比較大乘佛教和小乘佛教的異同（陜西師范大學(xué)2017年世界史真題、中山大學(xué)2020年歷史學(xué)真題）。

釋迦牟尼創(chuàng)立佛教時(shí)，其思想流派只是當(dāng)時(shí)印度“沙門思潮”中的一種，并且也不占主導(dǎo)地位。其后，經(jīng)過孔雀帝國阿育王以舉國之力弘揚(yáng)，佛教才傳播開來?？兹傅蹏?，佛教逐漸發(fā)生分裂，形成了小乘佛教和大乘佛教兩大教派。

（一）相同點(diǎn)

（1）根本教義：大乘佛教和小乘佛教都以“四諦”為最根本的教義，主張“眾生平等”，認(rèn)為人的最終目的在于通過修道達(dá)到涅槃，從而解脫。

（2）傳教地區(qū)：大乘佛教和小乘佛教都發(fā)源于印度，都向東傳教，主要在亞洲地區(qū)展開傳教活動(dòng)。

（二）不同點(diǎn)

（1）宗教學(xué)說體系：小乘佛教基本上保持了釋迦牟尼的遺教，著重倫理教誨，只以佛陀為導(dǎo)師而不是神，不拜偶像。大乘佛教則接受了外道思想，修正了釋迦牟尼的學(xué)說，以佛為神并有不同的化身和無邊的法力，宣揚(yáng)神異，造出各種偶像加以崇拜。

（2）修道途徑：小乘佛教主張眾生自救，人人都能經(jīng)過修道而進(jìn)涅槃，但不能人人成佛。大乘佛教則主張不僅要自度，還要兼度他人，認(rèn)為只要虔誠地信仰，人人皆可成佛（成自覺、覺他、覺行圓滿者為佛）。

（3）哲學(xué)理論：小乘佛教主張“我空法有”，否定主觀的真實(shí)性，但不徹底否認(rèn)客觀存在。大乘佛教主張“法我皆空”，不僅否定主觀的真實(shí)性，也否定客觀的真實(shí)性，是徹底的唯心主義。

（4）傳播方向：大乘佛教在當(dāng)時(shí)的印度次大陸和中亞取得了絕對(duì)優(yōu)勢地位，迦膩色伽也積極促使佛教的外傳，大乘佛教通過西域傳入我國，再經(jīng)我國傳入朝鮮和日本。小乘佛教則在外道及大乘佛教的壓力下，在南亞次大陸漸漸消亡，只流行于斯里蘭卡和東南亞各地。

（5）經(jīng)典：大乘佛教的經(jīng)典以梵文寫成，主要有《大般若波羅蜜多經(jīng)》、《維摩經(jīng)》、《妙法蓮華經(jīng)》等。小乘佛教的經(jīng)典是巴利文“三藏”（經(jīng)、律、論），其中經(jīng)藏主要有《長阿含經(jīng)》、《中阿含經(jīng)》、《雜阿含經(jīng)》等經(jīng)典。

附錄：????????????????????????????佛教的傳播

佛教向亞洲其他國家傳播，始于公元前3世紀(jì)中葉阿育王時(shí)代。阿育王曾派遣佛教高僧到國外開展傳教活動(dòng)，使佛教走出印度，成為世界性宗教。當(dāng)時(shí)佛教的傳播分南傳和北傳兩條路線。南傳路線的佛教是這樣傳播的：阿育王時(shí)代首先傳播到斯里蘭卡，大約公元4-5世紀(jì)由斯里蘭卡傳到緬甸。公元11-12世紀(jì)傳入泰國，以后又傳入柬埔寨、老撾等國家和地區(qū)。北傳路線的佛教是這樣傳播的：阿育王時(shí)代先傳到中亞，公元前1世紀(jì)前后傳入中國新疆地區(qū)。公元前后，由新疆傳入中國內(nèi)地漢族地區(qū)。公元4世紀(jì)由中國傳入朝鮮，不久由朝鮮傳至日本。越南的佛教是公元2世紀(jì)由中國內(nèi)地傳入的。公元7世紀(jì)前夕，印度和中國內(nèi)地的佛教先后傳入中國西藏地區(qū)，后來形成了具有西藏特色的藏傳佛教。