前段時(shí)間《鬼滅之刃》第二季定檔的消息已官宣，受第一季和劇場(chǎng)版的優(yōu)異表現(xiàn)影響，漫畫銷量超越海賊王，劇場(chǎng)版票房超過《千與千尋》，而之后的第二季動(dòng)畫的制作也是緊隨其后---

第二季“游郭篇”最大的看點(diǎn)就是大正時(shí)期的“吉原”花街，了解相關(guān)資料的朋友都知道吉原是舊時(shí)代日本著名的“紅燈區(qū)”，特別是晚上那里到處都是一副燈紅酒綠的景象，說是“男人們的天堂”一點(diǎn)兒也不為過---

可是也正因?yàn)榈诙緢?chǎng)景的特殊性，容易觸及到一些敏感內(nèi)容，加上鬼滅現(xiàn)在的人氣火爆，于是就很容易招來一些非議。

其中最主要的議論點(diǎn)就是“吉原”的藝妓這層身份有“物化女性”的內(nèi)容存在。

那究竟在第二季上線之后，這部動(dòng)畫又是否會(huì)成為熱鍋上的螞蟻呢？還是說在女權(quán)的圍攻之下，第二季劇情將會(huì)遭到殘忍的刪除和修改呢？

答案我是真不知道，但按照以往的經(jīng)驗(yàn)，作為動(dòng)漫迷的我是真的不太樂觀呢---

好吧，究竟安然不安然那還得等時(shí)間來檢驗(yàn)，在目前這一刻我們先拋開這個(gè)議論點(diǎn)不談，先來聊聊觸怒女權(quán)們的東西，在日本的歷史上究竟是怎樣的存在，又究竟有著怎樣的冷知識(shí)呢？---

說起“藝妓”，大家對(duì)于這個(gè)舊時(shí)代群體印象最深刻的地方就是那一身五彩繽紛的和服。

而和服，正是日本傳統(tǒng)文化的代表性服飾，特別是高級(jí)的和服因其艷麗的色澤和花紋設(shè)計(jì)，深受日本女性的迷戀，就像男人渴望擁有豪車一樣，擁有一套甚至多套高級(jí)和服是每個(gè)女性的畢生所求。

看過不少日漫的朋友都知道，只有夏日祭或“盂蘭盆節(jié)”的時(shí)候，每個(gè)女孩子才會(huì)不約而同地穿上浴衣或和服出門在大街小巷里游玩---

圖為日本COS一姐ENAKO...

不得不說，街上那些穿著和服的美少女，還真是節(jié)日夜晚里最艷麗的流動(dòng)風(fēng)景線啊~（我才沒有用奇怪的眼神看人家呢）

那么各位阿宅，你們是否有過這種很好奇卻又不敢問的問題：傳說日本的小姐姐在穿和服的時(shí)候，里面真的什么都沒有嗎？

這可不是我個(gè)人的惡趣味，事實(shí)上只要在搜索引擎鍵入關(guān)鍵詞，那就能夠看到數(shù)不勝數(shù)的相關(guān)問題撲面而至。

當(dāng)然，我也不是吐槽宅男們的思想不端正，畢竟李安導(dǎo)演也說過“飲食男女，人之大欲也”嘛。所以接下來我將給你們來上一回有理有據(jù)的“科普”---

01.正經(jīng)科普時(shí)間

首先明確一點(diǎn)，和服起源于中國(guó)歷史上三國(guó)時(shí)期東吳的服飾，經(jīng)傳入日本后不斷改造完善而形成現(xiàn)今的模樣，因而“和服”又被稱作“吳服”。

而說到內(nèi)衣，大家都只知道這玩意兒是西方人發(fā)明的，日本在經(jīng)歷了明治維新改革之后內(nèi)衣和褲子才開始傳進(jìn)來，所以在那之前，因?yàn)闆]有內(nèi)衣褲這種貼身衣物，日本女性穿和服的時(shí)候里面也就什么都沒穿---

我三言兩句就將“答案”給揭露了，但我同時(shí)需要強(qiáng)調(diào)的是，沒穿可不代表就會(huì)“羞羞”，而這都是和服的性質(zhì)決定的。

事實(shí)上一套和服的夾衣有很多，穿起來相當(dāng)麻煩，而且還需旁人幫忙。但也正因?yàn)槿绱朔彪s的步驟，當(dāng)一層層地包裹在身上感覺都?jí)驀?yán)實(shí)，所以里面不穿也沒什么大問題。

另外，在內(nèi)衣內(nèi)褲在剛傳入初期，因?yàn)閮r(jià)格昂貴平民買不起，穿內(nèi)衣褲的現(xiàn)象只存在于有錢人。

直到1932年那場(chǎng)著名的“白木屋”火災(zāi)才開始有明顯改變---

就在1932年12月的一天，彼時(shí)在日本國(guó)上聲名遠(yuǎn)揚(yáng)的白木屋百貨商場(chǎng)因?yàn)殡娋€短路的緣故引發(fā)了重大火災(zāi)。而當(dāng)時(shí)正處商場(chǎng)營(yíng)業(yè)的高峰期，而迫于主要干道都被濃煙和熊熊烈焰鎖死，也迫于當(dāng)時(shí)消防條件有限，“白木屋”百貨公司大樓發(fā)生大火時(shí)人們只能從窗外順著繩子爬下去。

問題就出在這里了，當(dāng)時(shí)逃生的女性因?yàn)榕麓┑暮头旅鏁?huì)走光（按當(dāng)時(shí)禮儀來講走光了等于沒臉見人了），不得不一手抓住裙擺一手攥緊繩子逃生，結(jié)果因?yàn)閱问肿ダK抓不穩(wěn)最后跌下去不幸遇難---

事件原因一曝光，成了當(dāng)時(shí)全日本社會(huì)的熱點(diǎn)新聞，也使得女性群體出現(xiàn)了購買內(nèi)褲的熱潮，于是到了今天已經(jīng)成為了一種自然習(xí)慣，盡管當(dāng)時(shí)的初衷為了火災(zāi)逃生---

看到這里各位阿宅心里也該清楚了吧，這個(gè)答案其實(shí)沒有一個(gè)準(zhǔn)確性，你說它沒有，過去確實(shí)是沒有，但說它有，也的確現(xiàn)在已經(jīng)都有了。

一切都是在圍繞著時(shí)代與社會(huì)的變更而改變的。

另外，在遙遠(yuǎn)的過去可能會(huì)因?yàn)閮?nèi)褲昂貴而沒有穿戴，但隨著經(jīng)濟(jì)和工業(yè)技術(shù)的發(fā)展如今已經(jīng)不再可能出現(xiàn)了。

也正如和服在過去是日本女性的日常著裝，但到了現(xiàn)代，礙于現(xiàn)代社會(huì)活動(dòng)的方便，這種服裝已經(jīng)退化到了某種特定場(chǎng)合方才會(huì)穿著的特定服飾了。

雖然如此，但和服對(duì)于女孩子的吸引力始終沒有減弱，倒不如說因?yàn)樗兊酶磮?chǎng)合，所以一到特定節(jié)日就能彰顯出和服在日本文化中的重要意義，把它最美好的一面留給世人---

好了，相關(guān)的關(guān)于和服的疑問，我已經(jīng)用最簡(jiǎn)練的話語全部說完了。

但是關(guān)于鬼滅第二季內(nèi)容的問題，我們從上述事例中也能夠得到一番啟悟。

02.歷史現(xiàn)實(shí)不能回避

上面提到網(wǎng)上有女權(quán)發(fā)表言論說片中內(nèi)容涉及到大量描述吉原藝妓的生活方式---抹了雪白脖子穿著艷麗和服，專門在晚上招攬生意服侍客人，這在現(xiàn)代人看來是為人不齒的現(xiàn)象，影響到女性的尊嚴(yán)。

還有，“藝妓”賣身等同于將自己當(dāng)作陌生男人的玩物，還存在“物化女性”的跡象，理應(yīng)抵制---

有一說一，這觀點(diǎn)本身沒毛病，但是這句話的出發(fā)點(diǎn)有毛病。

有認(rèn)真看《鬼滅》和了解過日本歷史的粉絲都知道，該作品的故事發(fā)生于明治維新之后的“大正時(shí)代”，那個(gè)時(shí)候在吉原花街這種地方跟藝妓玩樂是非常普通的風(fēng)俗習(xí)慣。

從目前公開的預(yù)告PV里，有關(guān)當(dāng)時(shí)情景的描述應(yīng)該有不少，但故事的重點(diǎn)顯然還是放在跟敵人的明爭(zhēng)暗斗里---

很明顯，這樣的社會(huì)風(fēng)俗現(xiàn)象是歷史里真實(shí)存在，而非憑空捏造，歷史以證明每一個(gè)時(shí)代風(fēng)氣都有它的歷史局限性，我們認(rèn)為這樣的行為是錯(cuò)的也是建立現(xiàn)今的普世價(jià)值觀上。

但是歷史是不能否認(rèn)的，既然是一部涉及到史實(shí)的作品，那就應(yīng)該尊重并如實(shí)還原當(dāng)時(shí)的場(chǎng)景，像因?yàn)橛小拔锘浴钡膬?nèi)容出現(xiàn)而回避事實(shí)，這反而違背了“做人不能忘本”的原則---

03.最后

在歷史上，藝妓總是身穿艷麗的和服，但不代表和服就是她們的專屬，同樣每一種文化事物的背后或許都存在著某段“不恥的歲月”，但我們也不會(huì)對(duì)它全盤否定，更不會(huì)忘記歷史。

相反正因?yàn)橛辛诉@些痕跡我們方才能夠窺探到社會(huì)人文完整的發(fā)展史，就正如鬼滅之刃第二季重現(xiàn)的游郭圖景，這既然是歷史真實(shí)的存在，那就沒有必要去否定。

也正如日本人在早年穿和服的時(shí)候確實(shí)沒有打底，也確實(shí)因此而尷尬無比過。但這段歷史也不應(yīng)成為什么不恥的存在，也不應(yīng)該被徹底的抹除---

正所謂一種服飾代表著一個(gè)國(guó)家和一個(gè)民族的文化，和服由一種從中國(guó)傳入的服飾，在2000年間一直延續(xù)至今并且不斷地發(fā)揚(yáng)光大，這在日本現(xiàn)今這個(gè)高度現(xiàn)代化的文明社會(huì)里是難能可貴的。

正如我們現(xiàn)在所倡導(dǎo)的“保護(hù)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)”那樣，社會(huì)革新固然重要，但是，保守住一些傳統(tǒng)的優(yōu)良文化在某種程度上來說更為重要。

從許多意義上講，一是為了保住我們這些古老而寶貴的文化記憶，二是為了撿回我們已經(jīng)丟失了的一些寶貴東西，這也是“做人不能忘本”的原則之一。