〈序〉

　　操聞上古有弧矢之利，《論語》曰：「足食，足兵?！埂渡袝罚骸赴苏粠煛！埂兑住吩唬骸笌熦?，丈人吉?！埂对姟吩唬骸竿鹾账古?，爰征其旅?！裹S帝、湯、武咸用干戚以濟(jì)世也。《司馬法》曰：「人故殺人，殺之可也。」恃武者滅，恃文者亡。夫差、偃王是也。圣人之用兵，戢而時(shí)動(dòng)，不得已而用之。吾觀兵書戰(zhàn)策多矣，孫武所著深矣。孫子者，齊人也，名武；為吳王闔閭作兵法一十三篇；試之婦人，卒以為將；西破強(qiáng)楚，入郢，北威齊、晉。后百餘歲有孫臏，是武之后也。審計(jì)重舉，明畫深圖，不可相誣，而但世人未之深亮訓(xùn)說，況文煩富行於世者，失其旨要，故撰為《略解》焉。

　　〈計(jì)篇〉

　　〔曹操曰：計(jì)者，選將、量敵、度地、料卒，計(jì)於廟堂也。〕

　　孫子曰：

　　兵者，國之大事也；死生之地，存亡之道，不可不察也。

　　故經(jīng)之以五，校之以計(jì)，以索其情。

　　〔曹操曰：謂下五事七計(jì)，求彼我之情也?！?/p>

　　一曰道，

　　〔曹操曰：謂導(dǎo)之以教令?！?/p>

　　二曰天，三曰地，四曰將，五曰法。道者：令民與上同意者也；故可與之死，可與之

　　生，民弗詭也。

　　〔曹操曰：危者，危疑也?！?/p>

　　天者：陰陽、寒暑，時(shí)制也；順逆，兵勝也。

　　〔曹操曰：順天行誅，因陰陽四時(shí)之制。故《司馬法》曰：『冬夏不興師，所以兼愛吾民

　　也?！弧?/p>

　　地者：高下、廣狹、遠(yuǎn)近、險(xiǎn)易、死生也。

　　〔曹操曰：言以九地形勢不同，因時(shí)制利也。論在〈九地〉篇中。〕

　　將者：智、信、仁、勇、嚴(yán)也。

　　〔曹操曰：將宜五德備也。〕

　　法者：曲制、官道、主用也。

　　〔曹操曰：曲制者，部曲、旗幟、金鼓之制也。官者，五官之分也。道者，糧路也。主用

　　者，主軍費(fèi)用也?！?/p>

　　凡此五者，將莫不聞；知之者勝，不知者不勝。

　　故校之以計(jì)，以索其情。

　　〔曹操曰：同聞五者，將知其變極，則勝也。索其情者，勝負(fù)之情?！?/p>

　　曰：主孰賢？將孰能？

　　〔曹操曰：道德、智能?！?/p>

　　天地孰得？

　　〔曹操曰：天時(shí)、地利?！?/p>

　　法令孰行？

　　〔曹操曰：設(shè)而不犯，犯而必誅?！?/p>

　　兵眾孰強(qiáng)？士卒孰練？賞罰孰明？吾以此知?jiǎng)儇?fù)矣。

　　〔曹操曰：以七事計(jì)之，知?jiǎng)儇?fù)矣?！?/p>

　　將聽吾計(jì)，用之必勝，留之；將不聽吾計(jì)，用之必?cái)?，去之?/p>

　　〔曹操曰：不能定計(jì)，則退去之?！?/p>

　　計(jì)利以聽，乃為之勢，以佐其外；

　　〔曹操曰：常法之外也?！?/p>

　　勢者，因利而制權(quán)也。

　　〔曹操曰：制由權(quán)也，權(quán)因事制也。〕

　　兵者，詭道也。

　　〔曹操曰：兵無常形，以詭詐為道?！?/p>

　　故能而示之不能，用而示之不用；

　　近而示之遠(yuǎn)，遠(yuǎn)而示之近。

　　〔曹操曰：欲進(jìn)而治去道，若韓信之襲安邑，陳舟臨晉而渡於夏陽也。〕

　　故利而誘之，亂而取之，實(shí)而備之，

　　〔曹操曰：敵治實(shí)，須備之也?！?/p>

　　強(qiáng)而避之，

　　〔曹操曰：避其所長也?！?/p>

　　怒而橈之；

　　〔曹操曰：待其衰懈也?！?/p>

　　（卑而驕之）

　?。ㄘ鴦谥?/p>

　　〔曹操曰：以利勞之。〕

　?。ㄓH而離之）

　　〔曹操曰：以間離之。〕

　　攻其無備，出其不意。

　　〔曹操曰：擊其懈怠，出其空虛?！?/p>

　　此兵家之勝，不可預(yù)傳也。

　　〔曹操曰：傳，猶泄也。兵無常勢，水無常形，臨敵變化，不可先傳也。故料敵在心，察

　　機(jī)在目也?！?/p>

　　夫未戰(zhàn)而廟算勝者，得算多也；未戰(zhàn)而廟算不勝者，得算少也。多算勝，少算敗，況

　　無算乎！吾以此觀之，勝負(fù)見矣。

　　〔曹操曰：以吾道觀之矣?！?/p>

　　〈作戰(zhàn)篇〉

　　〔曹操曰：欲戰(zhàn)必先算其費(fèi)，務(wù)因糧於敵也?！?/p>

　　孫子曰：

　　凡用兵之法：馳車千駟，革車千乘，帶甲十萬。

　　〔曹操曰：馳車，輕車也，駕駟馬；革車，重車也，言萬騎之重。車駕四馬，率三萬軍，

　　養(yǎng)二人主炊家子，一人主保固守衣裝，廄二人主養(yǎng)馬，凡五人。步兵十人，重以大車駕牛

　　。養(yǎng)二人主炊家子，一人主守衣裝，凡三人也。帶甲十萬，士卒數(shù)也。〕

　　千里而饋糧，

　　〔曹操曰：越境千里?！?/p>

　　則外內(nèi)之費(fèi)，賓客之用，膠漆之財(cái)，車甲之奉：費(fèi)日千金，然后十萬之師舉矣。

　　〔曹操曰：謂購賞猶在外之也?！?/p>

　　其用戰(zhàn)：勝久則鈍兵挫銳，攻城則屈力，久暴師則國用不足。

　　〔曹操曰：鈍，弊也；屈，盡也?！?/p>

　　夫鈍兵挫銳、屈力、殫貨，則諸侯乘其弊而起，雖智者，不能善其后矣。

　　故兵聞拙速，未睹巧久。

　　〔曹操曰：雖拙，有以速勝。未睹者，言無也。〕

　　夫兵久而國利者，未之有也。

　　故不盡知用兵之害，則不能得用兵之利矣。

　　故善用兵者，役不再籍，糧不再載；

　　〔曹操曰：籍，猶賦也。言初賦民，便取勝，不復(fù)歸國發(fā)兵也。始用糧，后遂因食於敵，

　　還兵入國，不復(fù)以糧迎之也?！?/p>

　　取用於國，因糧於敵：故軍食可足也。

　　〔曹操曰：兵甲戰(zhàn)具，取用於國中，糧食則因敵也。〕

　　國之貧於師者：遠(yuǎn)者遠(yuǎn)輸，遠(yuǎn)輸則百姓貧；

　　近師者貴賣，貴賣則百姓財(cái)竭，

　　〔曹操曰：軍行已出界，近於師者貪財(cái)，皆貴賣，則百姓虛竭也?！?/p>

　　財(cái)竭則急於丘役。屈力中原，內(nèi)虛於家，百姓之費(fèi)，十去其六。

　　〔曹操曰：丘，十六井也。百姓財(cái)殫盡而兵不解，則運(yùn)糧盡力於原野也。十去其七者，所

　　破費(fèi)也。〕

　　公家之用：破車疲馬，甲冑矢弩，戟楯矛櫓，丘牛大車，十去其七。

　　〔曹操曰：丘牛，謂丘邑之牛；大車，乃長轂車也?！?/p>

　　故智將務(wù)食於敵，食敵一鐘，當(dāng)吾二十鐘；[上竹下忌][上竹下干]一石，當(dāng)吾二十石

　　。

　　〔曹操曰：[竹忌]，豆[禾皆]也；[禾干]，禾槁也。石，百二十斤也。轉(zhuǎn)輸之法，費(fèi)二十

　　石乃得一石。〕

　　故殺敵者，怒也；

　　〔曹操曰：威怒以致敵。〕

　　取敵者，貨也。

　　〔曹操曰：軍無財(cái)，士不來；軍無賞，士不往?！?/p>

　　車戰(zhàn)：得車十乘以上，賞其先得者，

　　〔曹操曰：以車戰(zhàn)能得敵車十乘已上，賞賜之。不言車戰(zhàn)得車十乘已上者賞之，而言賞得

　　者何？言欲開示賞其所得車之卒也。陳車之法：五車為隊(duì)，僕射一人；十軍為官，卒長一

　　人；車滿十乘，將吏二人。因而用之，故別言賜之，欲使將恩下及也?；蛟唬貉允棺杂熊?/p>

　　十乘已上與敵戰(zhàn)，但取其有功者賞之，其十乘已下，雖一乘獨(dú)得，餘九乘皆賞之，所以率

　　進(jìn)勵(lì)士也?！?/p>

　　而更其旌旗；

　　〔曹操曰：與吾同也?！?/p>

　　車雜而乘之，

　　〔曹操曰：不獨(dú)任也。〕

　　卒共而養(yǎng)之，是謂勝敵而益強(qiáng)。

　　〔曹操曰：益己之強(qiáng)?！?/p>

　　故兵貴速，不貴久。

　　〔曹操曰：久則不利。兵猶火也，不戢將自焚也?！?/p>

　　故知兵之將，民之司命，而國安危之主也。

　　〔曹操曰：將賢則國安也?！?/p>

　　〈謀攻篇〉

　　〔曹操曰：欲攻敵，必先謀?！?/p>

　　孫子曰：

　　凡用兵之法：全國為上，破國次之。

　　〔曹操曰：興師深入長驅(qū)，拒其都邑，絕其內(nèi)外，敵舉國來服，為上；以兵擊破得之，為

　　次也?！?/p>

　　全軍為上，破軍次之。

　　〔曹操曰：《司馬法》曰：「萬二千五百人為軍?！埂?/p>

　　全旅為上，破旅次之。

　　〔曹操曰：五百人為旅。〕

　　全卒為上，破卒次之。

　　〔曹操曰：自校以上至百人也?！?/p>

　　全伍為上，破伍次之。

　　〔曹操曰：百人以下至五人?！?/p>

　　是故，百戰(zhàn)百勝，非善之善者也；

　　不戰(zhàn)而勝，善之善者也。

　　〔曹操曰：未戰(zhàn)而敵自屈服?！?/p>

　　故上兵伐謀，

　　〔曹操曰：敵始有謀，伐之易也?！?/p>

　　其次伐交，

　　〔曹操曰：交，將合也。〕

　　其次伐兵，

　　〔曹操曰：兵形成也?！?/p>

　　其下攻城。

　　〔曹操曰：敵國已收其外糧城守，攻之為下也?！?/p>

　　攻城之法：修櫓、轒轀，其器械，三月而止也；距、闉，又三月然后已。

　　〔曹操曰：修，治也。櫓，大楯也。轒轀者，轒床也；轒床其下四輪，從中推之至城下也

　　。具，備也。器械者，機(jī)關(guān)攻守之總名，飛樓云梯之屬。距闉者，踴土積高而前，以附其

　　城也?！?/p>

　　將不勝心之忿，而蟻附之；殺士卒三分之一，而城不拔者，此攻之災(zāi)也。

　　〔曹操曰：將忿不待攻器成，而使士卒緣城而上，如蟻之緣墻，必殺傷士卒也。〕

　　故善用兵者，屈人之兵而非戰(zhàn)也，

　　拔人之城而非攻也，

　　破人之國而非久也，

　　〔曹操曰：毀滅人國，不久露師也。〕

　　必以全爭於天下。故兵不鈍而利可全，此謀攻之法也。

　　〔曹操曰：不與敵戰(zhàn)，而必完全得之，立勝於天下，則不頓兵挫銳也?！?/p>

　　用兵之法：十則圍之，

　　〔曹操曰：以十?dāng)骋唬瑒t圍之，是謂將智勇等而兵利鈍均也。若主弱客強(qiáng)，操所以倍兵圍

　　下邳，生擒呂布也?！?/p>

　　五則攻之，

　　〔曹操曰：以五敵一，則三術(shù)為正，二術(shù)為奇。〕

　　倍則分之，

　　〔曹操曰：以二敵一，則一術(shù)為正，一術(shù)為奇?！?/p>

　　敵則能戰(zhàn)之，

　　〔曹操曰：己與敵人眾等，善者猶當(dāng)設(shè)奇伏以勝之?！?/p>

　　少則能守之，

　　〔曹操曰：高壁堅(jiān)壘，勿與戰(zhàn)也?！?/p>

　　不若則能避之。

　　〔曹操曰：引兵避之也?！?/p>

　　故小敵之堅(jiān)，大敵之擒也。

　　〔曹操曰：小不能當(dāng)大也?！?/p>

　　夫?qū)⒄?，國之輔也。輔周則國強(qiáng)，

　　〔曹操曰：將周密，謀不泄也?！?/p>

　　輔隙則國弱。

　　〔曹操曰：形見於外也?！?/p>

　　故君之所以患軍者三：不知軍之不可以進(jìn)，而謂之進(jìn)；不知軍之不可以退，而謂之退

　　，是謂縻軍。

　　〔曹操曰：縻，御也?！?/p>

　　不知軍中之事，而同軍中之政，則軍士惑矣。

　　〔曹操曰：軍容不入國，國容不入軍，禮不可以治兵也?！?/p>

　　不知三軍之任，而同三軍之權(quán)，則軍士疑矣。

　　〔曹操曰：不得其人也?！?/p>

　　軍士既惑既疑，則諸侯之難至矣！是謂亂軍引勝。

　　〔曹操曰：引，奪也?！?/p>

　　故知?jiǎng)儆形澹?/p>

　　知可以戰(zhàn)與不可以戰(zhàn)，勝。

　　知眾寡之用，勝。

　　上下同欲，勝。

　　〔曹操曰：君臣同欲?！?/p>

　　以虞待不虞，勝。

　　將能而君不御，勝。

　　〔曹操曰：《司馬法》曰：「進(jìn)退惟時(shí)，無曰寡人」?！?/p>

　　此五者，勝之道也。

　　〔曹操曰：此上五事也〕

　　故兵知彼知己，百戰(zhàn)不殆；

　　不知彼而知己，一勝一負(fù)；

　　不知彼不知己，每戰(zhàn)必殆。

　　〈形篇〉

　　〔曹操曰：軍之形也。我動(dòng)彼應(yīng)，兩敵相察情也?！?/p>

　　孫子曰：

　　昔善者，先為不可勝，以待敵之可勝；不可勝在己，

　　〔曹操曰：守，固備也。〕

　　可勝在敵。

　　〔曹操曰：自修治，以待敵之虛懈也。〕

　　故善者，能為不可勝，不能使敵可勝。故曰：勝可知，

　　〔曹操曰：見成形也?！?/p>

　　而不可為也。

　　〔曹操曰：敵有備故也?！?/p>

　　不可勝，守；

　　〔曹操曰：藏形也。〕

　　可勝，攻也。

　　〔曹操曰：敵攻己，乃可勝?！?/p>

　　守則有餘，攻則不足。

　　〔曹操曰：吾所以守者，力不足所以攻者，力有餘?！?/p>

　　昔善守者，藏於九地之下，動(dòng)於九天之上，故能自保全勝也。

　　〔曹操曰：喻其深微?！?/p>

　　見勝，不過眾人之所知，非善者也；

　　〔曹操曰：當(dāng)見未萌。〕

　　戰(zhàn)勝，而天下曰善，非善者也。

　　〔曹操曰：爭鋒者也?！?/p>

　　故舉秋毫不為多力，視日月不為明目，聞雷霆不為聰耳。

　　〔曹操曰：易見聞也?！?/p>

　　所謂善者，勝易勝者也。

　　〔曹操曰：原微易勝，攻其可勝，不攻其不可勝也?！?/p>

　　故善者之戰(zhàn)，無奇勝，無智名，無勇功。

　　〔曹操曰：敵兵形未成，勝之無赫赫之功也。〕

　　故其勝不殆，

　　不殆者，其所措勝，勝敗者也。

　　〔曹操曰：察敵必可敗，不差忒也?！?/p>

　　故善者，立於不敗之地，而不失敵之?dāng)∫病?/p>

　　是故，勝兵先勝，而后戰(zhàn)；敗兵先戰(zhàn)，而后求勝。

　　〔曹操曰：有謀與無慮也。〕

　　故善者，修道而保法，故能為勝敗正。

　　〔曹操曰：善用兵者，先修治為不可勝之道，保法度不失敵之?dāng)y也?！?/p>

　　法：一曰度，二曰量，三曰數(shù)，四曰稱，五曰勝。

　　〔曹操曰：勝敗之政，用兵之法，當(dāng)以此五事稱量，知敵之情。〕

　　地生度，

　　〔曹操曰：因地形勢而度之?！?/p>

　　度生量，量生數(shù)，

　　〔曹操曰：知其遠(yuǎn)近廣狹，知其人數(shù)也?！?/p>

　　數(shù)生稱，

　　〔曹操曰：稱量己與敵孰愈也?！?/p>

　　稱生勝。

　　〔曹操曰：稱量之故，知其勝負(fù)所在也?！?/p>

　　故勝兵如以鎰稱銖，敗兵如以銖稱鎰。

　　〔曹操曰：輕不能舉重也?！?/p>

　　稱勝者戰(zhàn)民也，如決積水於千仞之隙，形也。

　　〔曹操曰：八尺曰仞。決水千仞，其勢疾也。〕

　　〈勢篇〉

　　〔曹操曰：用兵任勢也。〕

　　孫子曰：

　　凡治眾如治寡，分術(shù)是也。

　　〔曹操曰：部曲為分，什伍為數(shù)?！?/p>

　　斗眾如斗寡，形名是也。

　　〔曹操曰：旌旗曰形，金鼓曰名?！?/p>

　　三軍之眾，可使畢受敵而無敗，奇正是也。

　　〔曹操曰：先出合戰(zhàn)為正，后出為奇。〕

　　兵之所加，如以碫投卵，實(shí)虛是也。

　　〔曹操曰：以至實(shí)擊至虛也?！?/p>

　　凡戰(zhàn)者，以正合，以奇勝。

　　〔曹操曰：正者當(dāng)敵，奇兵擊不備?！?/p>

　　故善出奇者，無窮如天地，

　　無竭如河海。

　　終而復(fù)始，日月是也；死而復(fù)生，四時(shí)是也。

　　聲不過五，

　　五聲之變，不可勝聽也；

　　色不過五，

　　五色之變，不可勝觀也；味不過五，

　　五味之變，不可勝嘗也；

　　〔曹操曰：自無窮如天地已下，皆以喻奇正之無窮也?！?/p>

　　戰(zhàn)勢不過奇正，奇正之變，不可勝窮也。

　　奇正還相生，如環(huán)之無端，孰能窮之？

　　水之疾，至於漂石者，勢也；鷙鳥之擊，至於毀折者，節(jié)也。

　　〔曹操曰：發(fā)起擊敵也?！?/p>

　　故善戰(zhàn)者，其勢險(xiǎn)，

　　〔曹操曰：險(xiǎn)，疾也?！?/p>

　　其節(jié)短：

　　〔曹操曰：短，近也?！?/p>

　　勢如[弓廣]弩，節(jié)如發(fā)機(jī)。

　　〔曹操曰：在度不遠(yuǎn)，發(fā)則中也?！?/p>

　　紛紛紜紜，斗亂而不可亂；

　　〔曹操曰：亂旌旗以示敵，以金鼓齊之也?！?/p>

　　渾渾噸噸，形圓而不可敗。

　　〔曹操曰：車騎轉(zhuǎn)也。形圓者，出入有道，齊整也?！?/p>

　　亂生於治，怯生於勇，弱生於強(qiáng)。

　　〔曹操曰：皆毀形匿情也?！?/p>

　　治亂，術(shù)也；

　　〔曹操曰：以部曲分名數(shù)為之，故不可亂也?！?/p>

　　勇怯，勢也；

　　強(qiáng)弱，形也。

　　〔曹操曰：形勢所宜?！?/p>

　　善動(dòng)敵者：形之，敵必從之；

　　〔曹操曰：見羸形也?！?/p>

　　予之，敵必取之。

　　〔曹操曰：以利誘敵，敵遠(yuǎn)離其壘，而以便勢擊其空虛孤特也?！?/p>

　　以正動(dòng)之，以奇待之。

　　〔曹操曰：以利動(dòng)敵也?！?/p>

　　故善戰(zhàn)者，求之於勢，弗責(zé)於民，故能釋民而任勢。

　　〔曹操曰：求之於勢者，專任權(quán)也。不責(zé)於人者，權(quán)變明也?！?/p>

　　任勢者，其戰(zhàn)民也，如轉(zhuǎn)木石。木石之性：安則靜，危則動(dòng)；方則止，圓則行。

　　〔曹操曰：任自然勢也。〕

　　故善戰(zhàn)者戰(zhàn)民也，如轉(zhuǎn)圓石於千仞之山，勢也。

　　〈實(shí)虛篇〉

　　〔曹操曰：能虛實(shí)彼己也。〕

　　孫子曰：

　　凡先處戰(zhàn)地而待戰(zhàn)者佚，

　　〔曹操曰：力有餘也?！?/p>

　　后處戰(zhàn)地而趨戰(zhàn)者勞。

　　故善戰(zhàn)者，致人而不致於人。

　　能使敵自至者，利之也；

　　〔曹操曰：誘之以利也?！?/p>

　　能使敵不得至者，害之也。

　　〔曹操曰：出其所必趨，攻其所必救?！?/p>

　　故敵佚能勞之，

　　〔曹操曰：以事煩之?！?/p>

　　飽能飢之者，

　　〔曹操曰：絕其糧道?！?/p>

　?。ò材軇?dòng)之）

　　〔曹操曰：攻其所愛，出其必趨，使敵不得不救也?！?/p>

　　出於其所必趨也；

　　行千里而不畏，行無人之地也。

　　〔曹操曰：出空擊虛，避其所守，擊其不意。〕

　　攻而必取，攻其所不守也；

　　守而必固，守其所必攻也。故善攻者，敵不知所守；善守者，敵不知所攻。

　　〔曹操曰：情不泄也?！?/p>

　　微乎微乎，故能隱於常形；神乎神乎，故能為敵司命。

　　進(jìn)不可迎者，衝其虛也；退不可止者，遠(yuǎn)而不可及也。

　　〔曹操曰：卒往進(jìn)攻其虛懈，退又疾也?！?/p>

　　故我欲戰(zhàn)，敵雖高壘深溝，不得不與我戰(zhàn)者，攻其所必救也；

　　〔曹操曰：絕其糧道，守其歸路，攻其君主也。〕

　　我不欲戰(zhàn)，畫地而守之，

　　〔曹操曰：軍不欲煩也?！?/p>

　　敵不得與我戰(zhàn)者，乖其所之也。

　　〔曹操曰：乖，戾也。戾其道，示以利害，使敵疑也?！?/p>

　　故善將者，形人而無形，則我專而敵分。我專而為一，敵分而為十，是以十擊一也。

　　我寡而敵眾：能以寡擊眾，則吾所與戰(zhàn)之地不可知，則敵之所備者多；所備者多，則所戰(zhàn)

　　者寡矣。

　　備前者后寡，備后者前寡；備左者右寡，備右者左寡；無不備者無不寡。寡者，備人

　　者也；眾者，使人備己者也。

　　〔曹操曰：形藏?cái)骋?，則分離其眾以備我也。〕

　　知戰(zhàn)之日，知戰(zhàn)之地，千里而戰(zhàn)；

　　〔曹操曰：以度量知空虛會(huì)戰(zhàn)之日?！?/p>

　　不知戰(zhàn)之日，不知戰(zhàn)之地，則前不能救后，后不能救前，左不能救右，右不能救左；

　　況遠(yuǎn)者數(shù)十里，近者數(shù)里乎？以吾度之，越人之兵雖多，亦奚益於勝哉！

　　〔曹操曰：越人相聚，紛然無知也?；蛟唬簠窃?，讎國也?！?/p>

　　故曰：勝，可擅也；敵雖眾，可無斗也。故積之而知?jiǎng)屿o之理，

　　形之而知死生之地，

　　計(jì)之而知得失之策，

　　角之而知有餘不足之處。

　　〔曹操曰：角，量也。〕

　　形兵之極，至於無形；則深間弗能窺也，智者弗能謀也。

　　因形而措勝於眾，眾不能知，

　　〔曹操曰：因敵形而立勝?！?/p>

　　人皆知我所以勝之形，而莫知吾所以制勝之形。

　　〔曹操曰：不以一形勝萬形?；蛟唬翰粋渲?。制勝者，人皆知吾所以勝，莫知吾因敵形

　　而制勝也。〕

　　故其戰(zhàn)勝不復(fù)，而應(yīng)形於無窮。

　　〔曹操曰：不重復(fù)動(dòng)而應(yīng)之也?！?/p>

　　夫兵形象水：水行，避高而走下；兵勝，避實(shí)而擊虛。故水因地而制行，兵因敵而制

　　勝。

　　兵無成勢，無恒形，能與敵化，之謂神。

　　〔曹操曰：勢盛必衰，形露必?cái)。誓芤驍匙兓?，取勝若神。?/p>

　　五行無恒勝，四時(shí)無常立；日有短長，月有死生。

　　〔曹操曰：兵常無勢，盈縮隨敵?！?/p>

　　〈軍爭篇〉

　　〔曹操曰：兩軍爭勝?！?/p>

　　孫子曰：

　　凡用兵之法：將受命於君，

　　合軍聚眾，

　　〔曹操曰：聚國人，結(jié)行伍，選部曲，起營陳也。〕

　　交和而舍，

　　〔曹操曰：軍門為和門，左右門為旗門，以車為營曰轅門，以人為營曰人門，兩軍相對為

　　交和?！?/p>

　　莫難於軍爭。

　　〔曹操曰：從始受命，至於交和，軍爭為難也?！?/p>

　　軍爭之難者，以迂為直，以患為利。

　　〔曹操曰：示以遠(yuǎn)，邇其道里，先敵至也?！?/p>

　　故迂其途，而誘之以利；后人發(fā)，先人至者：知迂直之計(jì)者也。

　　〔曹操曰：迂其途者，示之遠(yuǎn)也。后人發(fā)，先人至者，明於度數(shù)，先知遠(yuǎn)近之計(jì)也?！?/p>

　　軍爭為利，軍爭為危。

　　〔曹操曰：善者則以利，不善者則以危。〕

　　舉軍而爭利，則不及；

　　〔曹操曰：遲不及也?！?/p>

　　委軍而爭利，則輜重捐。

　　〔曹操曰：置輜重，則恐捐棄也。〕

　　是故，絭甲而趨利，則日夜不處，

　　〔曹操曰：不得休息。〕

　　倍道兼行。百里而爭利，則擒上將；勁者先，疲者后，則十一以至。

　　〔曹操曰：百里爭利，非也；三將軍皆以為擒。〕

　　五十里而爭利，則蹶上將，法以半至。

　　〔曹操曰：蹶，猶挫也?！?/p>

　　三十里而爭利，則三分之二至。

　　〔曹操曰：道近至者多，故無死敗也?！?/p>

　　是故，軍無輜重則亡，無糧食則亡，無委積則亡。

　　〔曹操曰：無此三者，亡之道也。〕

　　是故，不知諸侯之謀者，不能預(yù)交；

　　〔曹操曰：不知敵情者，不能結(jié)交也?！?/p>

　　不知山林、險(xiǎn)阻、沮澤之形者，不能行軍；

　　〔曹操曰：高而崇者為山，眾樹所聚者為林，坑塹者為險(xiǎn)，一高一下者為阻，水草漸如者

　　為沮，眾水所歸而不流者為澤。不先知軍之所據(jù)及山川之形者，則不能行師也?！?/p>

　　不用鄉(xiāng)導(dǎo)者，不能得地利。

　　故兵以詐立，以利動(dòng)，以分合變者也。

　　〔曹操曰：兵一分一合，以敵為變也。〕

　　故其疾如風(fēng)，

　　〔曹操曰：擊空虛也。〕

　　其徐如林；

　　〔曹操曰：不見利也?！?/p>

　　侵掠如火，

　　〔曹操曰：疾也。〕

　　不動(dòng)如山；

　　〔曹操曰：守也。〕

　　難知如陰，

　　動(dòng)如雷霆；

　　指向分眾，

　　〔曹操曰：因敵而制勝也?！?/p>

　　廓地分利；

　　〔曹操曰：廣地以分?jǐn)忱??！?/p>

　　懸權(quán)而動(dòng)，

　　〔曹操曰：量敵而動(dòng)也?！?/p>

　　先知迂直之道者勝：此軍爭之法也。

　　是故，《軍政》曰：「言不相聞，故為鼓金；視不相見，故為旌旗?！故枪剩瑫儜?zhàn)多

　　旌旗，夜戰(zhàn)多鼓金。

　　鼓金旌旗者，所以一民之耳目也。

　　民既已專，則勇者不得獨(dú)進(jìn)，怯者不得獨(dú)退：此用眾之法也。

　　三軍可奪氣，

　　〔曹操曰：左氏言一鼓作氣，再而衰，三而竭?！?/p>

　　將軍可奪心。

　　是故，朝氣銳，晝氣惰，暮氣潰。故善用兵者，避其銳氣，擊其惰潰，此治氣者也。

　　以治待亂，以靜待譁，此治心者也。

　　以近待遠(yuǎn)，以佚待勞，以飽待飢，此治力者也。

　　無邀整整之旗，無擊堂堂之陣，此治變者也。

　　〔曹操曰：正正，整齊也；堂堂，大也。〕

　　故用兵：高陵勿向，餌兵勿食，窮寇勿迫，銳卒勿攻；

　　背丘勿迎，佯北勿從，圍師遺闕，

　　〔曹操曰：《司馬法》曰：「圍其三面，闕其一面，所以示生路也。」〕

　　歸師勿遏，此用眾之法也。

　　〈九變篇〉

　　〔曹操曰：變其正，得其所用有九也?！?/p>

　　孫子曰：

　　凡用兵之法：絕地?zé)o留，

　　〔曹操曰：無久止也?！?/p>

　　衢地合交，

　　〔曹操曰：結(jié)諸候也。衢地，四通之地?！?/p>

　　覆地?zé)o舍，

　　〔曹操曰：無所依也。水毀曰圯。〕

　　圍地則謀，

　　〔曹操曰：發(fā)奇謀也?！?/p>

　　死地則戰(zhàn)。

　　〔曹操曰：殊死戰(zhàn)也?！?/p>

　　途有所不由，

　　〔曹操曰：隘難之地，所不當(dāng)從；不得已從之，故為變?！?/p>

　　軍有所不擊，

　　〔曹操曰：軍雖可擊，以地險(xiǎn)難久留之，失前利，若得之則利薄，困窮之兵，必死戰(zhàn)也。

　　〕

　　城有所不攻，

　　〔曹操曰：城小而固，糧饒，不可攻也。操所以置華費(fèi)而深入徐州，得十四縣也?！?/p>

　　地有所不爭，

　　〔曹操曰：小利之地，方爭得而失之，則不爭也?！?/p>

　　君令有所不行。

　　〔曹操曰：茍便於事，不拘於君命也。〕

　　故將通於九變之利，知用兵矣。

　　將不通於九變之利，雖知地形，不能得地之利矣。治兵不知九變之術(shù)，雖知五利，不

　　能得人之用矣。

　　〔曹操曰：謂下五事也。九變，一云五變?！?/p>

　　是故，智者之慮，必雜於利害。

　　〔曹操曰：在利思害，在害思利，當(dāng)難行權(quán)也?！?/p>

　　雜於利，故務(wù)可伸；

　　〔曹操曰：計(jì)敵不能依五地為我害，所務(wù)可信也?！?/p>

　　雜於害，故患可解也。

　　〔曹操曰：既參於利，則亦計(jì)於害，雖有患可解也?！?/p>

　　是故，屈諸侯以害，

　　〔曹操曰：害其所惡也。〕

　　役諸侯以業(yè)，

　　〔曹操曰：業(yè)，事也，使其煩勞，若彼入我出，彼出我入也。〕

　　趨諸侯以利。

　　〔曹操曰：令自來也?！?/p>

　　故用兵之法：無恃其不來，恃吾有以待之；無恃其不攻，恃吾不可攻也。

　　〔曹操曰：安不忘危，常設(shè)備也。〕

　　故將有五危：

　　必死可殺，

　　〔曹操曰：勇而無慮，必欲死斗，不可曲撓，可以奇伏中之?！?/p>

　　必生可虜，

　　〔曹操曰：見利畏怯不進(jìn)也?！?/p>

　　忿速可侮，

　　〔曹操曰：疾急之人，可忿怒侮而致之也?！?/p>

　　潔廉可辱，

　　〔曹操曰：廉潔之人，可污辱致之也。〕

　　愛民可煩。

　　〔曹操曰：出其所必趨，愛民者，必倍道兼行以救之，救之則煩勞也?！?/p>

　　凡此五者，將之過也，用兵之災(zāi)也。覆軍殺將，必以五危，不可不察也。

　　〈行軍篇〉

　　〔曹操曰：擇便利而行也?！?/p>

　　孫子曰：

　　凡處軍相敵：絕山依谷，

　　〔曹操曰：近水草，便利也?！?/p>

　　視生處高，

　　〔曹操曰：生者，陽也?！?/p>

　　戰(zhàn)降無登：

　　〔曹操曰：無迎高也?！?/p>

　　此處山之軍也。敵若絕水，必遠(yuǎn)水；

　　〔曹操曰：引敵使渡。〕

　　客絕水而來，勿迎之於水汭，令半渡而擊之，利。

　　〔曹操曰：半渡，勢不可併，故可敗?！?/p>

　　欲戰(zhàn)，無附水而迎客；

　　〔曹操曰：附，近也。〕

　　視生處高，

　　〔曹操曰：水上當(dāng)處其高，前向水、后當(dāng)依高而處?！?/p>

　　無迎水流：

　　〔曹操曰：恐溉我也?！?/p>

　　此處水上之軍也。絕斥澤，唯亟去無留；交軍斥澤之中，依水草而背眾樹：

　　〔曹操曰：不得已與敵會(huì)於斥澤之中。〕

　　此處斥澤之軍也。平陸處易，

　　〔曹操曰：車騎之利也?！?/p>

　　而右背高，前死后生：

　　〔曹操曰：戰(zhàn)便也。〕

　　此處陸上之軍也。凡四軍之利，

　　黃帝之所以勝四帝也。

　　〔曹操曰：黃帝始立，四方諸侯亦稱帝，以此四地勝之也?！?/p>

　　凡軍好高而惡下，貴陽而賤陰。養(yǎng)生處實(shí)，

　　〔曹操曰：恃滿實(shí)也。養(yǎng)生，向水草，可放牧養(yǎng)畜乘。實(shí)，猶高也。〕

　　〔一曰：恃實(shí)滿，向水草放牧也?！?/p>

　　是謂必勝，軍無百疾。

　　陵丘隄防，處其陽，而右背之：此兵之利，地之助也。上雨水，水流至；止涉，待其

　　定也。

　　〔曹操曰：恐半渡而水遽漲也?！?/p>

　　絕澗遇：天井、天牢、天羅、天陷、天隙，必亟去之，勿近也。

　　〔曹操曰：山深水大者為絕澗，四方高、中央下者為天井，深山所過若蒙籠者為天牢，可

　　以羅絕人者為天羅，地形陷者為天陷，澗道迫狹、深數(shù)丈者為天隙?！?/p>

　　吾遠(yuǎn)之，敵近之；吾迎之，敵背之。

　　〔曹操曰：用兵常遠(yuǎn)六害，令敵近背之，則我利敵兇?！?/p>

　　軍旁有險(xiǎn)阻、草莽、霞葦、小林、翳澮，可伏匿者，謹(jǐn)復(fù)索之，姦之所處也。

　　〔曹操曰：險(xiǎn)者，一高一下之地；阻者，多水也。潢者，池也；井者，下也。霞葦（蒹霞

　　）者，眾草所聚也；林木者，眾木所居也。蘙薈者，可屏蔽之處也。此以上論地形，以下

　　相敵情也。〕

　　敵近而靜者，恃其險(xiǎn)也；敵遠(yuǎn)而挑戰(zhàn)，欲人之進(jìn)者，其所居者易、利也。

　　〔曹操曰：所居利也?！?/p>

　　眾樹動(dòng)者，來也；

　　〔曹操曰：斬伐樹木，除道也?！?/p>

　　眾草多障者，疑也。

　　〔曹操曰：結(jié)草為障，欲使我疑也?！?/p>

　　鳥起者，伏也；

　　〔曹操曰：鳥起其上，下有伏兵?！?/p>

　　獸駭者，覆也。

　　〔曹操曰：敵廣陳張翼，來覆我也。〕

　　塵高而銳者，車來也；卑而廣者，徒來也；散而條達(dá)者，採樵者也；

　　少而往來者，營軍者也。辭卑而備益者，進(jìn)也；

　　〔曹操曰：其使來辭卑，使間視之，敵人增備也?！?/p>

　　辭強(qiáng)而進(jìn)驅(qū)者，退也。

　　〔曹操曰：詭詐也?！?/p>

　　輕車先出居側(cè)者，陣也；

　　〔曹操曰：陳兵欲戰(zhàn)也?！?/p>

　　無約而請和者，謀也。

　　奔走陣兵者，期也；

　　半進(jìn)者，誘也。

　　杖而立者，飢也；

　　汲役先飲者，渴也；

　　見利而不進(jìn)者，勞也；

　　〔曹操曰：士卒疲勞也?！?/p>

　　鳥集者，虛也。

　　夜呼者，恐也；

　　〔曹操曰：軍士夜呼，將不勇也?！?/p>

　　軍擾者，將不重也；

　　旗動(dòng)者，亂也；吏怒者，倦也。殺馬肉食者，軍無糧也；軍無懸甀者、不返其舍者，

　　窮寇也。

　　諄諄翕翕，徐言人者，失其眾者也；

　　〔曹操曰：諄諄，語貌；翕翕，失志貌?！?/p>

　　數(shù)賞者，窘也；

　　數(shù)罰者，困也。

　　先暴而后畏其眾者，不精之至也。

　　〔曹操曰：先輕敵，后聞其眾，則心惡之也?！?/p>

　　來委謝者，欲休息也。

　　兵怒而相近，久而不合，又不相去，必謹(jǐn)察之。

　　〔曹操曰：備奇伏也?！?/p>

　　兵非多益，

　　〔曹操曰：權(quán)力均也。一云：兵非貴益多。〕

　　無武進(jìn)，

　　〔曹操曰：未見便也?！?/p>

　　足以并力、料敵、取人而已。

　　〔曹操曰：廝養(yǎng)足也?！?/p>

　　夫唯無慮而易敵者，必擒於人。

　　卒未專親而罰之，則不服，不服則難用也；卒已專親而罰不行，則不可用也。

　　〔曹操曰：恩信已洽，若無刑罰，則驕惰難用也?！?/p>

　　故合之以文，齊之以武，

　　〔曹操曰：文，仁也；武，法也?！?/p>

　　是謂必取。令素行以教其民，則民服；素不行以教其民，則民不服。令素行者，與眾

　　相得也。

　　〈地形篇〉

　　〔曹操曰：欲戰(zhàn)，審地形以立勝也?！?/p>

　　孫子曰：

　　地形：有通者，有掛者，有支者，有隘者，有險(xiǎn)者，有遠(yuǎn)者。

　　〔曹操曰：此六者，地之形也。〕

　　我可以往，彼可以來，曰通；通形曰：先居高陽，利糧道，以戰(zhàn)則利。

　　〔曹操曰：寧致人，無致於人?！?/p>

　　可以往，難以返，曰掛；掛形曰：敵無備，出而勝之；敵有備，出而不勝，難以返，

　　不利。

　　我出而不利，彼出而不利，曰支；支形曰：敵雖利我，我無出也；引而去之，令敵半

　　出而擊之，利。

　　隘形曰：我先居之，必盈之以待敵；若敵先居之，盈而勿從，不盈而從之。

　　〔曹操曰：隘，兩山之間通谷也，敵勢不得撓我也。我先居之，必前齊隘口，陳而守之，

　　以出奇也。敵若先居此地，齊口陳，勿從也。即半隘陳者從之，而與敵共此利也。〕

　　險(xiǎn)形曰：我先居之，必居高陽以待敵；若敵先居之，勿從也，引而去之。

　　〔曹操曰：地險(xiǎn)隘，尤不可致於人。〕

　　遠(yuǎn)形曰：勢均，難以挑戰(zhàn)，戰(zhàn)而不利。

　　〔曹操曰：挑戰(zhàn)者，延敵也?！?/p>

　　凡此六者，地之道也；將之至任，不可不察也。

　　故兵：有走者，有弛者，有陷者，有崩者，有亂者，有北者。凡此六者，非天之所災(zāi)

　　，將之過也。夫勢均：以一擊十，曰走。

　　〔曹操曰：不料力也。〕

　　卒強(qiáng)吏弱，曰弛。

　　〔曹操曰：吏不能統(tǒng)卒，故弛壞?！?/p>

　　吏強(qiáng)卒弱，曰陷。

　　〔曹操曰：吏強(qiáng)欲進(jìn)，卒弱，輒陷敗也?！?/p>

　　大吏怒而不服，遇敵懟而自戰(zhàn)，將不知其能，曰崩。

　　〔曹操曰：大吏，小將也。大將怒之，心不壓服，忿而赴敵，不量輕重，則必崩壞?！?/p>

　　將弱不嚴(yán)，教導(dǎo)不明；吏卒無常，陣兵縱橫，曰亂。

　　〔曹操曰：為將若此，亂之道也。〕

　　將不能料敵，以少合眾，以弱擊強(qiáng)，兵無選鋒，曰北。

　　〔曹操曰：其勢若此，必走之兵也。〕

　　凡此六者，敗之道也：將之至任，不可不察也。

　　夫地形者，兵之助也。料敵制勝，計(jì)險(xiǎn)阨遠(yuǎn)近，上將之道也。知此而用戰(zhàn)者，必勝；

　　不知此而用戰(zhàn)者，必?cái)?。故?zhàn)道必勝，主曰無戰(zhàn)，必戰(zhàn)可也；戰(zhàn)道不勝，主曰必戰(zhàn)，無戰(zhàn)

　　可也。

　　故進(jìn)不求名，退不避罪，唯民是保，利合於主，國之寶也。

　　視卒如嬰兒，故可與之赴深谿；視卒如愛子，故可與之居死地。

　　愛而不能令，厚而不能使，亂而不能治；譬如驕子，不可用也。

　　〔曹操曰：恩不可專用，罰不可獨(dú)任；若驕子之喜怒對目，還害而不可用也。〕

　　知吾卒之可以擊，而不知敵之不可擊，勝之半也。知敵之可擊，而不知吾卒之不可以

　　擊，勝之半也。知敵之可擊，知吾卒之可以擊，而不知地形之不可以戰(zhàn)，勝之半也。

　　〔曹操曰：勝之半者，未可知也?！?/p>

　　故知兵者，動(dòng)而不困，舉而不窮。故兵知彼知己，勝乃不殆；知天知地，勝乃可全。

　　〈九地篇〉

　　〔曹操曰：欲戰(zhàn)之地有九。〕

　　孫子曰：

　　地形者，兵之助。故用兵：有散地，有輕地，有爭地，有交地，有衢地，有重地，有

　　覆地，有圍地，有死地。

　　〔曹操曰：此九地之名也?！?/p>

　　諸侯戰(zhàn)其地者，為散。

　　〔曹操曰：士卒戀土，道近易散?！?/p>

　　入人之地而不深者，為輕。

　　〔曹操曰：士卒皆輕返也。〕

　　我得則利，彼得亦利者，為爭。

　　〔曹操曰：可以少勝眾、弱擊強(qiáng)?！?/p>

　　我可以往，彼可以來者，為交。

　　〔曹操曰：道正相交錯(cuò)也?！?/p>

　　諸侯之地三屬，

　　〔曹操曰：我與敵相當(dāng)，而旁有他國也?！?/p>

　　先至而得天下之眾者，為衢。

　　〔曹操曰：先至得其國助也?！?/p>

　　入人之地深，背城邑多者，為重。

　　〔曹操曰：難返之地。〕

　　行山林、險(xiǎn)阻、沮澤，凡難行之道者，為覆。

　　〔曹操曰：少固也。〕

　　所由入者隘，所從歸者迂，彼寡可以擊吾眾者，為圍。

　　疾則存，不疾則亡者，為死。

　　〔曹操曰：前有高山，后有大水；進(jìn)則不得，退則有礙?！?/p>

　　是故，散地則無戰(zhàn)，

　　輕地則無止，

　　爭地則無攻，

　　〔曹操曰：不當(dāng)攻，當(dāng)先至為利也?！?/p>

　　交地則無絕，

　　〔曹操曰：相及屬也。〕

　　衢地則合交，

　　〔曹操曰：結(jié)諸侯也?！?/p>

　　重地則掠，

　　〔曹操曰：蓄積糧食也?！?/p>

　　覆地則行，

　　〔曹操曰：無稽留也?！?/p>

　　圍地則謀，

　　〔曹操曰：發(fā)奇謀也?！?/p>

　　死地則戰(zhàn)。

　　〔曹操曰：殊死戰(zhàn)也?！?/p>

　　所謂古善戰(zhàn)者，能使敵人前后不相及，眾寡不相待，貴賤不相救，上下不相收；卒離

　　而不集，兵合而不齊。

　　合乎利而用，不合而止。

　　〔曹操曰：暴之使離，亂之使不齊，動(dòng)兵而戰(zhàn)?！?/p>

　　敢問：敵眾以整，將來，待之若何？

　　〔曹操曰：或人問之。〕

　　曰：先奪其所愛，則聽矣。

　　〔曹操曰：奪其所恃之利。若先據(jù)利地，則我所欲必得也?！?/p>

　　兵之情主速，乘人之不給，由不虞之道，攻其所不戒也。

　　〔曹操曰：孫子應(yīng)難以覆陳兵情也?！?/p>

　　凡為客之道：深入則專，主人不克；

　　掠於饒野，三軍足食。謹(jǐn)養(yǎng)而勿勞，并氣積力，運(yùn)兵計(jì)謀，為不可測。

　　〔曹操曰：養(yǎng)土氣、并兵力，為不可測度之計(jì)?！?/p>

　　投之無所往，死且不北，

　　死焉不得，

　　〔曹操曰：士死安不得也?！?/p>

　　士人盡力。

　　〔曹操曰：在難地，心并也?！?/p>

　　兵士甚陷則不懼，無所往則固；深入則拘，

　　〔曹操曰：拘，專也?！?/p>

　　無所往則斗。

　　〔曹操曰：人窮則死戰(zhàn)也。〕

　　是故，其兵不修而戒，不求而得，不約而親，不令而信；

　　〔曹操曰：不求索其意，而自得也?！?/p>

　　禁祥去疑，至死無所之。

　　〔曹操曰：禁妖祥之言，去疑惑之計(jì)。一本作至死無所災(zāi)?！?/p>

　　吾士無餘財(cái)，非惡貨也；無餘死，非惡壽也。

　　〔曹操曰：皆燒焚財(cái)物，非惡貨之多也；棄財(cái)致死者，不得已也?！?/p>

　　令發(fā)之日，士坐者涕沾襟，臥者涕交頤。

　　〔曹操曰：皆持必死之計(jì)?！?/p>

　　投之無所往者，諸、劌之勇也。

　　故善用軍者，譬如衛(wèi)然。衛(wèi)然者，恒山之蛇也。擊其首則尾至，擊其尾則首至，擊其

　　中身則首尾俱至。敢問：賊可使若衛(wèi)然乎？曰：可。夫越人與吳人相惡也，當(dāng)其同舟而濟(jì)

　　也，相救若左右手。是故，覆馬埋輪，未足恃也；

　　〔曹操曰：方馬，縛馬也。埋輪，恃不動(dòng)也。此言專難不如權(quán)巧。故曰：雖方馬埋輪，不

　　足恃也。〕

　　齊勇若一，整之道也；

　　剛?cè)峤缘?，地之理也?/p>

　　〔曹操曰：強(qiáng)弱一勢也。〕

　　故善用兵者，攜手若使一人，不得已也。

　　〔曹操曰：齊一貌也?！?/p>

　　將軍之事，靜以幽，正以治。

　　〔曹操曰：謂清凈幽深平正也?！?/p>

　　能愚士卒之耳目，使無知；

　　〔曹操曰：愚，誤也。民可與樂成，不可與慮始。〕

　　易其事，革其謀，使民無識；

　　易其居，迂其途，使民不得慮。

　　帥與之登高，去其梯；帥與之深入諸侯之地，發(fā)其機(jī)。若驅(qū)群羊，驅(qū)而往，驅(qū)而來，

　　莫知所之。

　　〔曹操曰：一其心也?！?/p>

　　聚三軍之眾，投之於險(xiǎn)，此謂將軍之事也。

　　〔曹操曰：險(xiǎn)，難也?！?/p>

　　九地之變，屈伸之利，人情之理，不可不察也。

　　〔曹操曰：人情見利而進(jìn)，遭害而退。〕

　　凡為客：深則專，淺則散。去國越境而師者，絕地也。四徹者，衢地也。入深者，重

　　地也；入淺者，輕地也。背固前隘者，圍地也；背固前敵者，死地也。無所往者，窮地也

　　。是故，散地，吾將一其志。

　　輕地，吾將使之僂。

　　〔曹操曰：使相交屬?！?/p>

　　爭地，吾將使不留。

　　〔曹操曰：地利在前，當(dāng)速進(jìn)其后也?！?/p>

　　交地，吾將固其結(jié)。衢地，吾將謹(jǐn)其恃。重地，吾將趨其后。

　　〔曹操曰：掠彼也?！常ò矗阂蛔鳌钢氐兀釋⒗^其食」，故曹操有此注。）

　　覆地，吾將進(jìn)其途。

　　〔曹操曰：疾過也。〕

　　圍地，吾將塞其闕。

　　〔曹操曰：以一其心也。〕

　　死地，吾將示之以不活。

　　〔曹操曰：勵(lì)士心也?！?/p>

　　故諸侯之情，殆則御，

　　〔曹操曰：相持御也?！?/p>

　　不得已則斗，

　　〔曹操曰：勢有不得已也。〕

　　過則從。

　　〔曹操曰：陷之甚過，則從計(jì)也?！?/p>

　　是故，不知諸侯之謀者，不能預(yù)交；不知山林、險(xiǎn)阻、沮澤之形者，不能行軍；不用

　　鄉(xiāng)導(dǎo)者，不能得地利。

　　〔曹操曰：上已陳此三事，而復(fù)云者，力惡不能用兵，故復(fù)言也?！?/p>

　　四五者，一不知，非王霸之兵也。

　　〔曹操曰：四五者，謂九地之利害?；蛟唬荷纤奈迨乱??！?/p>

　　彼王霸之兵：伐大國，則其眾不得聚；威加於敵，則其交不得合。

　　是故，不養(yǎng)天下之交，不事天下之權(quán)；伸己之私，威加於敵：

　　〔曹操曰：交者，不結(jié)成天下諸侯之權(quán)也，絕天下之交，奪天下之權(quán)，故威得伸而自私。

　　〕

　　故國可拔也，城可隳也。

　　〔曹操曰：言軍法令不豫施懸之，《司馬法》曰：「見敵作誓，瞻功作賞?！?/p>

　　無法之賞，無政之令。犯三軍之眾，若使一人：

　　〔曹操曰：犯，用也。言明賞罰，雖用眾，若使一人也?！?/p>

　　犯之以事，勿告以言；

　　〔曹操曰：兵尚詐。〕

　　犯之以害，勿告以利。

　　〔曹操曰：勿使知害?！?/p>

　　投之亡地然后存，陷之死地然后生。

　　〔曹操曰：必殊死戰(zhàn)，或在死亡之地，亦有敗者。孫臏曰：「兵恐不投之死地也?！埂?/p>

　　夫眾陷於害，然后能為敗為勝。故為兵之事，在順詳敵之意，

　　〔曹操曰：佯，愚也。或曰：彼欲進(jìn)，設(shè)伏而退；彼欲去，開而擊之?！?/p>

　　并力一向，千里殺將，

　　〔曹操曰：先示之以閒空虛弱之處，敵則并向而利之，雖千里可擒其將也?！?/p>

　　〔一曰：并兵向敵，雖千里能擒其將也?！?/p>

　　此謂巧事。

　　〔曹操曰：是成事之巧也。一作是謂巧攻成事?！?/p>

　　是故，政舉之日，無通其使；

　　〔曹操曰：謀定，則閉關(guān)梁、絕其符信，勿使通使?！?/p>

　　勵(lì)於廊上，以誅其事。

　　〔曹操曰：誅，治也?！?/p>

　　敵人開闠，必亟入之，

　　〔曹操曰：敵有間隙，當(dāng)急入之也?！?/p>

　　先其所愛，

　　〔曹操曰：據(jù)便利也?！?/p>

　　微與之期，

　　〔曹操曰：后人發(fā)，先人至?！?/p>

　　踐墨隨敵，以決戰(zhàn)事。

　　〔曹操曰：行踐規(guī)矩，無常也?！?/p>

　　是故，始如處女，敵人開戶；后如脫兔，敵不及拒。

　　〔曹操曰：處女示弱，脫兔往疾也。〕

　　〈火攻篇〉

　　〔曹操曰：以火攻，當(dāng)擇時(shí)日也。〕

　　孫子曰：

　　凡攻火有五：一曰火人，二曰火積，三曰火輜，四曰火庫，五曰火地。

　　行火有因，

　　〔曹操曰：因姦人也。〕

　　因必素具。

　　〔曹操曰：燒具也?！?/p>

　　發(fā)火有時(shí)，起火有日。時(shí)者，天之燥也；

　　〔曹操曰：燥者，旱也。〕

　　日者，月在箕、壁、翼、軫也；凡四者，風(fēng)之起日也。

　　火發(fā)於內(nèi)，則軍應(yīng)之於外。

　　〔曹操曰：以兵應(yīng)之也。〕

　　火發(fā)，其兵靜而勿攻，極其火央，可從而從之，不可從而止之。

　　〔曹操曰：見可而進(jìn)，知難而退?！?/p>

　　火可發(fā)於外，無待於內(nèi)，以時(shí)發(fā)之?；鸢l(fā)上風(fēng)，無攻下風(fēng)。

　　〔曹操曰：不便也?！?/p>

　　晝風(fēng)久，夜風(fēng)止。

　　〔曹操曰：數(shù)當(dāng)然也?！?/p>

　　凡軍必知五火之變，以術(shù)守之。故以火佐攻者明，

　　〔曹操曰：取勝明也?！?/p>

　　以水佐攻者強(qiáng)。水可以絕，不可以奪。

　　〔曹操曰：水但能絕敵糧道、分?jǐn)耻?，不可奪敵蓄積?！?/p>

　　夫戰(zhàn)勝攻取，不修其政者，兇！命之曰費(fèi)留。

　　〔曹操曰：若水之留，不復(fù)還也?；蛟唬嘿p不以時(shí)，但留費(fèi)也，賞善不踰日也。〕

　　故曰：明主慮之，良將修之。非利不動(dòng)，

　　非得不用，非危不戰(zhàn)。

　　〔曹操曰：不得已而用兵?！?/p>

　　主不可以怒興軍，將不可以慍用戰(zhàn)；合乎利而用，不合而止。

　　〔曹操曰：不以己之喜怒用兵也?！?/p>

　　怒可復(fù)喜也，慍可復(fù)悅也；亡國不可復(fù)存也，死者不可復(fù)生也。故明主慎之，良將警

　　之，此安國之道也。

　　〈用間篇〉

　　〔曹操曰：戰(zhàn)必先用間，以知敵情也?！?/p>

　　孫子曰：

　　凡興師十萬，出征千里，百姓之費(fèi)，公家之奉，費(fèi)日千金。外內(nèi)騷動(dòng)，怠於道路，不

　　得操事者，七十萬家。

　　〔曹操曰：古者，八家為鄰；一家從軍，七家奉之，言十萬之師舉，不事耕稼者七十萬家

　　?！?/p>

　　相守?cái)?shù)年，以爭一日之勝，而愛爵祿百金，不知敵之情者，不仁之至也。

　　非民之將也，非主之佐也，非勝之主也。故明主賢將，所以動(dòng)而勝人，成功出於眾者

　?。合戎?。

　　先知者，不可取於鬼神，

　　〔曹操曰：不可以禱祀而求?！?/p>

　　不可象於事，

　　〔曹操曰：不可以事類求也?！?/p>

　　不可驗(yàn)於度，

　　〔曹操曰：不可以事數(shù)度也?！?/p>

　　必取於人知者。

　　〔曹操曰：因間人也。〕

　　故用間有五：有鄉(xiāng)間，有內(nèi)間，有反間，有死間，有生間。五間俱起，莫知其道，是

　　謂神紀(jì)，人君之寶也。

　　〔曹操曰：同時(shí)任用五間也。〕

　　鄉(xiāng)間者，因其鄉(xiāng)人而用者也。內(nèi)間者，因其官人而用者也。

　　反間者，因其敵間而用者也。

　　死間者，為狂事於外，令吾間知之，而得於敵者也。

　　生間者，返報(bào)者也。

　　故三軍之親莫親於間，賞莫厚於間，事莫密於間。非圣不能用間，非仁不能使間。

　　非微不能得間之實(shí)，非密不能得間之寶。密哉密哉，無所不用間也。間事未發(fā)，聞間事者

　　與所告者皆死。

　　凡軍之所欲擊，城之所欲攻，人之所欲殺：必先知其守將、左右、謁者、門者、舍人

　　之姓名。

　　令吾間必索敵間之來間我者，因而利之，導(dǎo)而舍之，故反間可得而用也。

　　〔曹操曰：舍，居止也?！?/p>

　　因是而知之，故鄉(xiāng)間、內(nèi)間可得而使也。因是而知之，故死間為狂事，可使告敵。因

　　是而知之，故生間可使如期。五間之事，必知之，

　　知之必在於反間，故反間不可不厚也。殷之興也，伊摯在夏；

　　〔曹操曰：伊尹也?！?/p>

　　周之興也，呂牙在殷。

　　〔曹操曰：呂望也?！?/p>

　　唯明主賢將，能以上智為間者，必成大功。此兵之要，三軍所恃而動(dòng)也。