今天在一位前輩視頻下的留言，第二段曾被B站系統(tǒng)刪評(píng)，微調(diào)后放在這里，存檔：

如果當(dāng)初出版編輯生涯經(jīng)手的內(nèi)容若更有質(zhì)量、分量、意義，可承載更多正向信仰與價(jià)值（比如提到的姜文作品），類(lèi)似經(jīng)歷或更讓老哥釋?xiě)眩ㄔu(píng)價(jià)最世當(dāng)年部分作品價(jià)值時(shí)，孔網(wǎng)等舊書(shū)市上二手書(shū)的價(jià)格可供參考，不少只剩0.5-1元每本）~ 實(shí)事求是，回歸價(jià)值判斷體系和規(guī)律本身，做出當(dāng)初和后來(lái)的選擇、行動(dòng)，事實(shí)上也改變了您的生活軌跡。根據(jù)現(xiàn)有條件與積累，繼往開(kāi)來(lái)即可。回歸本質(zhì)，不盲目被表相和現(xiàn)象遮蔽，大概率可化繁為簡(jiǎn)。我這兩年將自己的人生看成一部創(chuàng)作中的書(shū)——人生之書(shū)，或說(shuō)一種動(dòng)態(tài)探索。一起加油，祝好。

20分鐘以后最后幾句是重點(diǎn)。復(fù)雜性其實(shí)是一直存在的，包括復(fù)雜性、穩(wěn)定性與可持續(xù)發(fā)展的關(guān)系，只是某個(gè)時(shí)期被重視與忽視。在我看來(lái)，問(wèn)題存在，但規(guī)模、多樣性（有融合機(jī)會(huì)而非對(duì)立分裂的多元）與豐富度是當(dāng)前中國(guó)發(fā)展的一大優(yōu)勢(shì)：民族、傳統(tǒng)與民俗文化、方言、地形地貌、各類(lèi)資源等的規(guī)模、多樣性與豐富度，包括當(dāng)下相對(duì)混合型的經(jīng)濟(jì)，都是中國(guó)與中華民族發(fā)展的優(yōu)勢(shì)。某種程度上意味著中國(guó)的總能量規(guī)模巨大。相對(duì)百花齊放、百家爭(zhēng)鳴的文化與各領(lǐng)域?qū)嵙?，雖有管理方面的難度，卻蘊(yùn)含著近乎無(wú)窮的潛力與后勁。當(dāng)然，前述的“多樣性”是有融合機(jī)會(huì)而非對(duì)立分裂的多元，否則將大概率經(jīng)歷相當(dāng)程度的內(nèi)耗。目前隨社會(huì)、經(jīng)濟(jì)、文化發(fā)展，一段時(shí)期以來(lái)收入分配等導(dǎo)致的不同階層階級(jí)逐漸形成，立場(chǎng)分化，觀點(diǎn)和行動(dòng)勢(shì)必也多元化（關(guān)于未來(lái)收入分配乃至稅收等環(huán)節(jié)的調(diào)整，乃至產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)與財(cái)政補(bǔ)貼的方向等，哪些是釜底抽薪、哪些是揚(yáng)湯止沸，林毅夫教授有過(guò)一些論述，這里不展開(kāi)）。規(guī)模大、復(fù)雜多樣意味著管理難度大，部分人在提到新加坡等國(guó)家時(shí)第一反應(yīng)是小國(guó)好治理，但卻容易忽略另一個(gè)事實(shí)，那就是規(guī)模小缺乏縱深、總能量規(guī)模也相對(duì)有限，也意味著相對(duì)脆弱。以炸雞漢堡思維衡量涵蓋八大菜系的國(guó)度，難免不足。就個(gè)人而言，復(fù)雜可以是涉獵廣博、博聞強(qiáng)記、豐富多彩，也可以是繁瑣拖沓充滿學(xué)究氣、匠氣，這其中哪種為好大家容易分辨。早年短暫的豐富多彩可憑天性，真正長(zhǎng)久的魅力呈現(xiàn)則多少應(yīng)該先有自主覺(jué)醒和打開(kāi)心扉，以真待世。發(fā)展光靠勤奮是不夠的，靠心誠(chéng)則靈的致富圖強(qiáng)意愿也不夠，得有方法。包括林毅夫教授在內(nèi)的一批學(xué)者去總結(jié)中國(guó)模式和經(jīng)驗(yàn)、教訓(xùn)，事實(shí)上也是希望找到其中做得對(duì)的部分，形成理論在未來(lái)實(shí)踐中為繼續(xù)認(rèn)識(shí)世界、改造世界做點(diǎn)貢獻(xiàn)。而這里邊，實(shí)事求是、看條件的可能、因時(shí)/人/事制宜等都是關(guān)鍵。沒(méi)有現(xiàn)成真經(jīng)的時(shí)候，只能自己和/同志一起探索，找到真正適合本土本地本族的道路，這是一個(gè)長(zhǎng)期、動(dòng)態(tài)的進(jìn)化迭代過(guò)程。