靜久，思離世遠(yuǎn)去，惟祖母岑與龍山公在念，因循未決。久之，又忽悟曰：“此念生于孩提。此念可去，是斷滅種性矣。”明年遂移疾錢塘西湖，復(fù)思用世。往來南屏、虎跑諸剎，有禪僧坐關(guān)三年，不語不視，先生喝之曰：“這和尚終日口巴巴說甚么！終日眼睜睜看甚么！”僧驚起，即開視對(duì)語。先生問其家。對(duì)曰：“有母在?！痹唬骸捌鹉罘?？”對(duì)曰：“不能不起?！毕壬粗笎塾H本性諭之，僧涕泣謝。明日問之，僧已去矣。
十有七年甲子，先生三十三歲，在京師。
秋，主考山東鄉(xiāng)試。
巡按山東監(jiān)察御史陸偁聘主鄉(xiāng)試，試錄皆出先生手筆。其策問議國朝禮樂之制：老佛害道，由于圣學(xué)不明；綱紀(jì)不振，由于名器太濫；用人太急，求效太速；及分封、清戎、御夷、息訟，皆有成法。錄出，人占先生經(jīng)世之學(xué)。
九月改兵部武選清吏司主事。
十有八年乙丑，先生三十四歲，在京師。
是年先生門人始進(jìn)。學(xué)者溺于詞章記誦，不復(fù)知有身心之學(xué)。先生首倡言之，使人先立必為圣人之志。聞?wù)邼u覺興起，有愿執(zhí)贄及門者。至是專志授徒講學(xué)。然師友之道久廢，咸目以為立異好名，惟甘泉湛先生若水時(shí)為翰林庶吉士，一見定交，共以倡明圣學(xué)為事。
武宗正德元年丙寅，先生三十五歲，在京師。
二月，上封事，下詔獄，謫龍場(chǎng)驛驛丞。
是時(shí)武宗初政，奄瑾竊柄。南京科道戴銑、薄彥徽等以諫忤旨，逮擊詔獄。先生首抗疏救之，其言：“君仁臣直。銑等以言為責(zé)，其言如善，自宜嘉納；如其未善，亦宜包容，以開忠讜之路。乃今赫然下令，遠(yuǎn)事拘囚，在陛下不過少示懲創(chuàng)，非有意怒絕之也。下民無知，妄生疑懼，臣切惜之！自是而后，雖有上關(guān)宗社危疑不制之事，陛下孰從而聞之？陛下聰明超絕，茍念及此，寧不寒心？伏愿追收前旨，使銑等仍舊供職，擴(kuò)大公無我之仁，明改過不吝之勇；圣德昭布，遠(yuǎn)邇?nèi)嗣耨銗?，豈不休哉！”疏入，亦下詔獄。已而廷杖四十，既絕復(fù)蘇。尋謫貴州龍場(chǎng)驛驛丞。
二年丁卯，先生三十六歲，在越。
夏，赴謫至錢塘。
先生至錢塘，瑾遣人隨偵。先生度不免，乃托言投江以脫之。因附商船游舟山，偶遇颶風(fēng)大作，一日夜至閩界。比登岸，奔山徑數(shù)十里，夜扣一寺求宿，僧故不納。趨野廟，倚香案臥，蓋虎穴也。夜半，虎繞廊大吼，不敢入。黎明，僧意必?cái)烙诨?，將收其囊；見先生方熟睡，呼始醒，驚曰：“公非常人也！不然，得無恙乎？”邀至寺。寺有異人，嘗識(shí)于鐵柱宮，約二十年相見海上；至是出詩，有“二十年前曾見君，今來消息我先聞”之句。與論出處，且將遠(yuǎn)遁。其人曰：“汝有親在，萬一瑾怒逮爾父，誣以北走胡，南走粵，何以應(yīng)之？”因?yàn)檩椋谩睹饕摹?，遂決策返。先生題詩壁間曰：“險(xiǎn)夷原不滯胸中，何異浮云過太空？夜靜海濤三萬里，月明飛錫下天風(fēng)。”因取間道，由武夷而歸。時(shí)龍山公官南京吏部尚書，從鄱陽往省。十二月返錢塘，赴龍場(chǎng)驛。
是時(shí)先生與學(xué)者講授，雖隨地興起，未有出身承當(dāng)，以圣學(xué)為己任者。徐愛，先生妹婿也，因先生將赴龍場(chǎng)，納贄北面，奮然有志于學(xué)。愛與蔡宗兗、朱節(jié)同舉鄉(xiāng)貢，先生作《別三子序》以贈(zèng)之。
三年戊辰，先生三十七歲，在貴陽。
春，至龍場(chǎng)。
先生始悟格物致知。龍場(chǎng)在貴州西北萬山叢棘中，蛇虺魍魎，蠱毒瘴癘，與居夷人鳺舌難語，可通語者，皆中土亡命。舊無居，始教之范土架木以居。時(shí)瑾憾未已，自計(jì)得失榮辱皆能超脫，惟生死一念尚覺未化，乃為石墩自誓曰：“吾惟俟命而已！”日夜端居澄默，以求靜一；久之，胸中灑灑。而從者皆病，自析薪取水作糜飼之；又恐其懷抑郁，則與歌詩；又不悅，復(fù)調(diào)越曲，雜以詼笑，始能忘其為疾病夷狄患難也。因念：“圣人處此，更有何道？”忽中夜大悟格物致知之旨，寤寐中若有人語之者，不覺呼躍，從者皆驚。始知圣人之道，吾性自足，向之求理于事物者誤也。乃以默記《五經(jīng)》之言證之，莫不吻合，因著《五經(jīng)臆說》。居久，夷人亦日來親狎。以所居湫濕，乃伐木構(gòu)龍岡書院及寅賓堂、何陋軒、君子亭、玩易窩以居之。思州守遣人至驛侮先生，諸夷不平，共毆辱之。守大怒，言諸當(dāng)?shù)馈Ｃ珣椄笨屏钕壬?qǐng)謝，且諭以禍福。先生致書復(fù)之，守慚服。水西安宣慰聞先生名，使人饋米肉，給使令，既又重以金帛鞍馬，俱辭不受。始朝廷議設(shè)衛(wèi)于水西，既置城，已而中止，驛傳尚存。安惡據(jù)其腹心，欲去之，以問先生。先生遺書析其不可，且申朝廷威信令甲，議遂寢。已而宋氏酋長有阿賈、阿札者叛宋氏，為地方患，先生復(fù)以書詆諷之。安悚然，率所部平其難，民賴以寧。
四年己巳，先生三十八歲，在貴陽。
提學(xué)副使席書聘主貴陽書院。
是年先生始論知行合一。始席元山書提督學(xué)政，問朱陸同異之辨。先生不語朱陸之學(xué)，而告之以其所悟。書懷疑而去。明日復(fù)來，舉知行本體證之《五經(jīng)》諸子，漸有省。往復(fù)數(shù)四，豁然大悟，謂“圣人之學(xué)復(fù)睹于今日；朱陸異同，各有得失，無事辯詰，求之吾性本自明也?！彼炫c毛憲副修葺書院，身率貴陽諸生，以所事師禮事之。
后徐愛因未會(huì)先生知行合一之訓(xùn)，決于先生。先生曰：“試舉看?！睈墼唬骸叭缃袢艘阎府?dāng)孝，兄當(dāng)?shù)芤?，乃不能孝弟，知與行分明是兩事?！毕壬唬骸按吮凰接魯喽潜倔w也。圣賢教人知行，正是要人復(fù)本體，故《大學(xué)》指出真知行以示人曰：‘如好好色，如惡惡臭?！蛞姾蒙珜僦煤蒙珜傩?。只見色時(shí)已是好矣，非見后而始立心去好也。聞惡臭屬知，惡惡臭屬行；只聞臭時(shí)，已是惡矣，非聞后而始立心去惡也。又如稱某人知孝，某人知弟，必其人已曾行孝行弟，方可稱他知孝知弟：此便是知行之本體。”愛曰：“古人分知行為二，恐是要人用工有分曉否？”先生曰：“此正失卻古人宗旨。某嘗說知是行之主意，行實(shí)知之功夫；知是行之始，行實(shí)知之成；已可理會(huì)矣。古人立言所以分知行為二者，緣世間有一種人，懵懵然任意去做，全不解思惟省察，是之為冥行妄作，所以必說知而后行無繆。又有一種人，茫茫然懸空去思索，全不肯著實(shí)躬行，是之為揣摸影響，所以必說行而后知始真。此是古人不得已之教，若見得時(shí)，一言足矣。今人卻以為必先知然后能行，且講習(xí)討論以求知，俟知得真時(shí)方去行，故遂終身不行，亦遂終身不知。某今說知行合一，使學(xué)者自求本體，庶無支離決裂之病?！?/p>
五年庚午，先生三十九歲，在吉。
升廬陵縣知縣。
先生三月至廬陵。為政不事威刑，惟以開導(dǎo)人心為本。蒞任初，首詢里役，察各鄉(xiāng)貧富奸良之實(shí)而低昂之。獄牒盈庭，不即斷射。稽國初舊制，慎選里正三老，坐申明亭，使之委曲勸諭。民胥悔勝氣囂訟，至有涕泣而歸者。由是囹圄日清。在縣七閱月，遺告示十有六，大抵諄諄慰父老，使教子弟，毋令蕩僻。城中失火，身禱返風(fēng)，以血禳火，而火即滅。因使城中辟火巷，定水次兌運(yùn)，絕鎮(zhèn)守橫征，杜神會(huì)之借辦，立保甲以弭盜，清驛遞以延賓旅。至今數(shù)十年猶踵行之。
語學(xué)者悟人之功。先是先生赴龍場(chǎng)時(shí)，隨地講授，及歸過常德、辰州，見門人冀元亨、蔣信、劉觀時(shí)輩俱能卓立，喜曰：“謫居兩年，無可與語者，歸途乃幸得諸友！悔昔在貴陽舉知行合一之教，紛紛異同，罔知所入。茲來乃與諸生靜坐僧寺，使自悟性體，顧恍恍若有可即者?！奔扔滞局屑臅唬骸扒霸谒轮兴旗o坐事，非欲坐禪入定也。蓋因吾輩平日為事物紛拿，未知為已，欲以此補(bǔ)小學(xué)收放心一段功夫耳。明道云：‘才學(xué)便須知有用力處，既學(xué)便須知有得力處。’諸友宜于此處著力，方有進(jìn)步，異時(shí)始有得力處也?！?/p>
冬十有一月，入覲。
先生入京：館于大興隆寺，時(shí)黃宗賢綰為后軍都督府都事，因儲(chǔ)柴墟巏請(qǐng)見。先生與之語，喜曰：“此學(xué)久絕，子何所聞？”對(duì)曰：“雖粗有志，實(shí)未用功?！毕壬唬骸叭宋┗紵o志，不患無功。”明日引見甘泉，訂與終日共學(xué)。
按宗賢至嘉靖壬午春復(fù)執(zhí)贄稱門人。
十有二月，升南京刑部四川清吏司主事。
論實(shí)踐之功。先生與黃綰、應(yīng)良論圣學(xué)久不明，學(xué)者欲為圣人，必須廓清心體，使纖翳不留，真性始見，方有操持涵養(yǎng)之地。應(yīng)良疑其難。先生曰：“圣人之心如明鏡，纖翳自無所容，自不消磨刮。若常人之心，如斑垢駁蝕之鏡，須痛刮磨一番，盡去駁蝕，然后纖塵即見，才拂便去，亦不消費(fèi)力。到此已是識(shí)得仁體矣。若駁蝕未去，其間固自有一點(diǎn)明處，塵埃之落，固亦見得，才拂便去；至于堆積于駁蝕之上，終弗之能見也。此學(xué)利困勉之所由異，幸勿以為難而疑之也。凡人情好易而惡難，其間亦自有私意氣習(xí)纏蔽，在識(shí)破后，自然不見其難矣。古之人至有出萬死而樂為之者，亦見得耳。向時(shí)未見得里面意思，此功夫自無可講處，今已見此一層，卻恐好易惡難，便流入禪釋去也?！?/p>
按先生立教皆經(jīng)實(shí)踐，故所言懇篤若此。自揭良知宗旨后，吾黨又覺領(lǐng)悟太易，認(rèn)虛見為真得，無復(fù)向里著己之功矣。故吾黨穎悟承速者，往往多無成，甚可優(yōu)也。
六年辛未，先生四十歲，在京師。
正月，調(diào)吏部驗(yàn)封清吏司主事。
論晦庵、象山之學(xué)。王輿庵讀象山書有契，徐成之與辯不決。先生曰：“是朱非陸，天下論定久矣，久則難變也。雖微成之之爭，輿庵亦豈能遽行其說乎？”成之謂先生漫為含糊兩解，若有以陰助輿庵而為之地者。先生以書解之曰：“輿庵是象山，而謂其專以尊德性為主。今觀《象山文集》所載，未嘗不教其徒讀書。而自謂理會(huì)文字頗與人異者，則其意實(shí)欲體之于身。其亟所稱述以誨人者曰：‘居處恭，執(zhí)事敬，與人忠。’曰：‘克己復(fù)禮。’曰：‘萬物皆備于我，反身而誠，樂莫大焉?！唬骸畬W(xué)問之道無他，求其放心而已?！唬骸攘⒑跗浯笳?，而小者不能奪?！菙?shù)言者，孔子、孟軻之言也，烏在其為空虛乎？獨(dú)其易簡覺悟之說，頗為當(dāng)時(shí)所疑。然易簡之說出于《系辭》；覺悟之說，雖有同于釋氏，然釋氏之說亦自有同于吾儒，而不害其為異者，惟在于幾微毫忽之間而已。亦何必諱于其同而遂不敢以言，狃于其異而遂不以察之乎？是輿庵之是象山，固猶未盡其所以是也。吾兄是晦庵，而謂其專以道問學(xué)為事。然晦庵之言，曰：‘居敬窮理。’曰：‘非存心無以致知。’曰：‘君子之心常存敬畏，雖不見聞，亦不敢忽，所以存天理之本然，而不使離于須臾之頃也?！瞧錇檠噪m未盡瑩，亦何嘗不以尊德性為事，而又烏在其為支離乎？獨(dú)其平日汲汲于訓(xùn)解，雖韓文、《楚辭》、《陰符》、《參同》之屬，亦必與之注釋考辨，而論者遂疑玩物。又其心慮恐學(xué)者之躐等，而或失之于妄作，必先之以格致而無不明，然后有以實(shí)之于誠正而無所謬。世之學(xué)者掛一漏萬，求之愈煩，而失之愈遠(yuǎn)，至有弊力終身，苦其難而卒無所入，而遂議其支離。不知此乃后世學(xué)者之弊，而當(dāng)時(shí)晦庵之自為，則亦豈至是乎？是吾兄之是晦庵，固猶未盡其所以是也。夫二兄之所信而是者，既未盡其所以是，則其所疑而非者，亦豈盡其所以非乎？仆嘗以為晦庵之與象山，雖其所以為學(xué)者若有不同，而要皆不失為圣人之徒。今晦庵之學(xué)，天下之人，童而習(xí)之，既已入人之深，有不容于論辯者。而獨(dú)惟象山之學(xué)，則以其嘗與晦庵之有言，而遂藩籬之；使若由、賜之殊科焉則可矣，而遂擯放廢斥，若碔砆之與美玉，則豈不過甚矣乎？故仆嘗欲冒天下之譏，以為象山一暴其說，雖以此得罪無恨?；掴种畬W(xué)既已章明于天下，而象山猶蒙無實(shí)之誣，于今且四百年，莫有為之一洗者。使晦庵有知，將亦不能一日安享于廟廡之間矣。此仆之至情，終亦必為兄一吐露者，亦何肯慢為兩解之說以陰助于輿庵已乎？”
二月，為會(huì)試同考試官。
是年僚友方獻(xiàn)夫受學(xué)。獻(xiàn)夫時(shí)為吏部郎中，位在先生上，比聞?wù)搶W(xué)，深自感悔，遂執(zhí)贄事以師禮。是冬告病歸西樵，先生為敘別之。
十月，升文選清吏司員外郎。
送甘泉奉使安南。先是先生升南都，甘泉與黃綰言于冢宰楊一清，改留吏部。職事之暇，始遂講聚。方期各相砥切，飲食啟處必共之。至是甘泉出使安南封國，將行，先生懼圣學(xué)難明而易惑，人生別易而會(huì)難也，乃為文以贈(zèng)。略曰：“顏?zhàn)記]而圣人之學(xué)亡，曾子唯一貫之旨傳之孟軻。絕又二千余年，而周、程續(xù)。自是而后，言益詳，道益晦。孟氏患楊、墨，周、程之際，釋、老大行。今世學(xué)者皆知尊孔、孟，賤楊、墨，擯釋、老，圣人之道若大明于世。然吾從而求之，圣人不得而見之矣，其能有若墨氏之兼愛者乎？其能有若楊氏之為我者乎？其能有若老氏之清凈自守、釋氏之究心性命者乎？吾何以楊、墨、老、釋之思哉？彼于圣人之道異，然猶有自得也。而世之學(xué)者，章繪句琢以夸俗，詭心色取，相飾以偽，謂圣人之道勞苦無功，非復(fù)人之所可為，而徒取辯于言辭之間，古之人有終身不能究者，今吾皆能言其略，自以為若是亦足矣，而圣人之學(xué)遂廢。則今之所大患者，豈非記誦辭章之習(xí)？而弊之所從來，無亦言之太詳、析之太精者之過歟？某幼不問學(xué)，陷溺于邪僻者二十年，而始究心于老、釋。賴天之靈，因有所覺，始乃沿周、程之說求之，而若有得焉，顧一二同志之外，莫予冀也，岌岌乎仆而復(fù)興。晚得于甘泉湛子，而后吾之志益堅(jiān)，毅然若不可遏。則予之資于甘泉多矣。甘泉之學(xué)，務(wù)求自得者也。世未之能知，其知者且疑其為禪。誠禪也，吾猶未得而見，而況其所志卓爾若此？則如甘泉者，非圣人之徒歟？多言又烏足病也？夫多言不足以病甘泉，與甘泉之不為多言病也，吾信之。吾與甘泉，有意之所在，不言而會(huì)，論之所及，不約而同，期于斯道，斃而后已者，今日之別，吾容無言？夫惟圣人之學(xué)，難明而易惑，習(xí)俗之降愈下而抑不可回，任重道遠(yuǎn)，雖已無俟于言，顧復(fù)于吾心，若有不容已也，則甘泉亦豈以予言為綴乎？”
七年壬申，先生四十一歲，在京師。
三月，升考功清吏司郎中。
按《同志考》，是年穆孔暉、顧應(yīng)祥、鄭一初、方獻(xiàn)科、王道、梁谷、萬潮、陳鼎、唐鵬、路迎、孫瑚、魏廷霖、蕭鳴鳳、林達(dá)、陳洸及黃綰、應(yīng)良、朱節(jié)、蔡宗兗、徐愛同受業(yè)。
十二月，升南京太仆寺少卿，便道歸省。
與徐愛論學(xué)。愛是年以祁州知州考滿進(jìn)京，升南京工部員外郎。與先生同舟歸越，論《大學(xué)》宗旨。聞之踴躍痛快，如狂如醒者數(shù)日，胸中混沌復(fù)開。仰思堯、舜、三王、孔、孟千圣立言，人各不同，其旨則一。今之《傳習(xí)錄》所載首卷是也。其自敘云：“愛因舊說汩沒，始聞先生之教，實(shí)駭愕不定，無人頭處。其后聞之既久，漸知反身實(shí)踐，然后始信先生之學(xué)為孔門嫡傳，舍是皆傍蹊小徑，斷港絕河矣。如說格物是誠意功夫，明善是誠身功夫，窮理是盡性功夫，道問學(xué)是尊德性功夫，博文是約禮功夫，惟精是惟一功夫，諸如此類，皆落落難合。其后思之既久，不覺手舞足蹈?！?/p>
八年癸酉，先生四十二歲，在越。
二月，至越。
先生初計(jì)至家即與徐愛同游臺(tái)、蕩，宗族親友絆弗能行。五月終，與愛數(shù)友期候黃綰不至，乃從上虞入四明，觀白水，尋龍溪之源；登杖錫，至雪竇，上千丈巖，以望天姥、華頂；欲遂從奉化取道赤城。適久旱，山田盡龜圻，慘然不樂，遂自寧波還余姚。綰以書迎先生。復(fù)書曰：“此行相從諸友，亦微有所得，然無大發(fā)明。其最所歉然，宗賢不同茲行耳。后輩習(xí)氣已深，雖有美質(zhì)，亦漸消盡。此事正如淘沙，會(huì)有見金時(shí)，但目下未可必得耳?！毕壬澯坞m為山水，實(shí)注念愛、綰二子。蓋先生點(diǎn)化同志，多得之登游山水間也。
冬十月，至滁州。
滁山水佳勝，先生督馬政，地僻官閑，日與門人遨游瑯琊、瀼泉間。月夕則環(huán)龍?zhí)抖邤?shù)百人，歌聲振山谷。諸生隨地請(qǐng)正，踴躍歌舞。舊學(xué)之士皆日來臻。于是從游之眾自滁始。
孟源問：“靜坐中思慮紛雜，不能強(qiáng)禁絕?！毕壬唬骸凹婋s思慮，亦強(qiáng)禁絕不得；只就思慮萌動(dòng)處省察克治，到天理精明后，有個(gè)物各付物的意思，自然精專無紛雜之念；《大學(xué)》所謂‘知止而后有定’也?！?/p>
九年甲戌，先生四十三歲，在滁。
四月，升南京鴻臚寺卿。
滁陽諸友送至鳥衣，不能別，留居江浦，候先生渡江。先生以詩促之歸曰：“滁之水，入江流，江潮日復(fù)來滁州。相思若潮水，來往何時(shí)休？空相思，亦何益？欲慰相思情，不如崇令德。掘地見泉水，隨處無弗得。何必驅(qū)馳為？千里遠(yuǎn)相即。君不見堯羹與舜墻？又不見孔與蹠對(duì)面不相識(shí)？逆旅主人多殷勤，出門轉(zhuǎn)盼成路人。”
五月，至南京。
自徐愛來南都，同志日親，黃宗明、薛侃、馬明衡、陸澄、季本、許相卿、王激、諸偁、林達(dá)、張寰、唐俞賢、饒文璧、劉觀時(shí)、鄭騮、周積、郭慶、欒惠、劉曉、何鰲、陳杰、楊杓、白說、彭一之、朱箎輩，同聚師門，日夕漬礪不懈?？陀械雷猿螌W(xué)之士多放言高論，亦有漸背師教者。先生曰：“吾年來欲懲末俗之卑污，引接學(xué)者多就高明一路，以救時(shí)弊。今見學(xué)者漸有流入空虛，為脫落新奇之論，吾已悔之矣。故南畿論學(xué)，只教學(xué)者存天理，去人欲，為省察克治實(shí)功。”王嘉秀、蕭惠好談仙佛，先生嘗警之曰：“吾幼時(shí)求圣學(xué)不得，亦嘗篤志二氏。其后居夷三載，始見圣人端緒，悔錯(cuò)用功二十年。二氏之學(xué)，其妙與圣人只有毫厘之間，故不易辨，惟篤志圣學(xué)者始能究析其隱微，非測(cè)憶所及也。”
十年乙亥，先生四十四歲，在京師。
正月，疏自陳，不允。
是年當(dāng)兩京考察，例上疏。
立再從子正憲為后。
正憲字仲肅，季叔易直先生兗之孫，西林守信之第五子也。先生年四十四，與諸弟守儉、守文、守章俱未舉子，故龍山公為先生擇守信子正憲立之，時(shí)年八齡。
是年御史楊典薦改祭酒，不報(bào)。
八月，擬《諫迎佛疏》。
時(shí)命太監(jiān)劉允、烏思藏赍幡供諸佛，奉迎佛徒。允奏請(qǐng)鹽七萬引以為路費(fèi)，許之。輔臣楊廷和等與戶部及言官各疏執(zhí)奏，不聽。先生欲因事納忠，擬疏欲上，后中止。
疏請(qǐng)告。
是年祖母岑太夫人年九十有六，先生思乞恩歸一見為訣，疏凡再上矣，故辭甚懇切。
十有一年丙子，先生四十五歲，在南京。
九月，升都察院左僉都御史、巡撫南、贛、汀、漳等處。
是時(shí)汀、漳各郡皆有巨寇，尚書王瓊特舉先生。
十月，歸省至越。
王思輿語季本曰：“陽明此行，必立事功?！北驹唬骸昂我灾俊痹唬骸拔嵊|之不動(dòng)矣?！?/p>
十有二年丁丑，先生四十六歲。
正月，至贛。
先生過萬安，遇流賊數(shù)百，沿途肆劫，商舟不敢進(jìn)。先生乃聯(lián)商舟，結(jié)為陣勢(shì)，揚(yáng)旗鳴鼓，如趨戰(zhàn)狀。賊乃羅拜于岸，呼曰：“饑荒流民，乞求賑濟(jì)！”先生泊岸，令人諭之曰：“至贛后，即差官撫插。各安生理，毋作非為，自取戮滅。”賊懼散歸。以是年正月十六日開府。
行十家牌法。先是贛民為洞賊耳目，官府舉動(dòng)未形，而賊已先聞。軍門一老隸奸尤甚。先生偵知之，呼入臥室，使之自擇生死。隸乃輸情吐實(shí)。先生許其不死。試所言悉驗(yàn)。乃于城中立十家牌法。其法編十家為一牌，開列各戶籍貫、姓名、年貌、行業(yè)，日輪一家，沿門按牌審察，遇面生可疑人，即行報(bào)官究理?；蛴须[匿，十家連坐。仍告諭父老子弟：“務(wù)要父慈子孝，兄愛弟敬，夫和婦隨，長惠幼順；小心以奉官法，勤謹(jǐn)以辦國課，恭儉以守家業(yè)，廉和以處鄉(xiāng)里；心要平恕，毋得輕易忿爭；事要含忍，毋得輒興詞訟；見善互相勸勉，有惡互相懲戒；務(wù)興禮讓之風(fēng)，以成敦厚之俗。”
選民兵。先生以南、贛地連四省，山險(xiǎn)林深，盜賊盤據(jù)，三居其一，窺伺剽掠，大為民患；當(dāng)事者每遇盜賊猖獗，輒復(fù)會(huì)奏請(qǐng)調(diào)土軍狼達(dá)，往返經(jīng)年，靡費(fèi)逾萬；逮至集兵舉事，即已魍魎潛形，班師旋旅，則又鼠狐聚黨，是以機(jī)宜屢失，而備御益弛。先生乃使四省兵備官，于各屬弩手、打手、機(jī)快等項(xiàng)，挑選驍勇絕群、膽力出眾者，每縣多或十余人，少或八九人，務(wù)求魁杰；或懸召募，大約江西、福建二兵備各以五六百名為率，廣東、湖廣二兵備各以四五百名為率，中間更有出眾者，優(yōu)其廩餼，署為將領(lǐng)。除南、贛兵備自行編選，余四兵備官仍于每縣原額數(shù)內(nèi)揀選可用者，量留三分之二，委該縣賢能官統(tǒng)練，專以守城防隘為事；其余一分，揀退疲弱不堪者，免其著役，止出工食，追解該道，以益募賞。所募精兵，專隨各兵備官屯扎，別選官分隊(duì)統(tǒng)押教習(xí)之。如此，則各縣屯戍之兵，既足以護(hù)守防截，而兵備募召之士，又可以應(yīng)變出奇；盜賊漸知所畏，平良益有所恃而無恐矣。二月，平漳寇。
初，先生道聞?wù)目芊綗耄娉讨邻M，即移文三省兵備，克期起兵。自正月十六日蒞任，才旬日，即議進(jìn)兵。兵次長富村，遇賊大戰(zhàn)，斬獲頗多。賊奔象湖山拒守。我兵追至蓮花石，與賊對(duì)壘。會(huì)廣東兵至，方欲合圍，賊見勢(shì)急，遂潰圍而出。指揮覃桓、縣丞紀(jì)鏞馬陷，死之。諸將請(qǐng)調(diào)狼兵，俟秋再舉，先生乃責(zé)以失律罪，使立功自贖。諸將議猶未決，先生曰：“兵宜隨時(shí)，變?cè)诤粑M宜各持成說耶？福建諸軍稍緝，咸有立功贖罪心，利在速戰(zhàn)。若當(dāng)集謀之始，即掩賊不備，成功可必。今既聲勢(shì)彰聞，各賊必聯(lián)黨設(shè)械，以御我?guī)?，且宜示以寬懈。而猶執(zhí)乘機(jī)之說以張皇于外，是徒知吾卒之可擊，而不知敵之未可擊也。廣東之兵意在倚重狼達(dá)土軍，然后舉事，諸賊亦候吾土兵之集，以卜戰(zhàn)期，乘此機(jī)候，正可奮怯為勇，變?nèi)鯙閺?qiáng)。而猶執(zhí)持重之說，以坐失事機(jī)，是徒知吾卒之未可擊，而不知敵之正可擊也。善用兵者，因形而借勝于敵，故其戰(zhàn)勝不復(fù)，而應(yīng)形于無窮。勝負(fù)之算，間不容發(fā)，烏可執(zhí)滯哉？”于是親率諸道銳卒進(jìn)屯上杭，密敕群哨，佯言犒眾退師，俟秋再舉。密遣義官曾崇秀覘賊虛實(shí)，乘其懈，選兵分三路，俱于二月十九日乘晦夜銜枚并進(jìn)，直搗象湖，奪其隘口。諸賊失險(xiǎn)，復(fù)據(jù)上層峻壁，四面滾木壘石，以死拒戰(zhàn)。我兵奮勇鏖戰(zhàn)，自辰至午，呼聲振地。三省奇兵從間鼓噪突登，乃驚潰奔走。遂乘勝追剿。已而福建兵攻破長富村等巢三十余所，廣東兵攻破水竹、大重坑等巢一十三所，斬首從賊詹師富、溫火燒等七千有奇，俘獲賊屬、輜重?zé)o算，而諸洞蕩滅。是役僅三月，漳南數(shù)十年逋寇悉平。
是月奏捷，具言福建僉事胡璉、參政陳策、副使唐澤、知府鐘湘、廣東僉事顧應(yīng)祥、都指揮楊懋、知縣張戩勞績，賜敕獎(jiǎng)赍，其余升賞有差。初議進(jìn)兵，諭諸將曰：“賊雖據(jù)險(xiǎn)而守，尚可出其不意，掩其不備，則用鄧艾破蜀之策，從間道以出。若賊果盤據(jù)持重，可以計(jì)困，難以兵克，則用充國破羌之謀，減冗兵以省費(fèi)。務(wù)在防隱禍于顯利之中，絕深奸于意料之外，此萬全無失者也。”已而桓等狃于小勝，不從間道，故違節(jié)制，以致挫衂。諸將志沮，遂請(qǐng)濟(jì)師。先生獨(dú)以為，見兵二千有余，已為不少，不宜坐待濟(jì)師以自懈，遙制以失機(jī)也。遂親督兵而出，卒成功。
四月，班師。
時(shí)三月不雨。至于四月，先生方駐軍上杭，禱于行臺(tái)，得雨，以為未足。及班師，一雨三日，民大悅。有司請(qǐng)名行臺(tái)之堂曰：“時(shí)雨堂”，取王師若時(shí)雨之義也；先生乃為記。
五月，立兵符。
先生謂：“習(xí)戰(zhàn)之方，莫要于行伍；治眾之法，莫先于分?jǐn)?shù)?！睂⒄{(diào)集各兵，每二十五人編為一伍，伍有小甲；五十人為一隊(duì)，隊(duì)有總甲；二百人為一哨，哨有長，有協(xié)哨二人；四百人為一營，營有官，有參謀二人；一千二百人為一陣，陣有偏將；二千四百人為一軍，軍有副將、偏將無定員，臨事而設(shè)。小甲于各伍之中選才力優(yōu)者為之，總甲于小甲之中選才力優(yōu)者為之，哨長于千百戶義官之中選材識(shí)優(yōu)者為之。副將得以罰偏將，偏將得以罰營官，營官得以罰哨長，哨長得以罰總甲，總甲得以罰小甲，小甲得以罰伍眾：務(wù)使上下相維，大小相承，如身之使臂，臂之使指，自然舉動(dòng)齊一，治眾如寡，庶幾有制之兵矣。編選既定，仍每五人給一牌，備列同伍二十五人姓名，使之連絡(luò)習(xí)熟，謂之伍符。每隊(duì)各置兩牌，編立字號(hào)，一付總甲，一藏本院，謂之隊(duì)符。每哨各置兩牌，編立字號(hào)，一付哨長，一藏本院，謂之哨符，每營各置兩牌，編立字號(hào)，一付營官，一藏本院，謂之營符。凡遇征調(diào)發(fā)符，比號(hào)而行，以防奸偽。其諸緝養(yǎng)訓(xùn)練之方，旗鼓進(jìn)退之節(jié)，務(wù)濟(jì)實(shí)用行之。
奏設(shè)平和縣，移枋頭巡檢司。
先生以賊據(jù)險(xiǎn)，久為民患，今幸破滅，須為拊背扼吭之策，乃奏請(qǐng)?jiān)O(shè)平和縣治于河頭，移河頭巡檢司于枋頭；蓋以河頭為諸巢之咽喉，而枋頭又河頭之唇齒也。且曰：“方賊之據(jù)河頭也，窮兇極惡，至動(dòng)三軍之眾，合二省之力，而始克蕩平。若不及今為久遠(yuǎn)之圖，不過數(shù)年，勢(shì)將復(fù)起，后悔無及矣。蓋盜賊之患，譬諸病人，興師征討者，針?biāo)幑ブ沃?；建縣撫輯者，飲食調(diào)攝之道；徒恃攻治，而不務(wù)調(diào)攝，則病不旋踵，后雖扁鵲，倉公，無所施其術(shù)也?！?/p>
按是月聞蔡宗兗、許相卿、季本、薛侃、陸澄同舉進(jìn)士，先生曰：“入仕之始，意況未免搖動(dòng)，如絮在風(fēng)中，若非粘泥貼網(wǎng)，亦自主張未得。不知諸友卻何如？想平時(shí)工夫，亦須有得力處耳?！庇致勗蝗试诟尜I田霅上，為諸友久聚之計(jì)，遺二詩慰之。
六月，疏請(qǐng)疏通鹽法。
始，都御史陳金以流賊軍餉，于贛州立廠抽分廣鹽，許至袁、臨、吉三府發(fā)賣。然起正德六年至九年而止。至是，先生以敕諭有便宜處置語，疏請(qǐng)暫行，待平定之日，仍舊停止。從之。
九月，改授提督南、贛、汀、漳等處軍務(wù)，給旗牌，得便宜行事。
南、贛舊止以巡撫蒞之，至都御史周南會(huì)請(qǐng)旗牌，事畢繳還，不為定制。至是，先生疏請(qǐng)，遂有提督之命。后不復(fù)，更疏以：“我國家有罰典，有賞格。然罰典止行于參提之后，而不行于臨陣對(duì)敵之時(shí)；賞格止行于大軍征剿之日，而不行于尋常用兵之際，故無成功。今后凡遇討賊，領(lǐng)兵官不拘軍衛(wèi)有司，所領(lǐng)兵眾，有退縮不用命者，許領(lǐng)兵官軍前以軍法從事；領(lǐng)兵官不用命者，許總統(tǒng)官軍前以軍法從事。所領(lǐng)兵眾，有對(duì)敵擒斬功次，或赴敵陣亡，從實(shí)具報(bào)，覆實(shí)奏聞，升賞如制。若生擒賊徒，問明即押赴市曹，斬之以徇，庶使人知警畏，亦可比于令典決不待時(shí)者。如此，則賞罰既明，人心激勵(lì)；盜起即得撲滅，糧餉可省，事功可建?！庇衷唬骸肮耪哔p不逾時(shí)，罰不后事。過時(shí)而賞，與無賞同；后事而罰，不罰同。況過時(shí)而不賞，后事而不罰，其何以齊一人心，作興士氣？雖使韓、白為將，亦不能有所成。誠得以大軍誅賞之法，責(zé)而行之于平時(shí)，假臣等令旗令牌，便宜行事：如是而兵有不精，賊有不滅，臣等亦無以逃其死矣！”事下兵部尚書王瓊，覆奏以為宜從所請(qǐng)。于是改巡撫為提督，得以軍法從事，欽給旗牌八面，悉聽便宜。既而鎮(zhèn)守太監(jiān)畢真謀于近幸，請(qǐng)監(jiān)其軍。瓊奏以為兵法最忌遙制，若使南、贛用兵而必待謀于省城鎮(zhèn)守，斷乎不可；惟省城有警，則聽南、贛策應(yīng)。事遂寢。
按敕諭有曰：“江西南安、贛州地方，與福建汀、漳二府，廣東南、韶、潮、惠四府，及湖廣彬州、桂陽縣，壤地相接，山嶺相連，其間盜賊不時(shí)生發(fā)，東追則西竄，南捕則北奔。蓋因地方各省，事無統(tǒng)屬，彼此推調(diào)，難為處置。先年嘗設(shè)有都御史一員，巡撫前項(xiàng)地方，就令督剿盜賊。但責(zé)任不專，類多因循茍且，不能申明賞罰，以勵(lì)人心，致令盜賊滋多，地方受禍。今日所奏及各該部覆奏事理，特改命爾提督軍務(wù)，撫安軍民，修理城池，禁革奸弊。一應(yīng)軍馬錢糧事宜，但聽便宜區(qū)畫，以足軍餉。但有盜賊生發(fā)，即便設(shè)法調(diào)兵剿殺，不許踵襲舊弊，招撫蒙蔽，重為民患。其管領(lǐng)兵快人等官員，不問文職武職，若在軍前違期，并逗遛退縮者，俱聽軍法從事。生擒盜賊，鞠問明白，亦聽就行斬首示眾。”
撫諭賊巢。
是時(shí)漳寇雖平，而樂昌、龍川諸賊巢尚多嘯聚，將用兵剿之，先犒以牛酒銀布，復(fù)諭之曰：“人之所共恥者，莫過于身被為盜賊之名；人心之所共憤者，莫過于身遭劫掠之苦。今使有人罵爾等為盜，爾必憤然而怒；又使人焚爾室廬，劫爾財(cái)貨，掠爾妻女，爾必懷恨切骨，寧死必報(bào)。爾等以是加人，人其有不怨者乎？人同此心，爾寧獨(dú)不知？乃必欲為此，其間想亦有不得已者。或是為官府所迫，或是為大戶所侵，一時(shí)錯(cuò)起念頭，誤入其中，后遂不敢出。此等苦情，亦甚可憫。然亦皆由爾等悔悟不切耳。爾等當(dāng)時(shí)去做賊時(shí)，是生人尋死路，尚且要去便去。今欲改行從善，是死人求生路，乃反不敢耶？若爾等肯如當(dāng)初去做賊時(shí)拼死出來，求要改行從善，我官府豈有必要?dú)⑷曛恚繝柕染昧?xí)惡毒，忍于殺人，心多猜疑。豈知我上人之心，無故殺一雞犬尚且不忍，況于人命關(guān)天？若輕易殺之，冥冥之中，斷有還報(bào)，殃禍及于子孫，何苦而必欲為此。我每為爾等思念及此，輒至于終夜不能安寢，亦無非欲為爾尋一生路。惟是爾等冥頑不化，然后不得已而興兵，此則非我殺之，乃天殺之也。今謂我全無殺人之心，亦是誑爾；若謂必欲殺爾，又非吾之本心。爾等今雖從惡，其始同是朝廷赤子。譬如一父母同生十子，八人為善，二人背逆，要害八人；父母之心，須去二人，然后八人得以安生。均之為子，父母之心，何故必欲偏殺二子，不得已也。吾于爾等，亦正如此。若此二子者，一旦悔惡遷善，號(hào)泣投誠，為父母者，亦必哀憫而赦之。何者？不忍殺其子者，乃父母之本心也。今得遂其本心，何喜何幸如之；吾于爾等，亦正如此。聞爾等為賊，所得苦亦不多，其間尚有衣食不充者。何不以爾為賊之勤苦精力，而用之于耕農(nóng)，運(yùn)之于商賈；可以坐致饒富，而安享逸樂，放心縱意，游觀城市之中，優(yōu)游田野之內(nèi)。豈如今日，出則畏官避仇，入則防誅懼剿，潛形遁跡，憂苦終身，卒之身滅家破，妻子戮辱，亦有何好乎？爾等若能聽吾言，改行從善，吾即視爾為良民，更不追爾舊惡。若習(xí)性已成，難更改動(dòng)，亦由爾等任意為之。吾南調(diào)兩廣之狼達(dá)，西調(diào)湖湘之士兵，親率大軍，圍爾巢穴，一年不盡，至于兩年；兩年不盡，至于三年。爾之財(cái)力有限，吾之兵糧無窮，縱爾等皆為有翼之虎，諒亦不能逃于天地之外矣。嗚呼！民吾同胞，爾等皆吾赤子，吾終不能撫恤爾等，而至于殺爾，痛哉！痛哉！興言至此，不覺淚下?！?/p>
按是諭文藹然哀憐無辜之情，可以想見虞廷于羽之化矣。故當(dāng)時(shí)酋長苦黃金巢、盧珂等，即率眾來投，愿效死以報(bào)。
疏謝升賞。
朝廷以先生平漳寇功，升一級(jí)，銀二十兩，紵絲二表里，降敕獎(jiǎng)勵(lì)，故有謝疏。
疏處南，贛商稅。
始，南安稅商貨于折梅亭；以資軍餉，后多奸弊，仍并府北龜角尾，以疏聞。
十月，平橫水、桶岡諸寇。
南、贛西接湖廣桂陽，有桶岡、橫水諸賊巢；南接廣東樂昌，東接廣東龍川，有浰頭諸賊巢。大賊首謝志珊，號(hào)征南王，糾率大賊鐘明貴、蕭規(guī)模、陳曰能等，約樂昌高快馬等大修戰(zhàn)具，并造呂公車。聞廣東官兵方有事府江，欲先破南康，乘虛入廣。先是湖廣巡撫都御史陳金題請(qǐng)三省夾攻。先生以桶岡、橫水、左溪諸賊荼毒三省，其患雖同，而事勢(shì)各異：“以湖廣言之，則桶岡為賊之咽喉，而橫水，左溪為之腹心。以江西言之，則橫水、左溪為之腹心，而桶岡為之羽翼。今議者不去腹心，而欲與湖廣夾攻桶岡，進(jìn)兵兩寇之間，腹背受敵，勢(shì)必不利。今議進(jìn)兵橫水、左溪，克期在十一月朔。賊見我兵未集，師期尚遠(yuǎn)，必以為先事桶岡，觀望未備。乘此急擊之，可以得志。由是移兵臨桶岡，破竹之勢(shì)成矣。”于是決意先攻橫水、左溪，分定哨道，指授方略，密以十月己酉進(jìn)兵。至十一月己巳，凡破賊巢五十余，擒斬大賊首謝志珊等五十六，從賊首級(jí)二千一百六十八，俘獲賊屬二千三百二十四。眾請(qǐng)乘勝進(jìn)兵桶岡。先生復(fù)以桶岡天險(xiǎn)，四塞中堅(jiān)，其所由入，惟鎖匙龍、葫蘆洞。察坑、十八磊、新池五處，然皆架棧梯壑，于崖巔坐發(fā)壘石，可以御我?guī)煛ｋm上章一路稍平，然迂回半月始達(dá)，湖兵從人，我?guī)煆?fù)往，事皆非便。況橫水、左溪余賊悉奔入，同難合勢(shì)，為守必力。善戰(zhàn)者，其勢(shì)險(xiǎn)，其節(jié)短。今我欲乘全勝之鋒，兼三日之程，爭百里之利，以頓兵于幽谷，所謂強(qiáng)弩之末，不能穿魯縞矣。莫若移屯近地，休兵養(yǎng)威，使人諭以禍福，彼必懼而請(qǐng)伏?；蛴胁粡模硕u之，乃可以逞。因使其黨往說之。賊喜，方集議，而橫水、左溪奔入之賊果堅(jiān)持不可。往復(fù)遲疑，不暇為備，而我兵分道疾進(jìn)，前后合擊，賊遂大敗。破巢三十余，擒斬大賊首藍(lán)天鳳等三十四，從賊首級(jí)一千一百四，俘獲賊屬二千三百，捷聞，賜敕獎(jiǎng)諭。
是役也，監(jiān)軍副使楊璋，參議黃宏，領(lǐng)兵都指揮許清，指揮使郟文，知府邢珣、季斅、伍文定、唐淳，知縣王天與、張戩，指揮余恩、馮翔、縣丞舒富，隨征參謀等官，指揮謝泉、馮廷瑞、姚璽，同知朱憲，推官危壽、徐文英，知縣陳允諧、黃文鸑、宋瑢、陸璥，千戶陳偉、高睿等咸上功。
酋長謝志珊就擒，先生問曰：“汝何得黨類之眾若此？”志珊曰：“亦不容易?！痹唬骸昂?？”曰：“平生見世上好漢，斷不輕易放過；多方鉤致之，或縱其酒，或助其急，待其相德，與之吐實(shí)，無不應(yīng)矣?！毕壬苏Z門人曰：“吾儒一生求朋友之益，豈異是哉？”
十二月，班師。
師至南康，百姓沿途頂香迎拜。所經(jīng)州、縣、隘、所，各立生祠。遠(yuǎn)鄉(xiāng)之民，各肖像于祖堂，歲時(shí)尸祝。
閏十二月，奏設(shè)崇義縣治，及茶寮隘上堡、鉛廠、長龍三巡檢司。
先生上言：“橫水、左溪、桶岡諸賊巢凡八十余，界乎上猶、大庾、南康之中，四方相距各三百余里，號(hào)令不及，以故為賊所據(jù)。今幸削平，必建立縣治，以示控制。議割上猶、崇議等三里，大庾、義安三里，南康、至坪一里，而特設(shè)縣治于橫水，道里適均，山水合抱，土地平坦。仍設(shè)三巡檢司以遏要害。茶陵復(fù)當(dāng)桶岡之中，西通桂陽、桂東，南連仁化。樂昌，北接龍泉、永新，東入萬安、興國，宜設(shè)隘保障。令千戶孟俊伐木立柵，移皮袍洞隘兵，而益以鄰近隘夫守焉?！弊h上，悉從之，縣名崇義。
十有三年戊寅，先生四十七歲，在贛。
正月，征三浰。
與薛侃書曰：“即日已抵龍南，明日入巢，四路皆如期并進(jìn)，賊有必破之勢(shì)矣。向在橫水，嘗寄書仕德云：‘破山中賊易，破心中賊難?！瘏^(qū)區(qū)剪除鼠竊，何足為異？若諸賢掃蕩心腹之寇，以收廓清平定之功，此誠大丈夫不世之偉績。數(shù)日來，諒已得必勝之策，奏捷有期矣，何喜如之！梁日孚、楊仕德誠可與共學(xué)。廨中事累尚謙。小兒正憲，猶望時(shí)賜督責(zé)?！睍r(shí)延尚謙為正憲師，兼倚以衙中政事，故云。
二月，奏移小溪驛。
小溪驛舊當(dāng)南康、南安中。丙子，大庾峰山里民懼賊仇殺，自愿筑城為衛(wèi)。至是年二月，奏移驛其中。
三月，疏乞致仕，不允。
以病也。
襲平大帽、浰頭諸寇。
先生議攻取之宜，先橫水，次桶岡，次與廣東徐圖浰頭。方進(jìn)兵橫水時(shí)，恐浰頭乘之，乃為告諭，頗多感動(dòng)。惟池仲容曰：“我等為賊非一年，官府來招非一次，告諭何足憑？待金巢等無事，降未晚也?！苯鸪驳戎?，乃釋罪，推誠撫之，各愿自投。于是擇其眾五百人從征橫水。橫水既破，仲容等始懼，遣其弟池仲安來附，意以緩兵。先生覺之。比征桶岡，使截路上新池，以迂其歸，內(nèi)嚴(yán)警備，外若寬假。被害者皆言池氏兇狡，兩經(jīng)夾剿無功。其曰：“狼兵易與耳，調(diào)來須半年，我避不須一月?！敝^來不能速，留不能久也。咸請(qǐng)濟(jì)師，不從。乃密畫方略，使各歸部集，候期遏賊。及桶岡破，賊益懼，私為戰(zhàn)守之備。復(fù)使人賜酋牛酒，以察其變。賊度不可隱，詐稱龍川新民盧珂、鄭志高等將行掩襲，故豫為防，非虞官兵也。佯信之，因怒珂等擅兵仇殺，移檄龍川，使廉實(shí)將伐木開道討之。賊聞且信且懼，復(fù)使來謝。會(huì)珂等告變，先生欲藉珂以紿三浰，密語珂曰：“吾姑毀狀，汝當(dāng)再來；來則受杖三十，系數(shù)旬，乃可?！辩嬷认仓Z。先生復(fù)授其意參隨，密示行杖人，令極輕。至是假怒珂，數(shù)罪狀，且將逮其屬盡斬之。而陰縱其弟集兵。先生先期召巡捕官，佯曰：“今大征已畢，時(shí)和年豐，可令民家盛作鼓樂、大張燈會(huì)樂之，亦數(shù)十年一奇事也?！庇衷唬骸皹窇舳嘧↓斀俏玻终斜I，曷遷入城來?！庇谑墙窒锞闳粺豇Q鼓。已旬余，又遣指揮余恩及黃表頒歷三浰，推心招徠之、時(shí)仲容等疑先生圖己，既得歷，稍安。黃表輩從容曰：“若輩新民，禮節(jié)生疏，我來頒歷，若可高坐乎？”于是仲容率其黨九十三人，皆悍酋，來營教場(chǎng)；而自以數(shù)人入見。先生呵曰：“若皆吾新民，不入見而營教場(chǎng)，疑我乎？”仲容惶恐曰：“聽命耳?！奔辞踩艘料榉麑m，見物宇整潔，喜出望外。是時(shí)十二月二十三也。先生既遣參隨數(shù)人館伴，復(fù)制青衣油靴，教之習(xí)禮，以察其志意所向。審其貪殘終不可化，而士民咸詬于道曰：“此養(yǎng)寇貽害?！毕壬鷱?fù)決殲魁之念矣。逾日辭歸，先生曰：“自此至三浰八九日，今即往，歲內(nèi)未必至家；即至，又當(dāng)走拜正節(jié)，徒自取勞苦耳。聞贛州今歲有燈，曷以正月歸乎？”數(shù)日，復(fù)辭，先生曰：“正節(jié)尚未犒賞，奈何？”初二日，令有司大烹于宮，以次日宴。是夕，令龍光潛入甲士，詰旦，盡殲之。先生自惜終不能化，日已過未刻，不食，大腦暈，嘔吐。先時(shí)嘗密遣千戶孟俊督珂弟，集兵以防其變，及是夜將半，自率軍從龍南、冷水直搗下斅。賊故阻水石，錯(cuò)立水中。先生躡蹺先行，諸軍繼之，無溺者。門堅(jiān)甚。先生摘百人，卷旗持炮火，緣后山登。須臾，后山炮火四發(fā)，旗幟滿山，守者狼顧，門遂破。時(shí)正月七日丁未也。兵備副使楊璋，守備指揮郟文，知府陳祥、邢珣、季斅，推官危壽，指揮余恩、姚璽，縣丞舒富皆從。凡破巢三十有八，擒斬賊首五十八，從賊二千余，余奔九連山往議。九連山橫亙數(shù)百里，四面陡絕，須半月始達(dá)，而賊已據(jù)險(xiǎn)。先生選精銳七百余，皆衣賊衣，佯奔潰，乘暮至賊崖下。賊下招之，我兵佯應(yīng)。既度險(xiǎn)，扼其后路。次日，從上下?lián)?，西路伏起，一鼓擒之。撫其降酋張仲全等二百余人。視地里險(xiǎn)易，立縣置隘，留兵防守而歸。
先生未至贛時(shí)，已聞?dòng)腥A攻之議。即謂“夾攻大舉，恐不足以滅賊”，乃進(jìn)《攻治疏》。謂：“朝廷若假以賞罰，使得便宜行事，動(dòng)無掣肘，可以相機(jī)而發(fā)，一寨可攻，則攻一寨；一巢可撲，則撲一巢。量其罪惡之淺深，而為剿撫之先后，則可以省供饋征調(diào)之費(fèi)。日剪月削，澌盡灰滅。此則如昔人拔齒之喻，齒拔而兒不覺者也。若欲夾攻以快一朝之忿，則計(jì)賊二萬，須兵十萬；積粟料財(cái)，數(shù)月而事始集。兵未出境，賊已深逃，鋒刃所加，不過老弱脅從之輩耳。況狼兵所過，不減于盜。近年江西有姚源之役，福建有汀、漳之寇，府江之師，方集于兩廣，偏橋之討，未息于湖、湘，若復(fù)加以大兵，民將何以堪命？此則一拔去齒，而兒亦隨斃者也?！笔鞘璺缴?，而夾攻成命已下矣。先生又以為夾攻之策，名雖三省大舉，其實(shí)舉動(dòng)次第，自有先后。如江西之南安，有上猶、大庾、桶岡等處賊巢，與湖廣桂東、桂陽接境，夾攻之舉，止宜江西與湖廣會(huì)合，而廣東于仁化縣要害把截，不與焉。贛州之龍南，有浰頭賊巢，與廣東龍川接境，夾攻之舉，止宜江西與廣東會(huì)合，而湖廣不與焉。廣東樂昌、乳源賊巢，與湖廣宜章縣接境；惠州賊巢，與湖廣臨武縣接境；仁化縣賊巢，與湖廣桂陽縣接境；夾攻之舉，止宜湖廣、廣東二省會(huì)合，而江西于大庾縣要害把截，不與焉。若不此之察，必欲通待三省兵齊，然后進(jìn)剿，則老師費(fèi)財(cái)，為害匪細(xì)矣。今并力于上猶也，則姑遣人佯撫樂昌諸賊，以安其心。彼見廣東既未有備，而湖廣之兵又不及己，乃幸旦夕之生，必不敢越界以援上猶。及上猶既舉，而湖廣移兵以合廣東，則樂昌諸賊其勢(shì)已孤。二省兵力益專，其舉益易，當(dāng)是之時(shí)，龍川賊巢相去遼絕，自以為風(fēng)馬牛不相及，彼見江西之兵又徹，意必不疑。班師之日，出其不意，回軍合擊，蔑有不濟(jì)者矣。疏上，朝廷許以便宜行事。桶岡既滅，湖廣兵期始至?？制渫絼谶h(yuǎn)涉，即獎(jiǎng)勵(lì)統(tǒng)兵參將史春，使之即日回軍，及計(jì)斬浰頭，廣東尚不及聞。皆與前議合。
四月，班師，立社學(xué)。
先生謂民風(fēng)不善，由于教化未明。今幸盜賊稍平，民困漸息，一應(yīng)移風(fēng)易俗之事，雖未能盡舉，姑且就其淺近易行者，開導(dǎo)訓(xùn)誨。即行告諭，發(fā)南、贛所屬各縣父老子弟，互相戒勉，興立社學(xué)，延師教子，歌詩習(xí)禮。出入街衢，官長至，俱叉手拱立。先生或贊賞訓(xùn)誘之。久之，市民亦知冠服，朝夕歌聲，達(dá)于委巷，雍雍然漸成禮讓之俗矣。
按《訓(xùn)蒙大意示教讀劉伯頌等》曰：“今教童子者，當(dāng)以孝悌忠信、禮義廉恥為專，務(wù)其培植涵養(yǎng)之方，則宜誘之歌詩，以發(fā)其志意；導(dǎo)之習(xí)禮，以肅其威儀；諷之讀書，以開其知覺。今人往往以歌詩習(xí)禮為不切時(shí)務(wù)，此皆末俗庸鄙之見，烏足以知古人立教之意哉？大抵童子之情，樂嬉戲而憚拘檢，如草木之始萌芽，舒暢之，則條達(dá)；摧撓之，則衰痿。故凡誘之歌詩者，非但發(fā)其志意而已，亦所以泄其跳號(hào)呼嘯于詠歌，宣其幽抑結(jié)滯于音節(jié)也。導(dǎo)之習(xí)禮者，非但肅其威儀而已，亦所以周旋揖讓，而動(dòng)蕩其血脈，拜起屈伸，而固束其筋骸也。諷之讀書者，非但開其知覺而已，亦所以沉潛反復(fù)而存其心，抑揚(yáng)諷誦以宣其志也。若責(zé)其檢束，而不知導(dǎo)之以禮，求其聰明，而不知養(yǎng)之以善；彼視學(xué)舍如囹獄而不肯入，視師長如寇仇而不欲見矣：求其為善也得乎？”
五月，奏設(shè)和平縣。
和平縣治本和平峒羊子地，為三省賊沖要路。其中山水環(huán)抱，土地坦平，人煙輳集，千有余家。東去興寧、長樂、安遠(yuǎn)，西抵河源，南界龍川，北際龍南，各有數(shù)日程。其山水阻隔，道路遼遠(yuǎn)，人跡既稀，奸宄多萃。相傳原系〔一〕循州龍川、雷鄉(xiāng)一州二縣之地，后為賊據(jù)，止存龍川一縣。洪武中，賊首謝士真等相繼作亂，遂極陵夷。先生謂宜乘時(shí)***治，以嚴(yán)控制；改和平巡檢司于浰頭，以遏要害。議上，悉從之。
六月，升都察院右副都御史，蔭子錦衣衛(wèi)，世襲百戶。辭免，不允。
旌橫水、桶岡功也，先生具疏辭免曰：“臣過蒙國恩，授以巡撫之寄。時(shí)臣方抱病請(qǐng)告，偶值前官有托疾避難之嫌，朝廷譴之簡書，臣遂狼狽蒞事。當(dāng)是時(shí)，兵耗財(cái)匱，盜熾民窮，束手無策。朝廷念民命之顛危，慮臣力之薄劣，本兵議假臣以賞罰，則從之；議給臣以旗牌，則從之；議改臣以提督，則從之；授之方略，而不拘以制；責(zé)其成功，而不限以時(shí)；由是臣得以伸縮如志，舉動(dòng)自由，一鼓而破橫水，再鼓而滅桶岡。振旅復(fù)舉，又一鼓而破三浰，再鼓而下九連。皆本兵之議，朝廷之?dāng)嘁?。臣亦何功之有，而敢冒承其賞乎？況臣福過災(zāi)生，已嘗懇疏求告；今乃求退獲進(jìn)，引咎蒙賚，其如賞功之典何？”奏人，不允。
七月，刻古本《大學(xué)》。
先生出入賊壘，未暇寧居，門人薛侃、歐陽德、梁焯、何廷仁、黃弘綱、薛俊、楊驥、郭治、周仲、周沖、周魁〔二〕、郭持平、劉道、袁夢(mèng)麟、王舜鵬、王學(xué)益、余光、黃槐密、黃鎣、吳倫、陳稷劉、魯扶敝、吳鶴、薛僑、薛宗銓、歐陽昱，皆講聚不散。至是回軍休士，始得專意于朋友，日與發(fā)明《大學(xué)》本旨，指示入道之方。先生在龍場(chǎng)時(shí)，疑朱子《大學(xué)章句》非圣門本旨，手錄古本，伏讀精思，始信圣人之學(xué)本簡易明白。其書止為一篇，原無經(jīng)傳之分。格致本于誠意，原無缺傳可補(bǔ)。以誠意為主，而為致知格物之功，故不必增一敬字。以良知指示至善之本體，故不必假于見聞。至是錄刻成書，傍為之釋，而引以敘。
刻《朱子晚年定論》。
先生序略曰：“昔謫官龍場(chǎng)，居夷處困，動(dòng)心忍性之余，恍若有悟。證諸《六經(jīng)》、《四子》，洞然無復(fù)可疑。獨(dú)于朱子之說，有相牴牾，恒疚于心。切疑朱子之賢，而豈其于此尚有未察？及官留都，復(fù)取朱子之書而檢求之。然后知其晚歲固已大悟舊說之非，痛悔極艾，至以為自誑誑人之罪，不可勝贖。世之所傳《集注》、《或問》之類，乃其中年未定之說，自咎以為舊本之誤，思改正而未及。而其諸《語類》之屬，又其門人挾勝心以附己見，固于朱子〔三〕平日之說猶有大相繆戾者。而世之學(xué)者，局于見聞，不過持循講習(xí)于此，其于悟后之論，概乎其未有聞。則亦何怪乎予言之不信，而朱子之心無以自暴于后世也乎？予既自幸說之不繆于朱子，又喜朱子之先得我心之同然，且慨夫世之學(xué)者，徒守朱子中年未定之說，而不復(fù)知求其晚歲既悟之論，競相呶呶，以亂正學(xué)，不自知其已入于異端，輒采錄而裒集之，私以示夫同志。庶幾無疑于吾說，而圣學(xué)之明可冀矣?！?/p>
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《王陽明年譜二》
校勘記：
〔一〕 系，原本誤作“非”，據(jù)《四部業(yè)刊》本改。
〔二〕 周魁，錢德洪嘉靖《文錄》本作“劉魁”
〔三〕 朱子，底本誤作“諸子”，據(jù)《四部業(yè)刊》本改。
