現(xiàn)代人的立場往往是不那么鮮明的，甚至大多是矛盾的，只有少數(shù)真正與他們利益相關(guān)的事才會表現(xiàn)出鮮明的立場。這大多源于現(xiàn)實生活深刻的教訓(xùn)與較低的容錯率。很難想象，一個平平無奇的人會在生死攸關(guān)的大事面前坦率地表達(dá)對某件事的態(tài)度--他們的表現(xiàn)大多是圓滑的，中庸的。然而，拋開死生大事，即使是雞毛蒜皮，較多人往往維諾如是，與之相關(guān)的現(xiàn)象便是越來越多的“不支持”與“不反對”。

浮躁或是因種種原因不加思索的人往往會不理解之，曰不支持者，莫不是反對？曰不反對者，莫不是支持？其實這恰恰是網(wǎng)上盛起的二極管思維。開門見山地講，不支持包含了反對，無動于衷；不反對包含了支持，無動于衷。為何他們只看到了，相反的一面呢？這是值得思索的。

舉個例子吧。某公告稱，擬決定新書店將于10月24日拆除，現(xiàn)征集群眾意見。假如列表中恰有支持與不支持，假設(shè)四分之一的人原本支持拆除，四分之一的人原本反對拆除，一半的人無動于衷，就如下列表選擇，大家會怎樣選擇？就我的世界觀及經(jīng)驗來看，原本支持的人一定選支持，態(tài)度很堅決；原本反對的人一定選不支持，態(tài)度也很堅決。如果一定要求無動于衷的人參與投票（最理想的情況：加入新書店不占地方，但又沒用處）這些人大多不會選不支持，最后書店會被拆除。那么，現(xiàn)在換一種問法。假如列表中恰有反對與不反對，除開態(tài)度鮮明的人，無動于衷的人大多會選不反對，最后書店也會被拆除。然而，如果問法是支持與反對，那么就會陷入僵持狀態(tài)，難說最后的結(jié)果。最后，如果問法是不支持與不反對呢？支持的人會選不反對，反對的人會選不支持，這是很顯然的，但是，問題出現(xiàn)在那些無動于衷的人上--他們在同等情況下，較少地會選不支持，而較多地會選不反對，結(jié)果不反對占有贏面，書店也會被拆除。最終，除了支持與反對這一種情況書店的狀態(tài)是不確定的外，剩下三種情況書店的狀態(tài)都是確定的。

看出問題了嗎？

問題的癥結(jié)就在“不”上面?，F(xiàn)就“不支持”與“不反對”進(jìn)行討論。就情感態(tài)度上，即使是普通人，也能立刻感覺出情感色差?！安恢С帧备颖?，“不反對”相較溫和。這恰恰與他們對立面情感色彩相同。拋開事物本身屬性，就“沉默的大多數(shù)”而言，對于一樣陌生的事物，填“不支持”被沖的概率高，還是“不反對”的概率高？依照我的經(jīng)驗，應(yīng)當(dāng)“不反對”較為穩(wěn)妥。這也解釋了書店為何在大多數(shù)情況都是拆除的，因為大家選不反對的多啊，不反對拆除，如果監(jiān)管部門的意見如是，那就忽略了無動于衷的情況，轉(zhuǎn)而拆除了。這也正是社會態(tài)度與具體落實的落差所在。

歸根結(jié)底，所謂“不支持”與“不反對”，是“沉默的大多數(shù)”在不了解事物背景的情形下做出的選擇，正是這種不了解，催生了對原初“支持”與“反對”情感色彩的探討，而自動忽略了無動于衷的態(tài)度，從而趨向于暖色彩的選擇，因此使“不反對”成了主導(dǎo)，不聲不響地做出了自己的選擇。

一旦人們開口說“不反對”，那些“支持”與“不支持”與“反對”的人也許會來詢問。如果受到指責(zé)，“不反對”的人如何明哲保身呢？面對支持的人，他可以講“我不反對，就是支持啊”（即使是裝模作樣的）；面對不支持的人，他可以講“你不是不支持嗎，我是不反對啊，雖然沒直接說反對，但我不也是走一步看一步嘛（言外之意是繞了無動于衷的圈）；面對反對的人，他可以講“雖然我不反對，但不反對的對立面也不是反對啊，我也沒一定反對，只是暫時沒那么明確的意見，不了解這件事，就只能持保留態(tài)度嘛”（言外之意還是是繞了無動于衷的圈）。

一旦人們開口說“不支持”，那些“支持”與“不反對”與“反對”的人也許會來詢問，但卻很難招架得住。如果受到指責(zé)，“不支持”的人如何明哲保身呢？面對支持的人，如果照著上面的話，會怎樣呢？“雖然我不支持，但不支持的對立面也不是支持啊，我也沒一定支持，只是暫時沒那么明確的意見，不了解這件事，就只能持保留態(tài)度嘛”這樣講話，想必沒有之前那么好的可信度了，畢竟聽語氣就不對；面對不反對的人，他如果講“你不是不反對嗎，我是不支持啊”，同樣從語氣上靠不住，面對反對的人，他倒是統(tǒng)一戰(zhàn)線了，但上述第一二種的缺陷，又會勸退多少想全身而退的人呢？

就如現(xiàn)在越來越多的人選擇在彈幕選項只有“1”與“2”時發(fā)“3”，“不支持”與“不反對”成為了大多數(shù)人在不確定的情況下的選擇。但與之不同，漢字本身具有的情感色彩會給原本平分秋色的局面帶來傾向性，使越來越多的人言不由衷，越來越多的滑頭出現(xiàn)。揆諸現(xiàn)實，我們不能不反思當(dāng)今互聯(lián)網(wǎng)社交發(fā)展的現(xiàn)狀，也不能不感慨與那個言論自由，學(xué)術(shù)自由的時代。

? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ?--無羽之空

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