? ? ? ? 方圓之間，執(zhí)子無悔。

1. 圍棋運(yùn)動的起源

? ? ? ??作為一種游戲，圍棋的歷史極為久遠(yuǎn)。早在先秦時期的文獻(xiàn)《世本》里就有關(guān)于圍棋起源的記載，根據(jù)《世本》的記載，圍棋這種游戲在發(fā)明之初，其實(shí)是堯用來教育丹朱的。而根據(jù)西晉時期的名臣張華的記載，圍棋誕生的具體原因是因為堯覺得自己幾個兒子的智商都有些欠費(fèi)，所以發(fā)明圍棋來教導(dǎo)自己的兒子。

? ? ? ??那么，有沒有文物佐證圍棋運(yùn)動起源自先秦的說法呢？答案當(dāng)然是肯定的，在1973年，考古學(xué)家們在甘肅永昌發(fā)現(xiàn)了一處石器時代的遺址，在對這處遺址進(jìn)行考古發(fā)掘后，考古學(xué)家們發(fā)現(xiàn)了一個彩陶罐，在這個彩陶罐上繪制有棋盤條紋的圖案，這件文物的出土，可以說暫時印證了堯帝發(fā)明圍棋的說法。

? ? ? ??關(guān)于圍棋的發(fā)明，除了認(rèn)可度最高的堯帝發(fā)明圍棋的說法之外，還有幾種不同的說法，比如說晚唐詩人皮日休就對圍棋的起源提出了不同見解，皮日休認(rèn)為圍棋不是起源自堯帝時代，而是起源自戰(zhàn)國時代。皮日休之所以這么說，是因為皮日休看到在圍棋運(yùn)動中存在耍弄權(quán)術(shù)的現(xiàn)象，所以他認(rèn)為圍棋應(yīng)當(dāng)是起源自戰(zhàn)國時代。而到了明朝，明朝則有人認(rèn)為圍棋是起源自夏桀時期。

? ? ? ??雖然關(guān)于圍棋的起源，存在著不同說法，但是當(dāng)我們回望圍棋這項游戲的發(fā)展歷史，我們不難看出，圍棋所帶給人們的更多的是積極影響，這也是堯帝發(fā)明圍棋的初衷，所以圍棋應(yīng)當(dāng)是起源自堯帝時期。

2.最早的圍棋達(dá)人——弈秋

? ? ? ??圍棋這種益智游戲，在誕生之初就作為一種教育工具出現(xiàn)。同時它更是居于四大藝術(shù)門類之首。那么經(jīng)過漫長的發(fā)展，到了戰(zhàn)國時期，出現(xiàn)了第一位圍棋高手，這位圍棋高手被記載在《孟子》一書中。這位圍棋高手叫弈秋，而根據(jù)弈秋教導(dǎo)自己弟子棋技的故事，還衍生出了專心致志這個成語。這是怎么回事呢？原來，弈秋有倆個徒弟，有一天弈秋在給這倆個徒弟上課，教導(dǎo)他們棋藝，一個專心致志在聽弈秋的教導(dǎo)，另一個表面上在聽，實(shí)際上心里總覺得一會天上就有大雁要飛過來了，到時候自己可以拿著弓箭把它們都射下來，美美飽食一頓。結(jié)果，等到弈秋講完之后，弈秋安排倆個徒弟比試一場，這個上課摸魚的徒弟很快就敗下陣來。由這個故事，我們知道學(xué)習(xí)下棋要專心致志。但是不光是學(xué)習(xí)下棋要專心致志，下棋的時候，也一樣要全神貫注，弈秋自己就鬧過一個笑話。某一天，弈秋在和別人下棋，正在這時，在山間的路上，由遠(yuǎn)及近傳來了一陣悠揚(yáng)的簫聲，這陣簫聲宛轉(zhuǎn)悠揚(yáng)，弈秋不由得就聽入了神，正在這時，簫聲停了下來，吹簫的人認(rèn)出來眼前這位就是名揚(yáng)天下的弈秋，于是就向他請教下圍棋的事情，弈秋只好說自己不懂，其實(shí)并不是弈秋不懂，而是弈秋此刻注意力不在下棋上，所以圍棋這項游戲需要人們保持專注，不能分神。

? ? ? ??讓我們感到惋惜的是，身為最早的圍棋高手，弈秋留存至今的文字記錄只有以上兩件事情，雖然如此，他后來還是成為了圍棋高手的一個代稱。

3.棋中有歲月：孫策、曹操、曹丕等人的圍棋故事

? ? ? ??歷史進(jìn)入到三國兩晉南北朝時期，這一歷史時期是圍棋史上的一個黃金時代，出現(xiàn)了許許多多的棋道高手，比如說孫策就曾經(jīng)下詔請臣子呂范和他一起切磋棋藝。而孫策和呂范下棋的棋譜，也就成為了中國歷史上最早的棋譜。

? ? ? ??在孫策和呂范對弈的同時期，還有一位棋道高手，這位棋道高手就是曹操。曹操是東漢末年著名的政治家、軍事家、文學(xué)家，鮮為人知的是曹操還是一位圍棋高手，在西晉時期張華的《博物志》中就記載說：“漢世，安平崔瑗、瑗子寔、弘農(nóng)張芝、芝弟昶并善草書，而太祖亞之?；缸T、蔡邕善音樂，馮翊、山子道、王九真、郭凱等善圍棋，太祖皆與埒能。”在這段記載中，張華提到了馮翊、山子道、王九真、郭凱這幾位圍棋高手，曹操的棋技雖然不如這四位高手，但和他們對弈也能不落下風(fēng)，可以想見曹操的棋技應(yīng)該也是有一定水準(zhǔn)的。

? ? ? ??比起父親曹操，魏文帝曹丕的圍棋故事就顯得不光彩了。在南朝宋劉義慶編著的《世說新語》當(dāng)中就記載了曹丕和圍棋的故事。這段記載是這么說的：“魏文帝忌弟任城王驍壯，因在卞太后閤共圍棋，并噉棗。文帝以毒置諸棗蒂中，自選可食者而進(jìn)。王弗悟，遂雜進(jìn)之，既中毒，太后索水救之。帝預(yù)敕左右毀瓶罐，太后徒跣趨井，無以汲。須臾，遂卒。”這段話的意思是說，曹丕對自己的弟弟任城王曹彰不信任，所以就邀請曹彰到卞太后居住的地方一起下圍棋，并且下圍棋的地方還放有棗子，于是倆人一邊吃一邊下棋，曹彰壓根不知道自己吃的棗子被做過手腳，曹丕卻很清楚這些棗子中有些是有毒的，于是曹彰吃了那些有毒的棗子，很快毒藥就發(fā)作了，卞太后就去外面取水，想要救中毒的任城王曹彰，但是外面的人早已被曹丕囑咐過，把所有裝水的瓶瓶罐罐都?xì)У袅?，卞太后找不到水，著急之中自己顧不上穿鞋，光著腳跑去井邊取水，但還是沒有來得及，從曹彰中毒到他猝死，也就是一眨眼的功夫。這是一個以棋殺人的故事，但是這畢竟是小說家言，不值得相信。

? ? ? ??那么到了西晉時期，晉武帝司馬炎同樣對圍棋十分熱衷。在唐朝房玄齡主持編撰的《晉書》中就記載了晉武帝司馬炎和中書令張華下棋的事情。這天晉武帝司馬炎正在和張華下棋，大將軍杜預(yù)請求伐吳的表章送了過來，正在這時張華推開了棋盤，將手縮回之后，對司馬炎說：“陛下你圣明神武，朝野清晏，國富兵強(qiáng)，號令如一，而吳主孫皓現(xiàn)在是荒淫驕虐，誅殺賢能，當(dāng)今討之，可不勞而定?！边@段史事被后人稱為圍棋定策，而與司馬炎同時期的吳主孫皓同樣也是一位圍棋高手，在西晉滅吳之后，孫皓由于自己的棋藝，得以在司馬炎下棋的時候侍奉于左右。

? ? ? ??到了南北朝時期，出現(xiàn)了一位在圍棋發(fā)展史上有重要影響的人物，這個人就是南朝的宋明帝劉彧，根據(jù)史書記載，劉彧這個人對于圍棋極為熱衷，幾乎到了癡迷的地步，被稱為“棋癡”。在當(dāng)時，有一個棋手叫做王抗，他是圍棋的一流高手。聽說了這樣一位高手后，劉彧手癢，就召見王抗想和他切磋幾局。王抗知道宋明帝劉彧這個人棋技不高，卻又自以為是，于是在和宋明帝劉彧對弈的時候，總是不留痕跡地敗給劉彧，同時還稱贊劉彧的棋技高明，說他王抗的棋藝是無法與之匹敵的，這一套組合拳下來哄得劉彧很高興。

? ? ? ??劉彧這個人在圍棋史上最大的貢獻(xiàn)是設(shè)立了“圍棋州邑”，大力推廣圍棋，并仿照“九品中正制”欽定了圍棋的九個等級，即：入神、坐照、具體、通幽、小巧、用智、斗力、若愚、守拙，這也就成為現(xiàn)代圍棋九段的雛形。

4.唐朝人對圍棋的追捧

? ? ? ??在唐代，圍棋出現(xiàn)了一個變化，這個變化就是圍棋用的棋子從方形變?yōu)榱藞A形。從唐代開始，圍棋成為了和彈琴、寫詩和繪畫一樣風(fēng)雅的事情。1972年，考古學(xué)家在新疆維吾爾自治區(qū)的吐魯番阿斯塔納唐墓中發(fā)現(xiàn)了一幅畫作，這幅畫作發(fā)現(xiàn)并出土于墓葬群的187號墓，出土的時候這個畫作已經(jīng)破碎了，但是經(jīng)過修復(fù)以后，重新展現(xiàn)了11位婦女和兒童的形象，其中就有一幅《弈棋仕女圖》的絹畫，這幅絹畫現(xiàn)藏于新疆維吾爾自治區(qū)博物館，這幅畫可以說是當(dāng)時貴族婦女對于圍棋對弈情形的一幅形象描繪。

? ? ? ??到了隋唐時期，圍棋的棋盤具體形制已經(jīng)被確定下來，這點(diǎn)我們同樣可以從考古發(fā)現(xiàn)中找到依據(jù)。1959年，在河南安陽市，考古人員在一座隋代的墓葬中，出土了一個瓷質(zhì)的圍棋盤，這個瓷質(zhì)的圍棋盤就已經(jīng)是縱橫19道的形制了。無獨(dú)有偶，在現(xiàn)今日本的正倉院，也收藏了一個木質(zhì)圍棋盤，這個木質(zhì)圍棋盤也同樣是縱橫19道。隋唐時期對外交往密切，圍棋也走出國門，在新羅、日本都出現(xiàn)了圍棋這項活動，而在《新唐書》中更是記載了唐朝人楊季鷹與新羅的棋手對弈的情形，這說明在當(dāng)時新羅的圍棋也有一定的水平。

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7.契丹民族對于圍棋的熱衷

? ? ? ??關(guān)于圍棋這項游戲，熱愛它的不僅僅只有漢族，古代的少數(shù)民族也同樣熱衷。而在這些熱衷圍棋的少數(shù)民族中，最為突出的是契丹民族。

? ? ? ??1974年，在遼寧省的一座遼朝的墓葬中，考古人員發(fā)現(xiàn)了一副絹畫，這幅絹畫是以圍棋作為題材繪制，這幅絹畫的名字叫《深山會棋圖》。畫面上山峰聳立，山間云霧繚繞，在山中有兩個人相對而坐，他們正在對弈。山下則是溪水潺潺，在溪水畔則有一位隱士，拄著手杖在趕路，在他的身后跟隨著兩名童子，這三個人似乎是正在對弈的二人約定的棋友，進(jìn)山來是為了赴約，這幅會棋圖反應(yīng)了遼朝人對于圍棋的熱愛。

? ? ? ??圍棋這項益智游戲，在北方契丹民族統(tǒng)治的廣大地域中，已經(jīng)相當(dāng)普及。在棋子的材質(zhì)上，也有不同之處。比如說達(dá)官貴人和貴族，他們用來對弈的圍棋棋子，往往是用瑪瑙制成。而平民百姓下棋所使用的棋子往往是就地取材，使用普通石子打磨制作而成。在1968年，遼寧朝陽紡織廠進(jìn)行施工的時候，出土了一幅遼代人所使用的瑪瑙圍棋，黑白子各有186粒，雖然已經(jīng)埋藏在地下幾百年，但這幅圍棋保存完好，并且在目前為止所發(fā)現(xiàn)的古代圍棋當(dāng)中，這副遼代墓葬中出土的瑪瑙圍棋，品相也是完好的令人驚嘆。

? ? ? ??在遼代出現(xiàn)了一位女性圍棋手，她的名字叫妙觀。這位叫妙觀的女性棋手是被當(dāng)時的一位貴族舉薦給朝廷，之后妙觀還開課收徒，后來她嫁給了宋朝的圍棋天才周國能，但可惜的是，由于遼代的書禁政策，中原地區(qū)對于遼國的圍棋具體水平一無所知，金朝建立后，由于金朝方面的報復(fù)，遼朝圍棋的文字記載也都灰飛煙滅，不復(fù)存在，我們得以知曉妙觀，還是因為凌濛初在《二刻拍案驚奇》中提到了這位女棋手，才讓她沒有湮滅在歷史的長河中。