如果曹操殺了司馬懿,最后能一統(tǒng)三國的,是諸葛亮,還是曹丕孫權(quán)?劉禪為何沒資格?

司馬懿鷹視狼顧,看著就不像一只好鳥,只可惜曹操當(dāng)年只對他動了殺機而沒有動刀子,這才導(dǎo)致了三馬食槽兩晉大亂。
司馬懿的腦袋能扭轉(zhuǎn)一百八十度,這還真不是民間傳說,房玄齡主編的《晉書》第一篇,就記載了曹操的一次試探:“帝(司馬懿被孫子司馬炎追尊為晉高祖宣皇帝)內(nèi)忌而外寬,猜忌多權(quán)變。魏武(曹操被曹丕追尊為太祖武皇帝)察帝有雄豪志,聞有狼顧相。欲驗之。乃召使前行,令反顧,面正向后而身不動。”
異人多異象,劉備大耳垂肩雙手過膝,孫權(quán)長上短下碧眼紫髯,曹操比較正常但個頭不高,漢末亂世百姓遭殃,很大程度上就是因為這三個人都很厲害而且誰也不服誰。

隨著三國三巨頭的薨逝(曹操是王而非帝)與駕崩,司馬家族迅速崛起,司馬懿也成了諸葛亮進取中原的攔路虎,這不能不讓我們十分遺憾:如果曹操當(dāng)年看到司馬懿后背和臉面同時對著自己,馬上命令虎賁衛(wèi)士上去按住,讓他保持這個姿勢一個時辰,三國的歷史就要改寫了——老馬被憋死,兩匹小馬還能把蹶子尥多高?
曹操一時猶豫,再加上司馬懿演技高超,曹丕經(jīng)驗不足,最后還是把這匹老馬養(yǎng)肥了:“太子素與帝善,每相全佑,故免。帝于是勤于吏職,夜以忘寢,至于芻牧之間,悉皆臨履,由是魏武意遂安。”
司馬懿的“兢兢業(yè)業(yè)”,保住了自己能超扭矩轉(zhuǎn)動的腦袋,也取得了魏文帝曹丕和魏明帝曹叡的信任,官爵也從尚書、督軍、御史中丞、安國鄉(xiāng)侯逐步晉升為侍中、尚書右仆射、撫軍、假節(jié)、向鄉(xiāng)侯,最后直至大將軍加大都督、假黃鉞、太尉、大司馬、太傅、入殿不趨、贊拜不名、劍履上殿。
曹操十分看重的加九錫、任丞相、封王公,這些虛名司馬懿都不屑一顧并堅決辭讓,這說明他要的不是曹魏的高官厚祿,而是整個江山社稷。

如果曹操在高陵地下有知,肯定會氣得破土而出,連扇曹丕七百六十個耳光:“我早就說那廝‘非人臣也,必預(yù)汝家事’,你小子怎么就不聽呢!”
其實曹操也沒必要生氣,要生氣也應(yīng)該先扇他自己的耳光:你已經(jīng)預(yù)見到了三馬食槽,為什么趁著這三匹馬還沒成精,就架起鐵鍋,把他們一股腦全燉了?
曹操精明一世,對任何人都狐疑猜忌,卻偏偏放過了一直跟自己不是一條心的司馬懿——司馬懿不慣著曹操,在《晉書》中也有記載:“魏武帝(曹操)為司空,聞而辟之(聽說司馬懿很有能力,就征召他入朝為官)。帝(司馬懿)知漢運方微,不欲屈節(jié)曹氏,辭以風(fēng)痹,不能起居。魏武使人夜往密刺(偵查,不知怎么被后代史料理解成了拿錐子扎)之,帝堅臥不動?!?/strong>

司馬懿不情愿地進入曹操幕府,自然是別有用心,對這樣的人,自然是早除掉為好,如果曹操不是老得有些心慈手軟,有一百個司馬懿都不夠殺的,但是曹操殺了司馬懿之后,誰來抗衡不斷北伐的諸葛亮又成了新問題:如果沒有司馬懿耗死諸葛亮,曹魏集團還有哪位名將能頂住不斷襲擾的蜀軍(其實應(yīng)該叫漢軍)?如果曹魏的長安和洛陽全部失陷,曹魏滅亡后,吳大帝孫權(quán)會不會俯首稱藩?
諸葛亮滅掉曹魏后,是一定要接著干掉孫權(quán)的,這一點大家都是心知肚明,趙云的副將鄧芝(后來官至前軍師前將軍領(lǐng)袞州刺史、江州都督、車騎將軍,假節(jié))出使東吳的時候,雙方已經(jīng)把話挑明:“權(quán)謂芝曰:‘若天下太平,二主分治,不亦樂乎!’芝對曰:‘夫天無二日,土無二王,如并魏之后,大王未深識天命者也,君各茂其德,臣各盡其忠,將提枹鼓,則戰(zhàn)爭方始耳。’”

鄧芝曾為趙云副將,箕谷之戰(zhàn)趙云偏師全身而退,鄧芝也有功勞。他出使東吳,那一番話肯定是事先請示過諸葛亮的,諸葛亮“安居平五路”,季漢孝懷皇帝劉禪居然毫不知情,所以我們才會產(chǎn)生這樣的疑問:如果曹操殺了司馬懿,最后能一統(tǒng)三國的,是諸葛亮,還是曹丕孫權(quán)?
之所以不提劉禪,是因為有諸葛亮在,劉禪就只能當(dāng)甩手掌柜的,他十分清楚自己就是一個擺設(shè):“政由葛氏,祭則寡人?!?/strong>
可能有人說諸葛亮對劉家忠貞不二,即使奪取了天下,也會交還給劉家,這當(dāng)然是一個美好的愿望,但是我們細(xì)看三國史料,就會發(fā)現(xiàn)諸葛亮也有很遠(yuǎn)大的理想,他像司馬懿一樣,對加九錫這種虛禮很不在乎:“若滅魏斬叡,帝還故居,與諸子并升,雖十命可受,況于九邪!”
加九錫已經(jīng)是人臣最高禮遇,“受十命”只不是要坐龍塌?這種事情前無古人后無來者,半壺老酒也不敢妄議。

周公恐懼流言日,王莽謙恭未篡時。 向使當(dāng)初身便死,一生真?zhèn)螐?fù)誰知?白居易的《放言五首》用在曹操和諸葛亮的身上似乎也很合適:曹操原本也是對大漢天子劉協(xié)忠心耿耿的,他只想當(dāng)一個重臣權(quán)臣而不想當(dāng)篡逆者,還把三個女兒一股腦嫁給了劉協(xié),但是他手下的文臣武將卻天天攛掇著代漢自立——霸氣而又老道的曹操知道手下勸自己稱帝是圖一個水漲船高,孫權(quán)勸自己稱帝是架好了火爐子,如果諸葛亮的嫡系也學(xué)曹仁曹洪夏侯惇,他還能守住本心嗎?
曹操后來已經(jīng)不把劉協(xié)放在眼里了,這要“歸功”于他手下的謀士和將軍們,而這樣的謀士和將軍,諸葛亮手下也不少,他的弟弟諸葛均取代廖立擔(dān)任長水校尉,也不是沒有深意的。
劉備的同宗發(fā)小、車騎將軍劉琰被殺,劉備指定的顧命大臣李嚴(yán)被貶,諸葛亮已經(jīng)成了季漢的實際掌控者,只做輔佐成王周公而不當(dāng)王莽、曹操、司馬懿,諸葛亮需要圣人品質(zhì)。

《三國志》的編纂者陳壽也當(dāng)過季漢官員,他對諸葛亮的贊美,總是能讓人品出別樣的味道:“及備殂沒,嗣子幼弱,事無巨細(xì),亮皆專之。亮之素志,進欲龍驤虎視,苞括四海,退欲跨陵邊疆,震蕩宇內(nèi)?!?/strong>
這樣的評語,曹操給過司馬懿,孫權(quán)給過周瑜,陳壽這番贊美之詞是不是別有用心,半壺老酒不是十分清楚,但有一點讀者諸君都知道:劉禪生于建安十二年(207年),于章武三年(建興元年,公元223年)繼位的時候已經(jīng)十七歲了,這在古代已經(jīng)不算小孩子了——東漢光和五年(182年)出生的孫權(quán),于建安五年(200年)接班的時候,也不過才十八九歲,并且已經(jīng)在十五歲的時候就開始帶兵打仗了。
諸葛亮不讓劉禪管事,我們只能理解為是出于一片好心和對劉備負(fù)責(zé),但不管怎么說,只要諸葛亮還活著,一統(tǒng)三國的功勞就落不到劉禪頭上,所以如果曹操真除掉了司馬懿,有望問鼎天下的,也就是諸葛亮、曹丕、孫權(quán)三人而已,所以半壺老酒想請教讀者諸君的,是如果司馬懿這塊絆腳石和害群之馬被搬走、除掉,三國一統(tǒng)的榮光,最終將落在誰的名下?