今天我們繼續(xù)進(jìn)行《1844年經(jīng)濟(jì)學(xué)哲學(xué)手稿》的句讀經(jīng)驗(yàn)分享。

通過之前的閱讀，我們已經(jīng)了解了當(dāng)社會財(cái)富處于衰落、增長和頂峰時(shí)期工人的處境——都是貧困，也開啟了馬克思對于國民經(jīng)濟(jì)學(xué)的批判，那么接下來馬克思又會做出怎樣的批判呢？今天我們接著來讀。

由于編者本人水平有限，如果出現(xiàn)錯(cuò)誤，還望各位同志批評指出；另文本選用：人民出版社-2018年版。

本期閱讀的文稿如下：

現(xiàn)在讓我們完全站在國民經(jīng)濟(jì)學(xué)家的立場上，并且仿效他把工人的理論要求和實(shí)踐要求比較一下。

國民經(jīng)濟(jì)學(xué)家對我們說，本來，依照概念來說，勞動的全部產(chǎn)品是屬于勞動者的。但是，他同時(shí)又對我們說，實(shí)際上工人得到的是產(chǎn)品中最小的、萬萬不能缺少的部分，也就是說，只得到他不是作為人而是作為工人維持生存所必要的那一部分，只得到不是為繁衍人類而是為繁衍工人這個(gè)奴隸階級所必要的那一部分。

國民經(jīng)濟(jì)學(xué)家對我們說，一切東西都可用勞動來購買，而資本無非是積累的勞動；但是，他同時(shí)又對我們說，工人不但遠(yuǎn)不能購買一切東西，而且不得不出賣自己和自己的人性。

懶惰的土地占有者的地租大都占土地產(chǎn)品的三分之一，忙碌的資本家的利潤甚至兩倍于貨幣利息，而剩余的那一部分，即工人在最好的情況下所掙得的部分就只有這么多：如果他有四個(gè)孩子，其中兩個(gè)必定要餓死。

【VII】按照國民經(jīng)濟(jì)學(xué)家的意見，勞動是人用來增加自然產(chǎn)品的價(jià)值的唯一東西，勞動是人的能動的財(cái)產(chǎn)；而根據(jù)同一國民經(jīng)濟(jì)學(xué)，土地所有者和資本家——他們作為土地所有者和資本家不過是享有特權(quán)的、閑散的神仙——處處高踞于工人之上，并對工人發(fā)號施令。

按照國民經(jīng)濟(jì)學(xué)家的意見，勞動是唯一不變的物價(jià)；可是，再沒有什么比勞動價(jià)格更具有偶然性、更容易發(fā)生劇烈波動的了。

分工提高勞動的生產(chǎn)力，增加社會的財(cái)富，促使社會精美完善，同時(shí)卻使工人陷于貧困直到變?yōu)闄C(jī)器。勞動促進(jìn)資本的積累，從而也促進(jìn)社會富裕程度的提高，同時(shí)卻使工人越來越依附于資本家，引起工人間更劇烈的競爭，使工人卷入生產(chǎn)過剩的追獵活動；跟隨生產(chǎn)過剩而來的是同樣急劇的生產(chǎn)衰落。

按照國民經(jīng)濟(jì)學(xué)家的意見，工人的利益從來不同社會的利益相對立，社會卻總是而且必然地同工人的利益相對立。

按照國民經(jīng)濟(jì)學(xué)家的意見，工人的利益從來不同社會的利益相對立，（1）因?yàn)楣べY的提高可以由勞動時(shí)間量的減少和上述其他后果而綽綽有余地得到補(bǔ)償；（2）因?yàn)閷ι鐣碚f全部總產(chǎn)品就是純產(chǎn)品，而區(qū)分純產(chǎn)品只對私人來說才有意義。

勞動本身，不僅在目前的條件下，而且就其一般目的僅僅在于增加財(cái)富而言，在我看來是有害的、招致災(zāi)難的，這是從國民經(jīng)濟(jì)學(xué)家的闡發(fā)中得出的，盡管他并不知道這一點(diǎn)。

下面我們逐句分析。

現(xiàn)在讓我們完全站在國民經(jīng)濟(jì)學(xué)家的立場上，并且仿效他把工人的理論要求和實(shí)踐要求比較一下。

下面我們來看看，馬克思對于國民經(jīng)濟(jì)學(xué)的批判，以及國民經(jīng)濟(jì)學(xué)中對工人的理論要求和實(shí)踐要求都有哪些矛盾的地方。

國民經(jīng)濟(jì)學(xué)家對我們說，本來，依照概念來說，勞動的全部產(chǎn)品是屬于勞動者的。

按照國民經(jīng)濟(jì)學(xué)的理論來講，勞動的全部產(chǎn)品應(yīng)該是屬于勞動者的，但是事實(shí)卻不是這樣。

但是，他同時(shí)又對我們說，實(shí)際上工人得到的是產(chǎn)品中最小的、萬萬不能缺少的部分，也就是說，只得到他不是作為人而是作為工人維持生存所必要的那一部分，只得到不是為繁衍人類而是為繁衍工人這個(gè)奴隸階級所必要的那一部分。

與國民經(jīng)濟(jì)學(xué)的理論相反，工人僅僅得到了由自己生產(chǎn)的全部勞動產(chǎn)品中的極少部分。這極少部分只需保證工人的生產(chǎn)和再生產(chǎn)即可。也就是說，這極少部分產(chǎn)品只能保證工人填飽肚子，活著參與之后的生產(chǎn)。如我們之前所講到的那樣，工人就像是一臺機(jī)器，只需為其提供燃料即可。至于說工人想看看電影、放松放松，恐怕是沒有可以用于這部分的錢。所以，這極少部分只是維持工人的生存，而不是人的生存。

國民經(jīng)濟(jì)學(xué)家對我們說，一切東西都可用勞動來購買，而資本無非是積累的勞動；但是，他同時(shí)又對我們說，工人不但遠(yuǎn)不能購買一切東西，而且不得不出賣自己和自己的人性。

按照國民經(jīng)濟(jì)學(xué)的理論來講，只要?jiǎng)趧?，就可以買到你想要的任何東西。而事實(shí)卻相反，工人沒日沒夜地勞動，才僅僅只能購買一些維持自己生存的東西。除此之外，工人也喪失了作為人的屬性。

懶惰的土地占有者的地租大都占土地產(chǎn)品的三分之一，忙碌的資本家的利潤甚至兩倍于貨幣利息，而剩余的那一部分，即工人在最好的情況下所掙得的部分就只有這么多：如果他有四個(gè)孩子，其中兩個(gè)必定要餓死。

地主和資本家占據(jù)著財(cái)富的大多數(shù)，而整個(gè)工人階級只占有社會財(cái)富的極小部分。

【VII】按照國民經(jīng)濟(jì)學(xué)家的意見，勞動是人用來增加自然產(chǎn)品的價(jià)值的唯一東西，勞動是人的能動的財(cái)產(chǎn)；而根據(jù)同一國民經(jīng)濟(jì)學(xué)，土地所有者和資本家——他們作為土地所有者和資本家不過是享有特權(quán)的、閑散的神仙——處處高踞于工人之上，并對工人發(fā)號施令。

按照國民經(jīng)濟(jì)學(xué)的理論來講，只有勞動可以創(chuàng)造財(cái)富、創(chuàng)造價(jià)值。而事實(shí)卻相反，地主和資本家從來不參與勞動，但他們卻占據(jù)了社會的大部分財(cái)富。整個(gè)生命都在勞動的工人，連填飽自己和家人的肚子都難。

按照國民經(jīng)濟(jì)學(xué)家的意見，勞動是唯一不變的物價(jià)；可是，再沒有什么比勞動價(jià)格更具有偶然性、更容易發(fā)生劇烈波動的了。

按照國民經(jīng)濟(jì)學(xué)的理論來講，勞動的價(jià)值是不變的，勞動可以創(chuàng)造財(cái)富。而事實(shí)卻相反，用來衡量勞動價(jià)值的工資，卻波動劇烈。

分工提高勞動的生產(chǎn)力，增加社會的財(cái)富，促使社會精美完善，同時(shí)卻使工人陷于貧困直到變?yōu)闄C(jī)器。

分工帶給社會的和帶給工人的是截然相反的影響。

勞動促進(jìn)資本的積累，從而也促進(jìn)社會富裕程度的提高，同時(shí)卻使工人越來越依附于資本家，引起工人間更劇烈的競爭，使工人卷入生產(chǎn)過剩的追獵活動；跟隨生產(chǎn)過剩而來的是同樣急劇的生產(chǎn)衰落。

勞動本應(yīng)創(chuàng)造價(jià)值、創(chuàng)造財(cái)富?？墒枪と嗽絼趧泳驮揭栏接谫Y本家，越勞動就越貧窮。

按照國民經(jīng)濟(jì)學(xué)家的意見，工人的利益從來不同社會的利益相對立，社會卻總是而且必然地同工人的利益相對立。

按照國民經(jīng)濟(jì)學(xué)的理論，工人利益與社會利益是一致的。而事實(shí)卻相反，社會越來越富有，但工人越來越貧窮。

按照國民經(jīng)濟(jì)學(xué)家的意見，工人的利益從來不同社會的利益相對立，（1）因?yàn)楣べY的提高可以由勞動時(shí)間量的減少和上述其他后果而綽綽有余地得到補(bǔ)償；（2）因?yàn)閷ι鐣碚f全部總產(chǎn)品就是純產(chǎn)品，而區(qū)分純產(chǎn)品只對私人來說才有意義。

按照國民經(jīng)濟(jì)學(xué)的理論，工人利益與社會利益是一致的。而事實(shí)卻相反。

（1）因?yàn)楣べY的提高可以由勞動時(shí)間量的減少和上述其他后果而綽綽有余地得到補(bǔ)償；

如我們前面所說，當(dāng)工資提高時(shí)，資本家會招攬到更多的工人，工人的數(shù)量增加使得生產(chǎn)的效率提高，這就意味著生產(chǎn)同樣數(shù)量的產(chǎn)品所花費(fèi)的時(shí)間減少了。那么，我們可以看出，雖然資本家提高了工資，但雇傭工人的時(shí)間減少了，一增一降，資本家毫無虧損。此外，即便是提高工資真的給資本家?guī)砹颂潛p，資本家也會通過提高產(chǎn)品價(jià)格來讓消費(fèi)者買單，所謂的消費(fèi)者其實(shí)還是工人自己。

（2）因?yàn)閷ι鐣碚f全部總產(chǎn)品就是純產(chǎn)品，而區(qū)分純產(chǎn)品只對私人來說才有意義。

純產(chǎn)品，是生產(chǎn)活動所生產(chǎn)的財(cái)富減去生產(chǎn)過程中所消費(fèi)的財(cái)富之后的余額。

勞動本身，不僅在目前的條件下，而且就其一般目的僅僅在于增加財(cái)富而言，在我看來是有害的、招致災(zāi)難的，這是從國民經(jīng)濟(jì)學(xué)家的闡發(fā)中得出的，盡管他并不知道這一點(diǎn)。

如果勞動僅僅是為了增加社會財(cái)富，那么勞動就是一種罪惡。因?yàn)閯趧咏o占社會大多數(shù)的工人階級并沒有帶來任何益處。

未完。