? 現(xiàn)代資產(chǎn)階級用“藝術(shù)是超階級的”、“藝術(shù)與階級斗爭無關(guān)”等謬論來攻擊馬克思主義的藝術(shù)理論。中國過去“新月派”的代表梁實秋等反動文人宣揚“文學(xué)一概以人性為本，絕無階級的分別”，“文學(xué)家并不會有固定的階級觀念，更不會有為某階級利益的成見”等謬論。現(xiàn)代修正主義者也跟著資產(chǎn)階級大講其抽象的“人性論”、“人類之愛”，否認(rèn)藝術(shù)的階級性。他們把人類心理的某些共同屬性片面夸大，硬說“共同的人性”、“人類之愛”是藝術(shù)的“永恒的主題”，否認(rèn)階級社會里“人性”的階級本質(zhì)和藝術(shù)的階級本質(zhì)。他們的說教在實際上是力圖把資產(chǎn)階級的人性說成是全人類共同的人性。在階級社會里，根本不存在什么超階級的人性。毛澤東同志說：“有沒有人性這種東西？當(dāng)然有的。但是只有具體的人性，沒有抽象的人性。在階級社會里就是只有帶著階級性的人性，而沒有什么超階級的人性?！?span id="s0sssss00s" class="font-size-16">[1]同樣的，在階級社會里也根本不存在什么普遍的“人類之愛”，人的愛和恨是由他們的階級地位決定的。地主、資本家不可能愛農(nóng)民、工人，而農(nóng)民、工人也不可能愛騎在他們頭上作威作福的地主、資本家。“真正的人類之愛是會有的，那是在全世界消滅了階級之后。階級使社會分化為許多對立體，階級消滅后，那時就有了整個的人類之愛，但是現(xiàn)在還沒有。我們不能愛敵人，不能愛社會的丑惡現(xiàn)象，我們的目的是消滅這些東西?！?span id="s0sssss00s" class="font-size-16">[2]

? 藝術(shù)是經(jīng)濟基礎(chǔ)的反映，藝術(shù)有階級性，這是就藝術(shù)的一般的社會本質(zhì)來說的，但是藝術(shù)本身還具有它自己的特殊的規(guī)律性。每一個時代的好的藝術(shù)作品，都能夠用生動的、典型的形象集中地反映當(dāng)時社會生活的某些矛盾關(guān)系，用精煉的形式和技巧，鮮明地表現(xiàn)出某種思想和情感，使千百年以后的人們還能從這些作品里面認(rèn)識到當(dāng)時現(xiàn)實生活某些方面的逼真的面貌，還能深深地受到作者的思想情感的感染。它的美的感染力在長久以后還能發(fā)生作用，它的進(jìn)步的思想內(nèi)容還要被后代的藝術(shù)家加以繼承和發(fā)展，它的形式和技巧還要成為后代的藝術(shù)創(chuàng)作的借鑒。

? 今天，在社會主義國家里，許多優(yōu)秀的古典藝術(shù)作品仍為廣大群眾所喜愛，為藝術(shù)家所借鑒，為黨和國家所珍視。但是，任何杰出的古典藝術(shù)都有其歷史的、階級的局限性，并且有不少作品是精華和糟粕混雜在一起的。因此，必須批判地繼承這些文化遺產(chǎn)。無產(chǎn)階級批判地繼承這些優(yōu)秀的藝術(shù)遺產(chǎn)，是為了創(chuàng)立嶄新的無產(chǎn)階級的文藝。

? 無產(chǎn)階級的文藝是無產(chǎn)階級革命事業(yè)的一部分，它必須為千千萬萬的勞動者服務(wù)，為無產(chǎn)階級的革命事業(yè)服務(wù)。無產(chǎn)階級文藝是教育和鼓舞人民進(jìn)行革命和建設(shè)的武器，是反對各種反社會主義傾向的武器，是整個社會主義思想文化戰(zhàn)綾的一個重要方面。

注：

[1] 毛澤東：《在延安文藝座談會上的講話》，載《毛澤東選集》，第3卷，人民出版社1953年第2版，第871頁。

[2] 毛澤東：《在延安文藝座談會上的講話》，載《毛澤東選集》，第3卷，人民出版社1953年第2版，第872頁。