呂洞賓 有位叫呂洞賓的仙人經(jīng)常出現(xiàn)在人間，不少人見過(guò)他。 丁謂在饒州任通判那段時(shí)間，有回洞賓登門拜訪，他對(duì)丁謂說(shuō)“您的外貌身材很像李德裕，以后會(huì)像他一樣富貴?！倍≈^在咸平初跟我聊這件事，現(xiàn)在他已經(jīng)是執(zhí)政了。 張洎有天在家，忽然外面有一位隱士通報(bào)要見他，自稱名叫呂洞賓，張洎倒屣（急于出迎，把鞋倒穿）出來(lái)相見。 洞賓自稱是呂渭的后人，呂渭有四個(gè)兒子分別是呂溫、呂恭、呂儉、呂讓。呂讓是海州刺史，洞賓在海州出生，呂讓的官職在《唐書》不見記載。 洞賓向張洎要來(lái)紙筆，用八分書作七言四韻詞一首給張洎，說(shuō)他將輔佐朝廷，其中最后一句說(shuō)“功成當(dāng)在破瓜年”，世俗在解釋破瓜時(shí)都指二八這個(gè)年紀(jì)，張洎于六十四歲死去，正好印證呂洞賓的讖詩(shī)。 洞賓的一些詩(shī)，有很多在世間流傳，有《自詠》詩(shī)說(shuō)“朝辭百越暮三吳，袖有青蛇膽氣麄。三入岳陽(yáng)人不識(shí)，朗吟飛過(guò)洞庭湖?！? 又有“飲海龜見人不識(shí)，燒山符子鬼難看。一粒粟中藏世界，二升鐺內(nèi)煮山川?！? 這樣的詩(shī)句，大部分世傳是呂洞賓詩(shī)，詞句都很奇怪，總共有一百多篇。 華陰隱人 華山南邊有數(shù)百里長(zhǎng)寬的山川，山川里的山洞不知有多少個(gè)。 有人登上華山絕頂蓮華峯往下看，能看到山中有人煙以及舍屋，那兒四季花木常青，他懷疑是仙人的窟宅。也有人說(shuō)“那是避難秦朝人后裔的住處。” 開寶中，華陰市場(chǎng)中出現(xiàn)數(shù)位穿奇裝異服的人，華陰人詰問這些人，他們說(shuō)“我們居住在華陰川，因?yàn)椴伤幟月?，?lái)到此處，請(qǐng)問這是哪里？”后來(lái)這幾個(gè)人不知去向，有人懷疑這些人是地仙。 近世釋子詩(shī) 楊文公經(jīng)常說(shuō)：近代佛教很多僧人寫詩(shī)，其中楚僧惠崇、蜀僧希晝最杰出。 還有江南僧人元凈、夢(mèng)真，以及浙右僧人寶通、守恭、行肇、鑒征、簡(jiǎn)長(zhǎng)、尚能、智仁、休復(fù)，再加上蜀地僧人惟鳳。他們都有好句子。 惠崇的《贈(zèng)裴太守》說(shuō)“行縣山迎舸，論兵雪遶旗?！薄陡呱介w》說(shuō)“勸酒淮潮起，題詩(shī)楚月新?！薄吨芙ㄖ荨氛f(shuō)“鏁城山月上，吹角海鷗驚?！薄稏|林寺》說(shuō)“鳥歸杉?jí)櫻?，僧定石沉云?！薄豆忤髱煛氛f(shuō)“梵容存古像，唐語(yǔ)入新經(jīng)。”《明大師》說(shuō)“門掩前朝樹，心懸別郡峯?！薄端屠羁啊氛f(shuō)“秋聲動(dòng)羣木，暮色起千山。” 希晝的《鴈蕩山》說(shuō)“長(zhǎng)天來(lái)月正，危木度猿稀?！薄洞瘘S桂州》說(shuō)“來(lái)書逢歲闕，去夢(mèng)歷峯危?！薄稄V南陳轉(zhuǎn)運(yùn)》說(shuō)“春生桂嶺外，人在海門西?！薄渡畺|歸》說(shuō)“帆影先寒雁，經(jīng)聲隱暮潮?！薄端纬兄剂滞ぁ氛f(shuō)“雪溜懸危石，棋燈射遠(yuǎn)林?！薄顿?zèng)僧》說(shuō)“漱齒冰溪遠(yuǎn)，開禪雪屋深?！薄端腿恕氛f(shuō)“玉繩天闕遠(yuǎn)，金柝海城秋?！薄毒鋵W(xué)士》說(shuō)“曉天金馬路，晚歲石霜心?！薄都娜恕氛f(shuō)“山日秋光短，江虹晚影低。”《新津尉》說(shuō)“劍月啼猿苦，江沙濯錦寒。”《北宮書亭》說(shuō)“花露盈蟲穴，梁塵墮燕泥?！薄兜巧先恕氛f(shuō)“寄禪關(guān)樹老，乞食塞城荒。”《僧歸新安》說(shuō)“風(fēng)泉舊聽僧窗改，云穴曾行鳥徑殘。”《春山》說(shuō)“芳樹尋云老，孤泉落石危?！薄端腿四蠚w海》說(shuō)“落日橫秋島，寒濤兀夜舡。” 寶通的《題相國(guó)寺》說(shuō)“下朝人帶天香入，出定僧迎御杖來(lái)?！? 守恭的《佛跡峯》說(shuō)“布發(fā)人來(lái)絕，銜花鹿去多?！薄冻o》說(shuō)“影落揚(yáng)侯宅，根連覺帝居?！? 行肇的《送僧》說(shuō)“聽钖樵停斧，窺蟬鳥立槎?！薄端腿酥?dāng)芙氛f(shuō)“江聲鰲背出，帆影斗邊飛。” 簡(jiǎn)長(zhǎng)的《送人歸寧》說(shuō)“煙壘沈寒角，霜空擊怒鵰?！? 尚能的《送僧歸浙右》說(shuō)“霜洲楓落盡，水館月生寒?！薄端蜕畾w四明》說(shuō)“古寺山光滿，重城海氣圍。”《送人》說(shuō)“西風(fēng)隨雁急，寒柳向人疎?！薄秾O大諫知永興》說(shuō)“關(guān)河虎符重，殿閣獸罇閑?！? 智仁的《溪居》說(shuō)“寒聲病葉落，曉色凍云開?！薄渡畾w天臺(tái)》說(shuō)“路遙無(wú)去伴，山迭有啼猿?！薄抖Α氛f(shuō)“風(fēng)窗燈易滅，雪屋夜偏寒?！? 休復(fù)的《送道士西游》說(shuō)“日暮長(zhǎng)安道，秋深太白峯。” 惟鳳的《秋日送人》說(shuō)“去路正黃葉，別君堪白頭?！薄犊薅榷U師》說(shuō)“?？蛡鬟z偈，林僧寫病容。” 文公經(jīng)常和我聊這些，我大略只能記得十分之三。文公又說(shuō)“我要集合當(dāng)代名家，將他們的詩(shī)錄入《筆苑》，京城的江吳僧人聽到這個(gè)消息，送來(lái)很多他們寫的詩(shī)，于是我選擇其中的好詩(shī)，將它們錄入《筆苑》中。” 唱和聯(lián)句 唱和聯(lián)句的起源很早，以前舜帝寫歌，皋繇（一般指皋陶）延續(xù)下來(lái)，到栢梁（指《柏梁詩(shī)》）聯(lián)句，以及顏延年和謝監(jiān)玄暉的詩(shī)，謝監(jiān)寫有《和伏武昌登孫權(quán)故城》等篇。 梁何遜集中有很多聯(lián)句，到了唐朝唱和聯(lián)句的文人越來(lái)越多。 元稹以《春深》為題，寫了二十篇，這二十篇以家、花、車、斜四字為韻，白居易、劉禹錫和他的詩(shī)時(shí)，也同樣用到這四個(gè)字。 多次韻開始于令狐楚的和詩(shī)。凡是聯(lián)句，一般是兩句或四句，也有只對(duì)一句的，對(duì)一句的，稱為轆轤體。 徐鍇 徐鍇，江左的中書舍人，他的學(xué)問淵博并喜歡追究到底。他任校秘書時(shí)，吳淑是校理（官名，執(zhí)掌?？闭恚瑓鞘鐚⒐艠犯械摹皳健弊侄几臑椤安佟?，因?yàn)閰鞘缯J(rèn)為是章草所變化。 徐鍇說(shuō)“有一例不可以這樣，比如《漁陽(yáng)三撾》的摻字，音是七鑒反，三撾鼓。禰衡寫《漁陽(yáng)三撾》鼓歌，歌詞說(shuō)‘邊城晏開漁陽(yáng)摻，黃塵蕭蕭白日暗?！眳鞘缏犃撕苜潎@折服。 曾經(jīng)有一次皇上在清暑閣召見徐鍇，到閣門前的路是鋪磚，因?yàn)橄掠?，草從磚縫中長(zhǎng)出，后主說(shuō)“叫人除很多次了，但是一下雨又長(zhǎng)出來(lái)。” 徐鍇說(shuō)“《呂氏春秋》說(shuō)‘桂樹底下沒有雜草?！鞘且?yàn)楣饦涞奈兜佬馏У木壒??！焙笾骷泵Ψ愿廊巳ト?lái)桂木屑數(shù)斗，均勻的分布到磚縫中，一天后草都死去，這件事說(shuō)明徐鍇博物多識(shí)。 徐鍇在注解李商隱的《樊南集》時(shí)，皆能知道李商隱詩(shī)中所描寫的事的出處，可是李商隱的《代王茂元檄劉稹書》中有一句“喪見躋陵，飛走之期既絕；投戈散地，灰釘之望斯窮?！毙戾|恨自己無(wú)法知道灰釘指的是什么，到后來(lái)他看了后漢杜篤的《論都賦》說(shuō)“焚康居，灰珍奇，椎鳴鏑，釘鹿蠡?！毙戾|不由贊嘆商隱文章雕篆到如此。 佛經(jīng) 佛經(jīng)是竺法蘭、摩騰二位大師傳入中國(guó)的。漢明帝時(shí)，他們?cè)诎遵R寺翻譯出第一本佛經(jīng)《四十二章經(jīng)》。 從晉朝以及十六國(guó)南北朝到唐朝，都有從五天竺來(lái)的梵僧，以及一些熟悉梵語(yǔ)的中國(guó)人，相繼翻譯。到開元時(shí)，共翻譯出大小乘經(jīng)律論五千四十八卷。在貞元時(shí)期，又增加了新翻譯的經(jīng)典二百余卷。元和之后，就沒再翻譯佛經(jīng)了。 太宗太平興國(guó)初年，來(lái)了法賢、法天、施護(hù)三位梵僧，他們?nèi)齻€(gè)都精通華語(yǔ)，太宗特別相信佛教，于是在太平興國(guó)寺創(chuàng)立譯經(jīng)院。而后找來(lái)熟悉西竺文字的鳳翔人釋清照，讓他們把國(guó)庫(kù)中儲(chǔ)藏的梵夾取出來(lái)，令法賢、法天、施護(hù)三位梵僧把以前未翻譯的經(jīng)典，一人一卷翻譯成漢文，譯成后再讓兩街義學(xué)僧進(jìn)行辯經(jīng)。 當(dāng)時(shí)論難鋒起，法賢、法天、施護(hù)三位梵僧將梵文經(jīng)典當(dāng)眾用漢語(yǔ)讀出來(lái)，眾僧因此而屈服，于是翻譯佛經(jīng)的事再次興起。 后來(lái)朝廷招來(lái)五十位小孩，讓他們從小開始學(xué)習(xí)梵語(yǔ)，其中惟凈學(xué)得最好，他是江南李王的兒子，惟凈惠悟絕異，精通天竺文字。 一直到現(xiàn)在的皇帝登基，陳恕達(dá)以翻譯佛經(jīng)已經(jīng)耗費(fèi)了國(guó)家上億金錢，建議皇上罷免?；噬险f(shuō)這是先朝延續(xù)下來(lái)的，不能說(shuō)罷免就罷免，給回絕了。 到如今，又新翻譯了經(jīng)論五百余卷，至道年后的佛經(jīng)，大多是惟凈所翻譯。大中祥符四年，譯眾向皇上請(qǐng)求如元正造錄，皇上下詔令潤(rùn)文官參知政事趙安仁與翰林學(xué)士楊億一同編輯，其中有二十卷太宗親自所寫的梵文，也一起編入。 后來(lái)安仁等及釋眾再次向皇上請(qǐng)求，將僧人所寫的文章也編錄，皇上準(zhǔn)許。六年三月，有法音前集七卷，附于先皇所寫的梵文后，但列在東土圣賢論集的前面。 譯經(jīng)院設(shè)置了潤(rùn)文官，潤(rùn)文官一般是南北省官學(xué)士，由一位中使作監(jiān)院。翻譯經(jīng)典的都是梵僧，后皇上命令惟凈和梵僧一起翻譯，梵經(jīng)翻譯抄寫的二人，翻譯綴文的二人，又有二人評(píng)議翻譯后的經(jīng)典，這六人是選當(dāng)時(shí)名德有義的學(xué)僧來(lái)?yè)?dān)當(dāng)。 喻浩造塔 錢镠說(shuō)“釋迦的真身舍利塔，在明州鄞縣，這座塔是阿育王所造八萬(wàn)四千座塔的其中之一，在震旦是十九座中的一座。” 錢镠于是建造南塔安置釋迦真身舍利塔，錢俶登位時(shí)，南塔上空經(jīng)常打雷閃電，有回?zé)酱怂幸簧藠^不顧身沖入烈焰燃燒的塔中，抱著釋迦的真身舍利塔從三層下來(lái)，他全身多處被燒傷。 太平興國(guó)初，錢俶獻(xiàn)地，太宗命令將釋迦的真身舍利塔請(qǐng)回京都，并在開寶寺西北處建造十一級(jí)的浮圖安置真身舍利塔。安置的那天，皇上親自用肩膀抬著真身舍利塔，緩步走到安置點(diǎn)，并親手將真身舍利塔安置，當(dāng)時(shí)有一道白光從塔的一角沖出。 皇上淚如雨下，到場(chǎng)的一萬(wàn)多京都人也都流淚哭泣，很多人當(dāng)場(chǎng)焚香于臂掌?；蕦m內(nèi)侍有數(shù)十人，發(fā)愿出家為僧在塔下打掃。 皇上對(duì)親近的大臣說(shuō)“我前世曾經(jīng)是親近佛陀的弟子之一，可惜現(xiàn)在沒有宿命通，不能清晰見到當(dāng)時(shí)的情景?！? 十一級(jí)浮圖剛開始建造時(shí)，有一位浙東匠人喻浩，先來(lái)獻(xiàn)上十一級(jí)塔的模型，這位匠人從小不食葷茹，手藝絕巧。 喻浩每次建造一級(jí)時(shí)，必定要設(shè)置帷帟，人們只能在帷帟外聽到椎鑿之聲，就這樣一個(gè)月建造一級(jí)。 在裝修塔時(shí)，喻浩每次會(huì)親自周旋巡視，每遇到梁柱齪齬未安，便會(huì)持搥撞擊數(shù)十下，使得梁柱牢靠平整，據(jù)他自己說(shuō)這座塔能七百年無(wú)傾動(dòng)。 有人問“他為何北面看起來(lái)比較高？”喻浩說(shuō)“京城大部分時(shí)間是吹北風(fēng)，離這里數(shù)十步遠(yuǎn)的地方是五丈河，經(jīng)一百年的潤(rùn)氣津浹，北面會(huì)稍微下沉，那時(shí)候塔就正了?！? 塔建造完成后，喻浩出家為僧，幾個(gè)月后死亡，世人認(rèn)為這位喻浩很奇異。 建寺 太平興國(guó)寺，以前叫龍興寺，世宗改為龍興倉(cāng)。 建國(guó)初年，寺院僧人屢次擊登聞鼓，要求恢復(fù)成寺院，皇上派中使持劍詰問僧人說(shuō)“前朝廢這座寺院來(lái)儲(chǔ)藏軍糧，你們現(xiàn)在為何老是來(lái)騷擾皇帝的宮廷，朝廷命令我來(lái)砍了你們的頭?！? 然后再次警告說(shuō)“倘若再傻傻不知道輕重，便斬了你們。別以為你們不怕，我就不敢殺了你們?！? 中使說(shuō)完，僧人神色自若，伸著脖子讓中使來(lái)砍。中使將事情匯報(bào)給皇上，皇上聽了大為感嘆，于是讓恢復(fù)為寺院。并吩咐國(guó)家出錢重建，建成后寺院極為宏壯。 國(guó)家又翻修了封禪寺，改名為開寶寺，開寶寺前臨官街，北鎮(zhèn)五丈河，有屋舍數(shù)千間，非常巨麗。