原文：

進(jìn)入父系氏族社會(huì)以后，婚姻形態(tài)也由“群婚制”“對(duì)偶婚制”逐漸過(guò)渡到“一夫一妻制”（個(gè)體婚制）。尤其到禹稱帝時(shí)，典型的一夫一妻制的家庭已經(jīng)形成。伴隨著私有制的出現(xiàn)，父系繼嗣的問(wèn)題突出起來(lái)。（注：杜芳琴：《女性觀念的衍變》，鄭州：河南人民出版社，1988年，第12頁(yè)。）這是因?yàn)槟行該碛辛诵詣e優(yōu)勢(shì)、權(quán)力和私有財(cái)產(chǎn)之后，希望將這一切傳給親生的子孫。為了保證自己血脈的延續(xù)，男性對(duì)女性實(shí)行獨(dú)占性同居，要求女性遵守貞操，嚴(yán)格控制其婚外性行為，婚姻家庭形式由此發(fā)生了巨大變化，較為固定的一夫一妻制婚姻制度形成，女性成為男性控制的資源。因此，一夫一妻制的確立是男性獲得支配權(quán)的標(biāo)志。一夫一妻制家庭的目的有二：一是確保男性的親子關(guān)系；二是繼承財(cái)產(chǎn)。

然而，由于男性在所有權(quán)上的支配地位，一夫一妻制從一開(kāi)始就是不平等的。恩格斯說(shuō)：“一夫一妻制從一開(kāi)始就具有它的特殊的性質(zhì)，使它成了只是對(duì)婦女而不是對(duì)男子的一夫一妻制?！保ㄗⅲ骸驳隆扯鞲袼梗骸都彝?、私有制和國(guó)家的起源》，北京：人民出版社，2003年，第60頁(yè)。）女性在婚內(nèi)守貞，男性卻繼續(xù)在外面享受婚外性自由，所以那時(shí)的一夫一妻制，實(shí)為一夫多妻制。與一夫一妻制同時(shí)產(chǎn)生的還有妓女制和嚴(yán)懲奸夫淫婦的法律，社會(huì)對(duì)男女兩性的婚外性行為持不同的態(tài)度就是從這時(shí)開(kāi)始的。女性被嚴(yán)格地分成兩類：妓女和良家婦女，男性是不能染指良家婦女的，奸夫淫婦會(huì)受到嚴(yán)懲，這是因?yàn)椤凹榉颉鼻址噶藙e人的“私有財(cái)產(chǎn)”，擾亂一夫一妻制婚姻目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)。（注：祝平燕、夏玉珍主編：《性別社會(huì)學(xué)》，武漢：華中師范大學(xué)出版社，2007年，第67頁(yè)。）

?媒介·權(quán)力·性別：新中國(guó)女性媒介形象變遷與性別平等?

王蕾 著