蒙古人在千百年的繁衍生息中，在日常生活中，產生了對于不同數(shù)字的喜愛和忌諱，一些數(shù)字在某個機遇中出現(xiàn)，就會被人們與相應的事物聯(lián)系在一起，從而出現(xiàn)哪個數(shù)字就成了人們所崇拜喜愛的，或是成了人們所忌諱的數(shù)字現(xiàn)象。如三、五、七、九，十三以及一些數(shù)等。這些數(shù)字被廣泛運用在日常生活中，受得了人的追捧。

三、 九數(shù)字，對于蒙古人的生活中占有很重要的地位，認為凡事要做三遍才會達到圓滿的結果。三字在牧民的生活中有生日宴、婚宴、祝壽宴等的“歲數(shù)的三個宴會”。有些地方的蒙古人們在敬酒時，講究“一戒、二缺、三全”的說法向客人必須敬三杯酒?？腿藗兘舆^主人敬的酒，用無名指和大拇指彈獻三次也是表示對大地、蒼生天、圣祖成吉思汗的崇拜。在蒙古諺語和格言中，用三數(shù)的名句也很多，例如“很難相遇的人也能遇上三次，想不到的路上也能走上三次”、“娶賢妻月三喜，娶刁妻日三苦” 如現(xiàn)代吉祥三寶包含的三字等。

元代以后蒙古民族尚"九族"，即禮品一"九"為起點，如三匹白馬，三只白羊，三峰白駱駝，合起來為九?；蛘呔胖谎颍牌ヱR，九峰駱駝，均可。從一九起，一至到六九、七九、最多不超過九九，即九九八十一頭。"九"是蒙古民族認為最吉祥的數(shù)字。蒙俗取其"九"，象征著廣闊、幸福、長壽。家貧人家，無力具備九數(shù)，也興奇數(shù)，即一頭，三頭，五頭，七頭均可。講究奇數(shù)，尋其根源，多來自對未來美好幸福生活的祝愿。在婚禮問題上，女方從來不向男方索取"彩禮"，而且還常常陪送很多嫁妝，生活富裕的人家陪送的更多，這種習俗至今還保留著。蒙古崇尚數(shù)字九的習俗是從遠古繼承下來的。

蒙古族人認為“九”包含了吉祥的寓意，無論是供奉的“瑪尼宏”神旗，還是祭天、神、祭祖、祈禱時都與“九”有關。為什么會對“九”如此迷信呢？據(jù)傳是由于蒙古族的英雄“成吉思汗”。成吉思汗出生后用九泉之水沐浴，九歲對獨立生活，二十七歲時稱汗。在一次征戰(zhàn)失利后，成吉思汗向天祈禱時，空中傳來巨大的轟鳴聲，有一鏃巨矛降落在樹枝上，成吉思汗下令用九十九匹公馬的鬃毛作成作成纓，纓九十九只綿羊來祭祀，并將這巨矛作為自己的軍徽棗蘇力德。正是由于成吉思汗對“九”的喜愛，從而形成召集蒙古族人對“九”的崇尚。

蒙古薩滿教認為宇宙存在“三界”，上界為天界，是各路天神居住的地方，上界又劃分許多層次，諸如9天、33天乃至99天之類；中界為人界，是人類和各種動植物共同棲息的地方；下界則為陰界，是各種妖魔鬼怪棲息的地方。九住心（為大祭禮舉行為期9天的宗教儀式）匈奴九十九大部落；九十九庹（tuǒ，音同“妥”）長哈達；嚴禁九代混血。（父系親族的高祖、曾祖、祖宗、父親、我、兒子、孫子、曾孫、元孫（五代）)九逢（雙眼、嘴巴、雙耳朵、雙鼻孔）九乘九八十一房椽的蒙古包九痣（人生每九年的節(jié)奏）蒙古人的九洞揚奶，九行星（水星、金星、火星、木星、土星、天王星、海王星、冥王星）九冷（冬天最冷時期起，分為少年九冷、青年九冷和老年九冷）國家禮節(jié)性九個禮物（八匹銀合馬加上一個白色駱駝）九寶（將金、銀、珊瑚、明珠、鋼、銅、玉石、天青石、珍珠母等九寶）九食（新郎在氈子上放著九種祭禮食品拜訪姑娘的家人）

蒙古人十分崇拜十三數(shù)，無論在習俗或信仰上都有十三數(shù)的存在。很多地方在5月13日這天祭祀敖包，在蒙古人眼中，十三是個吉祥的數(shù)字。蒙古人的習俗中認為人的一生十三歲很重要，十三歲被認為是“本命年”。本命年從十三歲起，每隔12年為一本命年直至85歲。在蒙古人的信仰中，認為四面八方及上下十個方位都有不同的佛，從三時三時概念中出現(xiàn)“卡什佛、釋迦牟尼、麥達勒佛”的觀念，從而產生十三佛的思想觀念。將十三數(shù)賦予了神的色彩。如錫林浩特十三敖包。位于巴林左旗中部十三敖包鎮(zhèn)，都非常出名。