國史何為而作也？蓋史以記事為主，有一代之治，必有一代之史，而史之載筆，持論甚嚴(yán)，如黼黻至治，與日月而並明；鈇鉞亂賊，與秋霜而俱厲，善者知可以為法，惡者知可以為戒，關(guān)係治體，不為不多，故有為而作也?；涀晕覈^天地之開闢，鴻厖氏首出御世，歷至國朝黎恭皇，有君，有臣，有體統(tǒng)，其政治之得失，世道之隆污，禮樂之興廢，人物之賢否，莫不備載於史冊之中。

試嘗考之，昔翰林院學(xué)士兼國史院監(jiān)修黎文休，承陳太宗之命，編大越史記，自趙武帝至李昭皇。及修史官潘孚先奉皇朝仁宗命，續(xù)編大越史記，自陳太宗至明人還國。其抑揚大義，已昭昭於史筆之公論矣。迨聖宗淳皇帝，稟睿智之資，厲英雄之志，拓土開疆，創(chuàng)法定制，尤能留意史籍。乃於洪德十年間，命禮部右侍郎兼國子監(jiān)司業(yè)吳士連，纂修《大越史記全書》。繼以襄翼帝，於洪順三年（1511）命兵部尚書兼國子監(jiān)司業(yè)兼史官都總裁武瓊，撰《大越通鑑》，述自鴻厖氏至十二使君，別為外紀(jì)，自丁先皇至國朝太祖高皇帝大定天下初年，為本紀(jì)。其筆削大法，又炳炳於史筆之微旨矣。

至於洪順六年（1514），又命少保禮部尚書東閣大學(xué)士兼國子監(jiān)祭酒知經(jīng)筵事敦書伯黎嵩，撰《大越通鑑總論》，可謂篤志於史學(xué)，而其是非亦不能逃於公議矣。暨光紹五年（1520），尤命禮部尚書史官副都總裁知昭文館秀林局鄧鳴謙，作《詠史詩集》，亦可謂能求諷詠於詩，而考見其得失矣。由是而觀，編集國史者，屢至再四，但未刊板頒布，致傳錄錯繆，不能無亥豕魚魯之失，若不委之校正，何以洗相沿之故習(xí)哉！

欽惟皇上陛下，嗣守丕基，率循大卞，日與大元帥掌國政尚師西王，整飭紀(jì)綱，作興文教，專委欽差節(jié)制各處水步諸營兼總政柄太尉宣國公鄭根，典司政本，講求治理。深知夫史乃正當(dāng)時之名分，示來世之勸懲。於是渙起宸斷，紬繹書史，特命臣與左侍郎臣楊澔、右侍郎臣胡士揚、臣阮國櫆、臣鄧公瓆、寺卿臣阮公壁、東閣臣裴廷員、侍書臣陶公正、待制臣吳珪、府尹臣阮廷正、給事中臣阮公弼、翰林臣阮曰庶、臣武惟斷等訂攷國史，自鴻厖氏至恭皇紀(jì)。又命續(xù)編自莊宗裕皇帝至神宗淵皇帝萬慶年間，述為成書，鋟梓頒行。

臣等自知襪線其才，甕天其見，目不鄴侯萬軸，胸不世南秘書，其才又出於黎，鄧諸君子之下，安敢馳騖於數(shù)千載之上，以備補綴者哉！然既叨承成命，不敢以淺拙辭，因共加蒐獵，間見抄錄遺舛，字義蹇澀，乃推尋意義之中，補輯一二，使讀者易曉，非敢妄為附會臆說。又摭取自鴻厖氏至吳使君，題曰《大越史記外紀(jì)全書》，自丁先皇至我國朝太祖高皇帝，為《本紀(jì)全書》，並依如前史臣吳士連、武瓊等之所著述也。其自國朝太宗至恭皇，則因前書所載，題曰《本紀(jì)實錄》。又參究登柄野史，及略取當(dāng)時所獻各遺編，述自國朝莊宗?；实壑辽褡跍Y皇帝，增入國史，命曰《大越史記本紀(jì)續(xù)編》，總分為二十三卷。凡所續(xù)編，其繫年之下，非正統(tǒng)者，及北朝年號，皆兩行分註，與夫凡例所書，一遵前史書式。皆所以尊正統(tǒng)而黜僭偽，舉大綱而昭監(jiān)戒耳。間或字義之未精，句法之未當(dāng)，幸賴博洽諸君子補正之。使人知是史之作，其言政治，亦古史之尚書；其寓褒貶，亦魯史之春秋，庶有補於治道，有裨於風(fēng)教，是亦攷正之一助云。

旹景治三年歲在乙巳（1665）仲秋節(jié)穀日，賜戊辰科同進士出身、參從吏部尚書、兼東閣大學(xué)士、少保、燕郡公臣范公著奉編。